Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Вид на крепость Каср Душ с севера. На востоке находится вход в Храм Исиды и Сарапис.
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Кисис · Κυσις
ПровинцияНовая долина
высота
74 кв.м.
нет туристической информации в Викиданных: Touristeninfo nachtragen
место расположения
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

Qasr душ (Английский: Каср Душ, Французский: Qasr Douch, Арабский:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, также Телль / Высокий Дюш (Арабский:تل دوش) Или Душ эль-Кала (دوش القلعة); древний Кисис (Греческий: Κυσις), древнеегипетский: Kš.t) - археологический памятник на юге египтянин Раковина Эль-Чарга в Западная пустыня. Крепость восходит к греческим временам, а два храма были построены в римские времена. Этот район был постоянно заселен еще до греко-римского периода, на что указывает остракон (обозначенный каменным осколком). ʿАйн Манавир со времен персидского великого царя Ксеркс I. (483 г. до н.э.) из.[1]

попасть туда

Расположение Qar Dūsch

Вы можете добраться до этого сайта на машине. Один едет либо по магистральной дороге Барис, пересекает город примерно через 20 километров между эль-Максом эль-Бахри (арабский:المكس البحري‎, аль-Макс аль-Багри, „северный таможенный пост") а также эль-Макс эль-Кибли (Арабский:المكس القبلي‎, аль-Макс аль-Кибли, „южный таможенный пост«) В филиал 1 24 ° 33 ′ 19 ″ северной широты.30 ° 37 ′ 13 ″ в.д., Асфальтовая дорога) на восток в сторону Айн-Мансура (араб.عين منصور‎, ʿАйн Манṣур) прибывает. Другой филиал в 2 24 ° 41 ′ 23 ″ северной широты.30 ° 35 '56 "в.д. к месту археологических раскопок к югу от ʿАйн Шамс эд-Дин и сразу к северу от Бариса. Дорога идет примерно в юго-восточном направлении.

В связи с удаленностью места археологических раскопок - от города. Эль-Чарга с точки зрения - визит - хорошая идея при прибытии или отъезде из / в Луксор в.

мобильность

А 3 место для парковки(24 ° 34 '57 "с.30 ° 42 '47 "восточной долготы.) расположен в 500 метрах к северо-западу от храма Исиды и Сераписа. Территорию крепости и храма нужно исследовать пешком.

задний план

место расположения

Крепость и храм расположены к северо-востоку от деревни Душ, примерно в 95 км к югу от города. Эль-Чарга и в 15 км к югу от Барис. Окрестности находятся на высоте около 60 метров над уровнем моря, а самая высокая точка холма - 123 метра. Городище находилось примерно в 70 метрах к северу от храма.

Именование

Древнеегипетское имя Kš.t (Кещет), в Демотический, поздняя форма древнеегипетского, Gšj, происходит от Куш, древнеегипетского названия Нубия, из. В т это просто женский финал. Название предполагает, что здесь проходили караванные поезда в Нубию. Древнеегипетское имя обязательно стало греческим. Кисис, Κυσις, который задокументирован для II-IV веков нашей эры как в местной посвященной надписи 116 года нашей эры, так и в греческих папирусах.[2] Как можно показать на основании греческих и коптских документов, примерно в I веке до нашей эры. По звуковому сдвигу от K а Т стать, в средние века стала озвучиваться буква Т.[3] Современное название соседнего поселения Душ и места археологических раскопок произошло от коптского языка.

история

Артефакты показывают, что эта территория использовалась кочевым населением с тех пор, как Палеолит был использован.[4] Найденные здесь кремневые орудия можно датировать палеолитом и неолитом.[5] Керамика и кремневые камни задокументированы для старой империи.[6]

На последующий период нет документов. Первое постоянное поселение существует с первый персидский период, 27 династия, в ʿАйн Манавир. Остракон, каменный осколок с надписью, со времен великого персидского царя. Ксеркс I. с 483 г. до н.э. Chr. Называет это поселение Pr-Wsỉr-ỉw и святилище Исиды от Gšj и Осирис-ỉjwj (Осирис пришел).[1]

В крепость определенно был заложен во времена Птолемеев, но не позднее I века нашей эры. Греческая острака, найденная в районе крепости, относится к тому времени. Александр IV, сын Александра Великого, простираются до начала периода Птолемеев.[7] Крепость еще не имела военного назначения, но ее стены служили только для защиты замкнутых построек от песчаного песка.[8]

Один уже был на месте нынешнего каменного храма. Предыдущее здание из сырцового кирпича. Из находок карамели можно сделать вывод, что он может быть датирован началом римских времен.[9]

Создание Храм Исиды, Сараписа (Пришедшего Осириса) и Гора происходило в I веке нашей эры при императорах Домициан (51-96 гг. Н. Э.). Украшение было среди его преемников. Адриан (76-138) и Траян (53-117) завершен. Траян также построил привокзальную площадку. В египетских надписях почитаемое божество называется Осирис-ỉj-wj (Осирис-пришел), по-гречески называемый Сараписом. Эта особая форма Осириса только задокументирована здесь, возможно, она также связана с торговлей караванами.

Глинобитный храм поблизости не имеет датированных надписей, но он определенно датируется римскими временами.

В домах соседнего поселения обнаружены многочисленные тексты III - V веков нашей эры. В основном они занимаются снабжением воинских частей, но также доказывают, что жители были христианами. Сам храм, вероятно, был остановлен в 4 веке. Тогда храм служил военным лагерем. Кладбища этого поселения также находятся у подножия крепостной горы.

Основной отраслью экономики в то время было сельское хозяйство. Снабжение полей осуществлялось по подземным каналам (канатам). Поселение было заброшено в первой половине V века, вероятно, из-за пересыхания источников.

В арабское время Душ больше не упоминался.

Сегодняшняя деревня Душ была основана семьей Иса, ответвления клана Саркан, жившего в Барисе между 1820 и 1840 годами. Позже другие семьи переехали из долины Нила.[10]

История исследований

Георг Швайнфурт на Каур-Душе
Жители близлежащей деревни Духш называют эти руины «Мемлека», потому что возраст бездействия и легкомыслия, в котором они живут, навязывает им постоянную путаницу между недавними событиями и событиями, которые далеки от времени. Под «Мемлеком» они представляются: замок мамлюков. Суеверный страх, который они проявляют больше, чем жители других районов в оазисе напротив прилегающих к ним руин, клеймит их как обитель злых духов. Мне сказали, что несколько лет назад один из членов вашей семьи, проникнув внутрь храма с намерением выкопать сокровища, сначала потерял язык, затем разум, а через несколько дней даже свою жизнь. Ни одного жителя Духша не убедили провести ночь в моей компании, когда я поселился в развалинах, населенных огромным количеством летучих мышей.[11]

Храм-крепость посещали и описывали несколько европейских путешественников в 19 веке. Принадлежал им Фредерик Кайо (1787–1869, посещение 1818 г.)[12], Арчибальд Эдмонстон (1795–1871, визит 1819)[13], Джон Гарднер Уилкинсон (1797–1875, посещение 1825 г.)[14] а также Джордж Александр Хоскинс (1802–1863 гг., Посещение 1832 г.)[15]. После долгого перерыва территория была захвачена немецким исследователем Африки в начале 1874 года. Георг Швайнфурт (1836–1925) посетил.[11] Он оставил вполне пригодную для использования карту, но ошибочную копию греческой надписи на первых воротах.

Сайт был открыт в 1898 году при британском геологе. Джон Болл (1872–1941) в рамках Египетская геологическая служба нанесен на карту.[16] В 1936 году немецкий археолог и исследователь строительства посетил Рудольф Науманн долину и описал, среди прочего, этот храм.[17] Египтологи Серж Сонерон останавливался здесь во второй половине ХХ века (впервые в 1954 году) и в 1962 году. Вольфганг Хельк (1914-1993) и Эберхард Отто (1913–1974)[18]. С 1976 года Восточный институт французской археологии проводил здесь и в окрестностях раскопки.[19] Храм, который до этого был частично захоронен, был обнаружен в период с 1976 по 1979 год, реставрационные работы продолжались до 1995 года. В 1989 году на территории крепости был обнаружен золотой клад Душа.

С 2000 года, благодаря диссертации Питера Дилса, появилась полная публикация изображений и надписей в храме.

Достопримечательности

Крепость Кагр Душ

На самом высоком холме в этой местности - он возвышается примерно на 55 метров над окружающей землей и имеет длину около 2 километров - находится Крепость Кагр Душкоторый датируется временами Птолемея. Первоначально он служил для защиты от дрейфующего песка, а затем и для защиты тропы ливня Дарб-Эд. Эсна или же. Эдфу или des Дарб эль-Арбанин к Асю. Почти квадратная крепость из сырцового кирпича имеет длину около 52 метров (с севера на юг), ширину 53 метра и высоту до 12 метров. Вход находится с северной стороны возле северо-восточного угла.

В восточной части крепости находится римский храм Душ. В связи со строительством храма крепость была расширена на север трибуной, воротами и двором первого храма. В крепостную стену встроены вторые храмовые ворота. В 4 веке нашей эры крепость была расширена на юго-восток за счет ограждающей стены, предположительно для церкви.

Примерно в 70 метрах к северу от крепости находятся остатки поселения IV века нашей эры.

Храм Душа

1. Двор храма Исиды и Сарапис перед северной крепостной стеной.

Храм открыт с 9:00 до 17:00. Стоимость входа составляет 40 фунтов стерлингов и 20 фунтов стерлингов для студентов (по состоянию на 11/2019). Существует также комбинированный билет на все археологические памятники в Эль-Чарге за 120 или 60 египетских фунтов, действительный в течение одного дня (по состоянию на 11/2018).

В 1 Храм из песчаника(24 ° 34 '48 "с.30 ° 43 '3 "в.д.) расположен к востоку от крепости Qar Dūsch. Он принимал во времена Римской империи Домициан и был Исидой и Сараписом (Осирис-пришел [Осирис-ỉj-wj]) освящен. Есть также надписи его преемников Траяна и Адриана. Храм ориентирован с севера на юг, вход в него с севера. Храм является частью крепости, в восточной части которой он был интегрирован. Строительный материал - песчаник среднего качества - был добыт на месте.

Когда-то путь привел к тому, что существует до сих пор. Трибунакоторый составляет 19 футов в длину и 10 футов в ширину. Затем вы проходите через два каменных ворот, которые также называют пилонами, чтобы попасть в храм через большой двор.

В первый гол а первый двор, около 29 метров в длину и 14 метров в ширину, расположен перед северной крепостной стеной. Ворота около 8 метров в высоту, 4,7 метра в ширину и 4,5 метра в глубину. Вторые ворота, встроенные в крепостную стену, меньше по размеру: 5,9 метра в высоту, 3,7 метра в ширину и 4,2 метра в глубину. За ним - второй двор длиной 11 метров и шириной 7 метров.

На первых воротах есть посвящение императора Траяна из 116 года в пять строк:[20]

[1] πὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] ραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] πάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] ρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] На благо лорда-самодержца и императора Нервы.
[2] Траян Оптимус [лучший] Август Германик был под руководством Маркуса Рутилиуса Люпуса,
[3] префект Египта, могущественные боги Серапис и Исида, жители Кисиса,
[4] строительство пилона было приказано в знак благочестия. 19 год самодержца и императора
[5] Нерва Траян Оптимус Август Германий Дакик, 1 января. [30. ?] Пахона.

В надписи также использовано древнее название места. Кисис называется.

Размер 7,8 × 20 метров и высота 5,3 метра. храм состоит из переднего двора (пронаоса), четырехколонного зала с колоннами - отсюда лестница ведет на крышу храма с западной стороны - и двойного святого (святая святых). У храма всего несколько украшений: на фасаде перед двором, у входа в зал с колоннами, несколько следов в двойном святилище и на задней стене храма.

В Передний двор (Pronaos) имеет длину 4,8 метра и ширину 7,2 метра внутри и граничит с анте с боков. Фасад образован двумя барьерными стенами и воротами на привокзальную площадку. На левой стене преграды изображен император Адриан, вручающий Осирису символ вечности с перьевой короной и бараньими рогами. На правой стене барьера вы можете увидеть, как он передает менит Исиде. Менит - это погремушка, используемая в культе богов. Стенки заграждения отграничены пазом с цокольными патронами.

Левая барьерная стена: Адриан приносит в жертву символ вечности
Вид на пронаос
Второй двор перед пронаосом
Правая барьерная стена: Адриан предлагает менит Исиде

Архитрав анте сегодня отсутствует. Правильная анте также больше не сохраняется полностью. На анте император Адриан снова изображен перед различными богами в шести регистрах (полосах с картинками). К ним относятся боги семьи Осириса (Осирис, Исида, Харсиезе, Нефтис) слева и боги семьи Амона (Амон-Ре, Мут, Хонс, Аменопе) справа. На левом анте изображены бог Нила Хапи и богиня поля. Адриан (снизу, все еще вверху) предлагает вино Нехеметаваи («хозяйке города», супруге бога Тота) перед Маатом и Тотом, полем Нефтиде, знаками жизни и силы Харсизу (Гор как ребенок), воззвание к Исиде и благовоние перед Осирисом. Справа внизу изображена богиня поля. Вдобавок Адриан (снизу по-прежнему вверху) предлагает два систа Сехмету, полосу льна и ладан Птаху, глаз уджат ифаллическому богу, лотос Хонсу и для храбрости. Верхний регистр был предназначен для Амона из Хибиса.

Теперь мы входим в храм, что тоже тематически выражено на посте. На левом столбе вы можете увидеть (снизу и сверху), как южный бог Нила и Адриан, царь Верхнего Египта, входят в храм. Выше вы можете увидеть имя Адриана Гор перед коронованной богиней Нехбет. Выше было крылатое солнце и титул. Правая сторона аналогична: здесь бог севера Нила и царь Нижнего Египта входят в храм, или имя Гор стоит перед коренной богиней Буто (Веджат).

Вход в зал с колоннами
Левая стойка входа в колонный зал
Колонный зал
Святилища храма

В Вход в зал с колоннами показывает изображения жертв императора Домициана. На базе можно увидеть три чибисы (РечитПтицы) над папирусом. На левом столбе вы можете увидеть Домициан, предлагающий (снизу вверх) вино Нехеметаваю, изображение супруга Тота, две сестры Исиде и символ вечности Осирису. Справа (снизу вверх) он предлагает два зеркала Тефнуту, символ вечности Шу, вино храбрости и уджатный глаз Амону. На перемычке изображен император Домициан в двух сценах, приносящих в жертву фимиам и воду Осирису, Гору, Исиде и Нефтиде (слева) и вино Амону, Муту, Хонсу и Аменопе.

В Колонный зал имеет длину 6,2 метра, ширину 5,4 метра, высоту 4,4 метра и четыре тонкие колонны высотой 3,9 метра. Каменный потолок опирается на наличники. Лестница на крышу находится на западной стороне. На задней стене колонного зала, на перемычке перед передним святилищем, Домициан изображен стоящим на коленях в двух сценах, когда он приносит в жертву поле Осирису, Харсизе и Исиде (слева) и как он предлагает вино Атуму, Шу и Тефнуту. (верно). На столбах у входа изображены титульные изображения Домициана.

Далее следуют две комнаты-святилища почти одинакового размера. Каждая из них имеет длину 3 метра, ширину 2,5 метра и высоту 3,6 метра в середине. Обе комнаты имеют сводчатые потолки, что редко встречается в храмовом строительстве. в переднее святилище Имеется трапециевидное основание высотой 84 сантиметра, основание которого имеет квадратную форму, а длина краев укорачивается с 70 до 61 сантиметра вверху. Сверху основания есть выемки в виде елочки. Назначение этого постамента неизвестно и вызывает споры. Это означает, что функция этой комнаты также неизвестна: это может быть святилище баржи - тогда божественная баржа помещается на постамент - или это может быть жертвенный стол - тогда здесь кладутся подношения.

Изображения на задней стене храма

Дверь в тыловое убежище украшен крылатым солнцем. Титулатуры Домициана снова можно найти на открывшейся двери. Кроме того, есть строительная надпись на правом открытии двери: «Да здравствует совершенный Бог, Господь двух стран, сын Осириса, рожденный Исидой, владычицей небес, Царем Верхнего и Нижнего. Египет Домициан, сын Ра, которому даны жизнь, стабильность и [власть]. Он построил золотой дом для своего отца Осириса-приходит, чтобы он мог дать жизнь, как Ра, в вечности ».[21] На задней стене святилища вы можете увидеть Домициана, который приносит жертву Осирису и Гору в присутствии Исиды.

По обеим сторонам святилища располагались узкие боковые комнаты, около 6,9 метра в длину и 1,4 метра в ширину, назначение которых также неизвестно из-за отсутствия надписей.

На востоке и западе к задней стене храма ведут коридоры шириной один метр.

В Храм назад это, безусловно, самая большая область, которую можно украсить, и она украшена сверху вниз фризной надписью Адриана, двумя двойными сценами, еще одной строкой надписей и изображением царя со скипетром или дубиной перед ним. процессия дарителей с богами плодородия и богинями поля. В больших двойных сценах слева можно увидеть императора Адриана с подношением ладана и воды перед Гором и Хатор, когда она встряхивает две сестры перед Осирисом, а справа император Адриан с подношением вина в перед Амоном-Ре и Тотом, когда он поклоняется Исиде.

Перед задней стеной храма находится мощеный квадрат длиной 4,7 метра и шириной 6,5 метра, который с трех сторон окружен стенами из сырцового кирпича с дверями. У южной стены три лепные перегородки, между которыми установлены полустолпы из сырцового кирпича. Вот был Контрхрам.

Слева двойная сцена на задней стене храма
Деталь в районе базы
Контрхрам

Сокровище золота из Душа

Храм из глиняного кирпича к западу от храма Исиды и Сераписа
Северная сторона глинобитного храма
Внутри глинобитного храма

Примерно в 10 метрах к северо-западу от фасада до переднего двора храма, раскопки Французского института археологии в крепости Сокровище золота из Душа нашел. Он состоит из диадемы с фигурой Сараписа, ожерелья с бляшками и двух агатовых браслетов из чистого золота, которые хранились в терракотовом сосуде. Золотые предметы датируются II веком нашей эры и, вероятно, были частью храмового инвентаря. Вполне возможно, что это сокровище было спрятано здесь примерно в 5 веке, в период нарастающей христианизации. Сегодня сокровище находится в зале драгоценностей Египетский музей из Каир изданный.

Второй храм

Примерно в 200 метрах к западу от крепости есть второй. 2 Храм из грязевого кирпича(24 ° 34 '49 "с.30 ° 42 ′ 55 ″ в.д.), который, вероятно, также происходит из римских времен. Его длина составляет около 24 метров, а ширина - до 10 метров. На севере он состоит из открытого фасада, за которым следуют три зала со сводчатыми потолками. Первая комната служила жертвенным помещением, третья - святилищем, в котором также находится культовая ниша. К западу от святилища лестница ведет на крышу храма. На храме нет надписей. Храм окружен огороженной стеной около 60 метров в длину и 20 метров в ширину. К востоку от ограждающей стены есть еще одно здание.

кладбища

Их несколько на севере крепости Душ, примерно в 1-2 километрах от них. кладбища с шахтами или камерные могилы, все из которых датируются римскими временами.

размещение

  • Табуна Кэмп (к северо-западу от храма Каср Душ). Тел.: 20 (0)92 910 0688, Электронное письмо: . Палаточный поселок с санузлами и гардеробными. Он работает только сезонно с октября по апрель.

Размещение обычно в городе Эль-Чарга избранный.

поездки

Храмы и крепость Душа вместе с другими достопримечательностями должны быть по дороге к Барис посетить, например, храм Каср-эз-Зайян а также Каср эль-Гувейта.

К северу от Душа находится 'Айн Манавир поселение персидских времен с храмом и около двадцати оросительных каналов. Деревня тоже эль-Макс эль-Кибли стоит посетить. В 3,5 км к востоку от Каур Душ находятся археологические раскопки ʿАйн Зияда.

литература

  • Описание храма можно найти в:
    • Дилс, Питер: Храм Душа: публикация и исследование провинциального египетского храма римского периода.. Кёльн: Университет, 2000. В диссертации описаны изображения на храме.
    • Ларош-Traunecker, Франсуаза: Святилище Осириена де Душ: Travaux de l’Ifao dans le secteur du Temple en Pierre (1976–1994). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (На французском). Описание архитектуры храма.
  • Научное описание золотого открытия Кагра Душа можно найти в: Редде, Мишель: Le trésor de Douch (Оазис де Харга). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Французский институт археологии Кэр [DFIFAO]; 28 год (На французском).

веб ссылки

  • Спринцевание, Информация о раскопках из Французского института археологии.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ 1,01,1Матье, Бернар: Travaux de l’Institut Français d’archéologie orientale en 2000–2001. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.101 (2001), С. 449-610, особенно с. 500.
  2. ↑Киз, [Германн]: Кисис. В:Поли, август; Виссова, Георг и др. (Ред.): Полис Реаленциклопедия классической античности; 1 ряд, пол об. 23 = Том 12.1: Kynesioi - Legio. Штутгарт: Забойщик, 1924, С. 207.
  3. ↑Дилс, Питер, loc. cit., С. 1 ф.
  4. ↑Дилс, Питер, loc. cit., Стр. 3-6.
  5. ↑Гаску, Жан и др.: Душа: предварительный раппорт по местным жителям города 1978/1979 и осенью 1979 года.. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.80 (1980), Стр. 287–345, особенно рис. 3 между стр. 292–293.
  6. ↑Позенер-Кригер, Поль: Travaux de l’IFAO au Cours de l’année, 1988–1989 годы. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.89 (1989), С. 291-341, особенно с. 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Вагнер, Г: Les ostraca grecs de Douch (О. Душ). Le Caire: Французский институт археологии Востока, 1986, Documents de fouilles; 24. Пять тетрадей.
  8. ↑Сонерон, Серж: Греко-римские храмы де л'оазис де Харге. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.55 (1955), Стр. 23–31, особенно стр. 26.
  9. ↑Редде, Мишель и др.: Quinze années de recherches françaises à Douch. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.90 (1990), Стр. 281-301, особенно стр. 287.
  10. ↑Блисс, Фрэнк: Экономические и социальные перемены в «Новой долине» Египта: о последствиях политики регионального развития Египта в оазисах западной пустыни. Бонн: Политическая рабочая группа для школ, 1989, Вклад в культурологию; 12-е, ISBN 978-3-921876-14-5 , С. 96.
  11. ↑ 11,011,1Швайнфурт, Георг: Заметки о познании оазиса Эль-Чарге: И. Альтертюмер. В:Сообщения географического института Юстуса Пертеса о новых важных исследованиях во всей области географии, проведенных доктором Дж. А. Петерманн, Vol.21 (1875), Стр. 384-393, в частности стр. 392 f., И табл. 19; Цитата с. 392.
  12. ↑Кайо, Фредерик: Кулон Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’occident de la Thébaïde fait les années 1815, 1816, 1817 и 1818 гг.. Париж: Делагард, 1821, Стр. 88-89, панели XII.1,2, XIII.1,2,3. Панель.
  13. ↑Эдмонстон, Арчибальд: Путешествие в два оазиса верхнего Египта.. Лондон: Мюррей, 1822.
  14. ↑Уилкинсон, Джон Гарднер: Современный Египет и Фивы: описание Египта; включая информацию, необходимую для путешественников в этой стране; Vol.2. Лондон: Мюррей, 1843, С. 370.
  15. ↑Хоскинс, Джордж Александр: Посещение великого оазиса ливийского десерта.. Лондон: Longman, 1837, С. 151-157, панель XIII (напротив с. 154).
  16. ↑Болл, Джон: Оазис Харга: его топография и геология. Каир, 1900, Отчет Геологической службы Египта; 1899,2.
  17. ↑Науманн, Рудольф: Постройки оазиса Харге. В:Объявления Немецкого института египетских древностей в Каире (МДИК), Т.8 (1939), С. 1-16, панели 1-11; в частности стр. 6–8, 12–15, рис. 3, 6, пластины 5 ф., 10, 11.а.
  18. ↑Отто, Эберхард: Поездка в египетские оазисы. В:Руперто-Карола: Объявления Ассоциации друзей студенческого союза Гейдельбергского университета e.V., Vol.14,32 (1962), С. 92-98.
  19. ↑Сонерон, Серж; Вальбель, Доминик; Вернус, Паскаль и др.: Douch - Предварительный отчет Campagne de Fouilles 1976 г.. В:Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), т.78 (1978), С. 1–33, панели I - VIII.
  20. ↑Хельк, Вольфганг: Надпись на пилоне Храма Душа (OGIS 677). В:Chronique d'Égypte (CdÉ), т.42,83 (1967), С. 212, Дои:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Он не делал перевода. К транскрипции были добавлены диакритические знаки, а сигма в форме «Ϲ / ϲ» была заменена более знакомой формой «Σ / σ / ς». В оригинальной надписи использовались только заглавные буквы.
  21. ↑Дилс, Питер, loc. cit., С. 106.
Vollständiger ArtikelЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.