 Могильный камень Билад эр-Рам | ||
| Билад эр-Рам · بلاد الروم | ||
| Провинция | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| высота | −4 м | |
нет туристической информации в Викиданных:  | ||
| место расположения | ||
| ||
Билад эр-ром (Арабский:بلاد الروم, Билад ар-Рам, „города византийцев [греков]", Также Балад эль-Рам (بلد الروم), Билад аль-Рум, Каср Билад (ر بلاد, Qaṣr Bilād, „замок городов") Или Дейр Руми (دير رومي, Даир Руми, „Византийский монастырь«)) Это археологический памятник примерно в 30 км к западу от города. Сива и к северо-западу от Чамиса.[1]
задний план
В греческие и римские времена область к югу от горного хребта была широко заселена. Основное направление деятельности - добыча нефти.
Об этом сайте известно немногое. Рукопись Сива, историческое описание долины Сива (см. Там), описывает, что «Bilād er-Rūm [это] церковь у подножия горы, остатки которой существуют до сих пор и построены из обожженных кирпичей. Это место, где живут проститутки ».
Этот сайт посещали ранние путешественники, такие как британцы. Уильям Джордж Браун (1768–1813, визит 1792), французы Фредерик Кайо (1787–1869, визит 1819) и немцы Генрих Фрайхер фон Минутоли (1772–1846, посещение 1820 г.) и Герхард Рольфс (1831-1896, визит 1869). Особое впечатление на них произвела так называемая Дорический храм.
попасть туда
Добраться можно по асфальтовой дороге. Бахи эд-Дин, который расположен на северной стороне озера Сива. Само место археологических раскопок необходимо исследовать пешком.
Достопримечательности
На южных склонах хребта их много. Скальные гробницы узнаваемый с греко-римских времен. Их можно датировать примерно первым веком до нашей эры. Иная конструкция могилы. Большинство из них представляют собой простые прямоугольные каменные камеры. Одна часть была спроектирована более тщательно: перед каменной камерой крыльцо со сводчатым потолком было построено из сырцового кирпича и оштукатурено белой штукатуркой. У них, вероятно, не было других украшений. В некоторых могилах есть также боковые ниши и камеры.
Перед этими могилами останки большой могилы на песчаной равнине. 1 Дом из грязевого кирпича(29 ° 13 '42 "северной широты.25 ° 24 '23 "в.д.). Сиваны считают, что это остатки церкви. Если так, то это будет единственное сохранившееся христианское здание в Сиве. Однако археологически это пока не доказано.
Заранее краткий ответ: никто не знает. Александр Старший Размер незадолго до своей смерти генерал Арридай поручил похоронить его в Сиве вместе со своим Отцом Бога.[2] Оракул Агурми, который сделал Александра царем Египта, был, возможно, самым важным политическим событием в его жизни, даже если Александр никогда больше не был в Сиве. Если бы похороны проходили в Сиве, сегодня это было бы одним из самых исторически значимых туристических направлений в мире.
После смерти Александра 10 июня 323 г. до н. Э. Chr. In Вавилон Было несколько заинтересованных сторон, например, из Македонии, которые, вероятно, хотели похоронить тело в своей сфере влияния по политическим причинам. Через два года после смерти Александра похоронная процессия началась с мумифицированного правителя. В Сирии офицер Птолемей, впоследствии ставший египетским царем Птолемеем I, сумел использовать трюк, чтобы узурпировать труп, а затем Мемфис осудить. Но теперь Птолемей проигнорировал желание Александра и впустил его. Александрия хоронить. Для этого ему пришлось умилостивить священников Амона в Сиве дарами и возведением стелы. Конечно, обожествленный Александр в Александрии стал основой власти династии Птолемеев, а затем его посещали римские императоры. Последний римский император, засвидетельствованный таким образом, - Каракалла во втором веке нашей эры.
Но всего два столетия спустя никто не знал, где похоронен Александр. Не исключено даже, что могила была разграблена, а труп уничтожен в эти смутные времена. Что, конечно, не мешает никому, в том числе и многим ученым, продолжать поиски трупа и при этом сражаться друг с другом.Южнее находятся остатки т.н. 2 Дорический храм(29 ° 13 '43 "северной широты.25 ° 23 '58 "в.д.). Первый путешественник, Кайо, был полностью удивлен зрелищем и назвал этот храм самыми красивыми руинами во всем оазисе. Он также был первым, кто описал, как выглядел храм в 19 веке. Потому что каменное ограбление сильно повлияло на это здание. Фасад и задняя часть храма уже обрушились, некоторые части храма, в том числе потолочные панели, все еще стояли на своих местах, как и в древние времена. Но и надписей не нашел.
Сегодняшнюю картину по крайней мере видели со времен экспедиции Штейндорфа в 1900 году. Храм, обращенный с юго-запада на северо-восток, состоит из трех залов, расположенных один за другим, которым предшествует внутренний двор с колоннами. Строительный материал был добыт из местных известняковых карьеров на расстоянии около 1 км. Храм был построен примерно в I веке нашей эры или немного позже.
Сегодня храм составляет от полуметра до метра. Вы входите в храм на юго-западе. За входом находится передний двор длиной 35 метров, за которым следует двор с колоннами шириной 7 и 39 метров, имеющий по три входа с каждой стороны. Наконец, следуют три зала примерно одинаковой глубины и общей длиной 16 метров.
За пределами храма есть различные, частично украшенные фрагменты зданий. К украшениям относится, например, солнечный диск с двумя змеями.
В январе 1995 года этот храм вызвал ажиотаж. Греческий археолог Лиана Сувальци сказала после открытия, как мы теперь знаем, позднеримских статуй и стел львов, что гробница Александра находилась в районе этого храма.[3] Конечно, это заявление было неверным, и могилы не нашли, что никого не удивило. Строительство храма примерно через четыре столетия после смерти Александра не говорит в пользу его могилы или его погребального храма. Конечно, это все же не мешает местным жителям говорить о могиле Александра, особенно в туристическом бизнесе.
кухня
Есть рестораны в соседнем городе Сива.
размещение
Возможно размещение в близлежащем городе. Сива.
поездки
Посещение археологического памятника можно совместить с Чамиса, Смешанный кандидат и Бахи эд-Дин соединять.
литература
- : Путешествие в Меро, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Том I и II. Париж: Imprimerie Royale, 1826, С. 72-74.
- : Путешествие к храму Юпитера Аммона в Ливийской пустыне и в Верхний Египет в 1820 и 1821 годах.. Берлин: Август Рюккер, 1824, С. 173.
- : Из Триполи в Александрию: описание поездки, совершенной от имени старшего величества короля Пруссии в 1868 и 1869 годах.; Vol.2. Бремен: Kühtmann, 1871, С. 92 ф.
- : Через Ливийскую пустыню к Амонсоасису. Билефельд [и др.]: Velhagen & Klasing, 1904, Земля и люди: монографии по географии; 19-е, С. 126 ф.
- : Оазис Сива: его история и древности. Каир: Правительственная пресса, 1944, Египетские пустыни, С. 69-71, панели IX-XI.
Индивидуальные доказательства
- ↑Название Эль-Амудейн также дошло до нас от Герхарда Рольфса.
- ↑Помпей Трог в традиции Юстина, Отрывок из Филиппинская история, Книга 12, § 15, 7, «Наконец он приказал похоронить свое тело в храме Юпитера Аммона», и Книга 13, § 4, 6, «И царь Арридай получил приказ положить тело Александра в храм Юпитера Чтобы осудить Аммонса ».
- ↑Археология: Разбитое чудо, Der Spiegel 7/1995, 49-й том, 13 февраля 1995 г., стр. 166-167.
