 Часовни Айн эль-Муфтилья, смотрящие на юг | ||
| ʿАин эль-Муфтилья · عين المفتلا | ||
нет туристической информации в Викиданных:  | ||
| ||
'Айн эль-Муфтилла (также Айн эль-Муфтелла, Айн эль-Муфтелла, Айн эль-Муфтели, Айн Умм Муфтели, Арабский:عين المفتلا, ʿАйн аль-Муфтилла) - археологический памятник к северо-западу от города. эль-Бавини в долине эль-Багрия. Здесь находятся остатки четырех часовен, две из которых составляют единое целое, со времен короля Амасис от 26-й династии в Древнем Египте Поздний период. Скорее всего, это святилище заинтересует археологов и египтологов.
задний план
Современный Имя ʿAin el-Muftillā на самом деле относится к высохшему источнику к северу от гробницы шейха эль-Бадави, но до сих пор используется как название археологического памятника к западу от источника и гробницы. Неарабское название муфтилла, значение которого больше не известно, возможно, пришло из римских времен. 350 метров к югу от Айн-эль-Муфтилья, в Карат Эш-Аб, был римским военным лагерем.
|
На очень маленьком пространстве находятся четыре часовни, которые были построены Джед-чонс-эф-Занчем, вторым пророком Амона, а затем губернатором (мэром) оазиса во времена Амасиса, пятого царя 26-й династии ( царствование 570-526 гг. до н.э.), и другие постройки религиозного назначения. Они использовались до римских времен.
В отличие от своего предшественника Apries пытался Амасисразвивать дружеские отношения с Киреной на территории нынешней Ливии и с другими греческими городами-государствами. Места оазиса в эль-Багрия за это время добились значительного подъема и возобновления цветения.
Все часовни были под Джед-чонс-эф-анч, но построены не одновременно. Это видно по надписям. Первая часовня - первоначальная нумерация была в том порядке, в котором она была обнаружена, - самая старая, но в ней его брат Шебенчонс, управляющий оазисом, Джед-чонс-эф-анч, упоминается лишь вскользь. В четвертой часовне Джед-чонс-эф-анч ведется как второй пророк и правитель. Вторая часовня была построена на пике его власти как правителя: он правитель и жрец нескольких богов. Надписей в третьей капелле недостаточно для более точной классификации.
Изначально только эти постройки были известны от Джед-чонс-эф-анч, в котором он также назвал свою семью: его отца звали Педиси (Пади-Исет), а мать - Няс. Его могила и могила его жены, которую также звали Ньяс, находятся только в 1999 году. Карат эш-Шейх Суби нашел.
Сайт основан в 1876 году немецким ботаником. Пол Ашерсон (1834–1913) обнаружен и занесен на карту.[3] В начале 1900 г. Георг Штайндорф (1861–1951) обнажают стену первой часовни.[4] 1938–1939 и 2003–2007 гг. Археологические раскопки были усилены Ахмед Фахри (1905–1973) и Франсуаза Лабрик из Французского института археологии.
В рамках самых последних исследований в начале 21 века были зафиксированы дополнительные постройки. Всего их около 20. Весь комплекс, вероятно, в основном посвящен кошачьей богине плодородия Бастет, ее сыну, богу-льву Михосу (Махесу) и Осирису. Среди построек есть дом рождения (Маммиси) и золотой дом Осириса, в котором праздновалось воскресение бога.[5] Было также признано, что часовни 1 и 3, описанные ранее отдельно, образуют единое целое.
попасть туда
Есть два основных варианта. Либо вы едете на велосипеде, либо на машине, едете из Эль-Бавини в западном направлении по асфальтированной дороге. Сива или же. ʿAin et-Tibnīya. Сразу на 1 Выход из Эль-Бавини(28 ° 21 ′ 0 ″ северной широты.28 ° 50 ′ 45 ″ в.д.) повернуть на север на асфальтированную дорогу. Пройдя почти 700 метров, вы попадете на место археологических раскопок. Примерно на полпути крепость с восточной стороны. Карат Эш-Аб.
Второй путь проходит параллельно вышеупомянутой дороге на север, но иногда по нему можно проехать только на вездеходе. Но это более привлекательно, и это можно сделать пешком или на велосипеде. Вы ходите по северу от могильника Карат Кахр Салим иду на запад. Вы попадаете в местность с пальмовыми рощами и проезжаете Эль-Каур на юге. На маленьком 2 место со школой одно ответвление направо (это запад). Чуть позже дорога разветвляется, вы продолжаете движение направо.
мобильность
Район археологических раскопок можно осмотреть только пешком. Недра песчаные. Некоторые дорожки покрыты деревянными досками.
Достопримечательности
Не забудьте купить билет в «музее» в Эль-Бавини. На сайте нет распродажи!
В 3 Вход(28 ° 21 '26 "с.28 ° 50 ′ 50 ″ в.д.) участок находится на востоке.
Первая и вторая часовни построены из блоков известняка, третья - из блоков песчаника. В случае четвертой часовни только дверные проемы были построены из блоков песчаника, стены часовни сложены из высушенных на воздухе глиняных кирпичей. Стены часовен сохранились на высоте около 2 метров. Оригинальные крыши отсутствуют. Сегодня часовни снова имеют деревянную крышу для защиты от песка.
Изображение во всех приделах было в углубленном рельефе, изначально расписанном. Обширные остатки краски можно найти в первой часовне.
Первоначальная нумерация часовен была основана на их открытии. Вход во вторую часовню находится примерно в 8 метрах к югу от четвертой часовни. Третья и первая часовни находятся примерно в 13 метрах к западу, первая - к югу от третьей часовни. Более близкие исследования в начале 21 века показали, что часовни 1 и 3 одно единство форма.
Четвертая часовня Амасиса
На 1 четвертая часовня(28 ° 21 '26 "с.28 ° 50 ′ 47 "в.д.) Большинство из них проходят мимо небрежно, это по левой стороне деревянного променада примерно на полпути к третьей часовне. Четвертая часовня состоит только из дверных косяков двух ворот примерно в 6 метрах, стены, которые раньше были сложены из сырцового кирпича, присутствуют лишь частично. Вход был с запада.
Трудно различить первоначальные изображения в четырех регистрах (полосах изображений) - три из которых еще можно было увидеть в 1939 году - на которых царь Амасис и Джед-чонс-эф-анч поклоняются богам, таким как Хнум, Тот и Гор.
Второй находится примерно в 10 метрах к югу от четвертой часовни.
Вторая часовня Амасиса
В 2 вторая часовня(28 ° 21 '26 "с.28 ° 50 ′ 47 "в.д.) посвящен богу Осирису. Его длина изнутри составляет 6,8 метра, ширина - 2,8 метра, снаружи - 8,8 × 5 метров, а высота все еще составляет 2,10 метра. Вход в часовню с юга. На внутренних стенках изначально было два регистра слева и три регистра справа и сзади, но полностью сохранился только нижний. От верхнего, некогда среднего регистра правой стены осталась только нижняя часть, изображения на которой трудно различить.
На широких Пост входа изначально четыре регистра были прикреплены один над другим, два нижних регистра все еще сохранены. Во всех сценах царь Амасис приносит жертвы на левом столбе вверху неизвестному богу-мужчине и внизу богу Гору, сыну Исиды. Справа Амасис жертвует место богине с головой льва Бастет, а внизу - Тоту. На фасаде справа есть еще две сцены: в верхней царь Амасис предлагает хлеб Гору-Тоту, а в нижней Джед-чонс-эф-анч поклоняется сидящему Осирису из TA-wbechet. В надписи из восьми столбцов упоминается семейная история и титулы Джед-чонс-эф-анч.
В холле мы начинаем с левая сторона. Обе стороны часовни существенно различаются: слева сцена поклонения основателем часовни и справа отсылки к мифу об Осирисе, которые продолжаются на задней стене. Нкас, жена Джед-чонс-эф-анха, вероятно, изображена на левой входной стене. Соответствующая надпись, к сожалению, утеряна. Прямо перед ней на левой стене стоит Джед-чонс-эф-анч, который, в свою очередь, следует за царем Амасисом. Амасис совершает жертвоприношения перед пятью стандартами и шестью божествами, трое - мужчинами, трое - женщинами. Первый бог, возможно, - Хонс. К сожалению, верхушки богов и связанные с ними надписи отсутствуют, поэтому они должны остаться неизвестными.
На правая входная стена показано курение благовоний Джед-чонс-эф-анч. Помимо титулов, в надписи из семи столбцов также указаны имя и титул его матери. Над ним - бог и богиня, стоящие перед жертвенным столом на правой стене.
Верхний, изначально средний регистр сохранился лишь частично. Справа налево изображена уже упомянутая жертвенная таблица, за которой следует итифаллическая.[6] Бог, вероятно Осирис, как знак плодородия или возрождения, за тем же Богом дважды, сначала в коробке, а затем с крыльями. Слева - штандарт с изображением бога и сидящей богини. Дальше слева есть ящик, сидящая богиня, преклонивший колени человек, бог, смотрящий на мерило истины, и два других эталона.
В нижнем регистре есть несколько сцен (справа налево): Сначала вы можете увидеть священника Иунмутефа, тянущего сани с канопом Осириса. За ним следуют пять стоячих и один лежачий стандарты, а именно - Тота, Хонса, Упуаута (Вепваута), Амона, Гора и Нефертума, юного бога цветка лотоса. Позади него изображены наос на лодке - эмблема Ба-неб-джедет, барана Мендеса - и Анубис в святилище. В следующем изображении мы видим Осириса на кушетке в присутствии Исиды у ног и Нефтиды на голове, а также лежащего Осириса со скрещенными на груди руками в присутствии Исиды.
На Задняя стенка есть еще два из трех регистров, из которых нижний сохранился гораздо лучше. В левой части нижнего регистра показан священник Джунмутеф, за которым следуют Анубис, Исида и Нефтида. Четверо из них приносят жертву богу Осирису, который сегодня был уничтожен. Справа вы можете увидеть Осириса, лежащего на шезлонге, слева змею, а справа богиню бегемотов Апет (Таверет). В плохо сохранившемся реестре выше изображен умерший или воскресший Осирис в присутствии нескольких богов.
Третья часовня Амасиса
В конце променада есть т. Н. 3 третья часовня(28 ° 21 '26 "с.28 ° 50 ′ 46 ″ в.д.). Долгое время она описывалась в литературе как самостоятельная, однокомнатная часовня. В настоящее время предполагается, что эта часовня, два последующих поперечных зала и примыкающая к ней так называемая первая часовня образуют единое целое.
Часовня в основном содержит изображения бога Беса, который обычно изображается в лоб в виде карлика. Бес - в основном бог-покровитель, который защищает беременных женщин, недавно родивших женщин и новорожденных, например, молодого фараона и умерших, но также бог музыки, танцев и похоти.
Зал, в который вы входите с севера, имеет ширину около девяти метров, длину изнутри 6,5 метра, ширину 12,5 метра и длину 10 метров снаружи, а длину до 1,4 метра. И фасад, и вход без отделки.
В часовне Оставил Рядом с входной дверью можно увидеть две ноги большой фигуры бога Беса. На следующей Восточная стена Есть две сцены: слева вы можете увидеть мужскую фигуру, короля или правителя, поклоняющуюся Бесу. Дальше справа царь Амасис, за которым следует Джед-чонс-эф-анч, молится перед двумя богами с жертвенной структурой между ними.
На Задняя стенкаСлева от выхода можно разглядеть два регистра: в верхнем - богиня, бог Нефертум и Бес, ниже именные кольца шести народов «девяти арок», врагов Египта. В нашем случае справа налево это ханебу (средиземноморские народы), шутиу, техену (ливийцы), сечетиу-м, юниу-сетет и педжетиу-сетет. На именных кольцах со связанными руками остались отдельные остатки краски.
Представления в западные стены находятся в плохом состоянии. На западной стене входа когда-то стояли семь женщин, богинь или музыкантов, перед богом Бесом. Следующая боковая стена была полностью разрушена. На правой задней стене ступни царя, поклоняющегося трем божествам. Далее следует еще одно большое изображение Беса. Дверной косяк есть остатки сцен двух мужских фигур, стоящих друг напротив друга, возможно, короля перед божеством или двух божеств.
На востоке слева, Открытие двери дверь выхода показывает остатки сцены жертвоприношения царя перед тремя божествами, одно из которых - женское. Далее следуют два поперечных зала, второй с полуколоннами на северных входных стенах. Второй поперечный зал теперь ведет прямо к так называемой первой часовне.
Первая часовня Амасиса
Так называемые 4 первая часовня(28 ° 21 '25 "северной широты.28 ° 50 ′ 47 "в.д.) посвящен царю Амасису, которого можно увидеть здесь в различных сценах поклонения. Цвета этой часовни хорошо сохранились на углубленном рельефе.
Часовня состоит из двух залов, расположенных один за другим, и имеет длину 16,8 метра снаружи и 8,1 метра по всей площади или 5,8 метра без восточной стороны камеры, внутри 16,3 метра в длину, 4,5 метра в ширину и все еще стоит 2,10 метра в высоту. Сразу за входом слева есть доступ в небольшую боковую камеру без каких-либо надписей.
Дверной косяк на фасад Эта часовня украшена, хотя и плохо сохранилась. На левом внешнем посту изображен царь Амасис, приносящий жертву богу битвы и плодородия с головой барана Херишефу (Харсафес), а на правом посту он приносит жертву Хорусу с головой сокола.
В интерьере часовни практически сохранился только нижний регистр, от верхнего регистра сохранилось лишь несколько остатков. Первоначально часовня была высотой около 4 метров. Верхняя часть могла быть восстановлена по находкам в завалах. Часовня имела куполообразный потолок с геометрическими узорами. чекер-Friese, это мотив узлов, который символизирует узлы на тростниковых циновках, из которых были сделаны ранние храмы.
На оставил Входная стена первый зал это бог-лев Михос (Махес). Гор с головой сокола следует за левой боковой стеной. В тексте с последним богом упоминается правитель оазиса Шебенчонс, брат Джед-чонс-эф-анча. За дверью в боковую камеру вы можете увидеть царя Амасиса, предлагающего вино перед столом для жертвоприношений, и десять божеств: Амон-Гор, Мут, Чонс, Хатор, Сематауи-дас-Кинд («Кто объединяет две страны»), Чонс -Тот, Нехемават («хозяйка города», супруга Тота), Маат, Месяц-Ре и Буто (Уджат).
На верно На стене у входа изображены уже упомянутые шевенхоны у жертвоприношения ладана, когда он следует за царем Амасисом с короной Атефа. На правой стене Амасис, перед ним жертвенный стол, предлагает подношение из белого хлеба тринадцати богам: Михос, богине плодородия Бастет, матери Михо, Амону, храбрости, Чон-дитя, Херишефу, Хатхор, Тоту. , Нехемяват, Амон, храбрость, Анубис и Исида. Стойки во второй зал устроены таким же образом: справа царь молится нижней египетской короной перед Бастет, слева верхней египетской короной перед Исидой. За обеими сценами в углу сидит прямая змея с поднятой головой. Дверные проемы не украшены.
На внутренней стойке второй зал богиню можно увидеть перед богом, та, что справа, демонстрирует храбрость перед Амоном. Божества на другом, слева, не могут быть идентифицированы. На левая стена Во втором зале снова царь Амасис, за ним, вероятно, Месяц-Ре и Маат, перед ним жертвенный стол, жертвоприношения восьми божествам: Махес, Бастет, Херишеф, Хатор, Сематауи-дас-Кинд, Нефтис, Сопду, бог мира. восточная пустыня и Сопдет, богиня разлива Нила. В противоположная стена похоже: царь Амасис предлагает хлеб восьми богам: Осирису TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat и Ha, богу западной пустыни.
На Задняя стенка Слева показаны Хорус перед Амоном и Мутом, а справа - Херишеф перед Месяцем и Маатом. Столбец текста между двумя сценами принадлежит Джед-чонс-эф-анчу, сыну Петесиса, брату Шебенхона и второму пророку Амона.
Могила шейха эль-Бадави
Примерно в 350 метрах к востоку и за пределами раскопок находится населенный пункт из сырцового кирпича. 5 Купольная гробница шейха эль-Бадави(28 ° 21 ′ 21 ″ северной широты.28 ° 51 ′ 0 ″ в.д.), Арабский:مقام الشيخ البدوي, Макам аль-Шейх аль-Бадави. Завернутый в большую ткань, он содержит кенотаф О почетном человеке, похороненном в земле, который, как следует из его имени, был бедуином или потомком бедуинов.
кухня
Рестораны можно найти в эль-Бавини или же ʿAin et-Tibnīya. По дороге в Айн-эт-Тибния находится сафари-лагерь Ахмеда, где вы также можете остановиться.
размещение
Размещение обычно выбирается в эль-Бавини или же ʿAin et-Tibnīya.
поездки
С купленным билетом вы можете посетить несколько сайтов в радиусе эль-Бавини посещение, которое вы, конечно же, должны посетить, потому что билет действителен только в течение одного дня. Это «музей» в эль-Бавини, могильник Карат Кахр Салим, Карат Шилва и Александровский храм ʿAin et-Tibnīya. Наиболее комфортная экскурсия - на вездеходе или на велосипеде. Но можно и гулять. В любом случае у вас расстояние почти 20 километров.
литература
- : Baḥria Oasis, т. Я.. Каир: Правительственная пресса, 1942, Стр. 150-171, рис. 116-121, панели XLII-LXII. Некоторые находки из первой часовни описаны в томе 2, 1950, стр. 21-24.
- : Каталог Divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de« celui qui est dans ce Temple ». В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), т.104 (2004), С. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: edition, traduction et commentaire. Le Caire: Французский институт археологии Востока, 2018, Багария; 2.
веб ссылки
- Бахария, Информация о раскопках из Французского института археологии.
Индивидуальные доказательства
- ↑Фахри, Ахмед: Багрийский оазис, т. Я., С. 158, 160.
- ↑Личное сообщение от 24 ноября 2017 г.
- ↑: Комментарии к карте моей поездки в Маленький оазис в Ливийской пустыне.. В:Журнал Общества географии в Берлине, Vol.20 (1885), С. 110–160, карта на панели II. На стр. 136 Ашерсон упоминает «Остатки стены храма у северо-западной оконечности пальмового леса Качр-Бауити», в разделе карты «Окрестности Бауити» он нашел «Руины египетского храма» примерно в 1 км к северо-западу от гробницы. Шейха эль-Бадави.
- ↑: Через Ливийскую пустыню к Амонсоасису. Билефельд [и др.]: Velhagen & Klasing, 1904, Земля и люди: монографии по географии; 19-е, С. 148, рис.101 на с. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (Mission IFAO à Bahariya, 2002-2004). В:Гойон, Жан-Клод и др. (Ред.): Материалы девятого Международного конгресса египтологов: Гренобль, 6-12 сентября 2004 г.; Vol.2. Левен [и другие]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, С. 1061-1070.
- ↑С эрегированным пенисом.
