из истории
Первоначально буддизм возник около 500 г. до н.э. В Индии и находился с 350 г. до н. Э. Широко распространен на Индийском субконтиненте. Лишь несколько веков спустя он распространился на Китай и Корею в виде Буддизм махаяны. Одна из характеристик этого буддизма заключается в том, что Бодхисаттвы, просветленные существа, которые воздерживаются от входа в нирвану, чтобы помочь другим неспасенным людям.
Он приехал в Японию в так называемом Время Нары. Первые монахи прибыли из Китая примерно в 470 году нашей эры, а примерно в 550 году нашей эры были контакты с корейскими буддистами. При этом он познакомился с синтоистами. Ками- Вера, в основном сформированная местными богами. Сопротивление отдельных кланов часто препятствовало распространению. В Период Хэйан это было около 800 г. н.э. эзотерический буддизм или же Ваджраянакоторый нашел свой путь в Японию.
Это очень важно для буддизма в Японии сегодня. Время Камакура Примерно с 1200 по 1350 год нашей эры в эту область проникли два основных течения:
Амида буддизм
В амидизме он играет Бодхисаттва Амитабха решающая роль. Бодхисаттвы пообещали так долго идти Самсара продолжаться между рождением и возрождением, пока все люди не получат пробуждение достигнуто. Этот Бодхисаттва Амитабха живет в одном Чистая земля, Японский Jōdo. Люди не могут самостоятельно найти просветление в сегодняшнем реальном мире, но они могут попросить Амитабху о помощи и поклоняться ему. Тогда они тоже переродятся в чистой стране, где легче достичь нирваны. В заключение все просто: достаточно поклоняться Амитабхе, призывать его имя, он поможет переродиться в реинкарнации в более мирном мире, из которого можно достичь нирваны собственными силами. С этой точки зрения буддизм Амиды - это Дзёдо-сю-Школа и Дзёдо-Синсю- Изучите практичную религию для более простого населения: этого достаточно Наму Амида Буцу высказаться, зная, что он поможет.
Дзен-буддизм
Это движение, возникшее из буддизма Махаяны, возникло около 500 г. н.э. и восходит к индийским Бодхидхармакоторый преподавал в Китае. В виде Чан он был распространен монахами в Китае, позже пришел в Корею и Вьетнам и достиг Японии около 1200 г. н.э., где название Дзен Для Тонущий стоит сам по себе. Есть несколько практик: Дзадзэн или сидячая медитация, медитативная ходьба и чтение. Ежедневная практика медитативного погружения важна. На самом деле это Дзен ничто: оно не предлагает специального традиционного учения, это просто вопрос изучения вашего собственного внутреннего существа и, таким образом, пробуждения. На практике это означает, что ученик дзэн часами медитирует сидя, возможно, просто глядя на белую стену, чтобы ни на что не отвлекаться, пока вдруг он не начнет медитировать. Понимать достиг и будет признает собственное существо. Созданы разные школы, три крупнейших в настоящее время
Сото-Шу
У этого направления больше всего последователей в дзен-буддизме, это основная форма медитации. Дзадзэн, сидя и медитируя в Сиденье лотоса.
Риндзай-Шу
Школа Риндзай меньше, чем Сото-Шу, эта форма чаще встречается в среде самураев. Помимо дзадзэн, в Риндзай развился ряд форм медитации, которые сегодня идут вместе с традиционная япония могут быть связаны: пути дзен. К ним относятся медитативные формы
- Будо или также Бусидо, путь воина, он означает как боевые искусства, так и внутреннюю дисциплину.
- Кадо, тропинка цветов, также известная как икебана
- Кюдо, искусство стрельбы из лука, а также
- Sad или путь тишины, чайная церемония и, наконец, что не менее важно
- Shodo, письмо, каллиграфия.
Не следует забывать о садовом искусстве, которое можно найти в каждом саду в окрестностях храма Дзэн. Они особой формы Сухие садыв котором водные линии нарисованы песком и гравием.
Обаку-Шу
Эта секта внутри дзэн ближе к буддизму амида, чем вышеупомянутое.
Буддизм и другие религии
Большая часть населения Японии привержена обоим Синтоизм а также буддизм. Причина этого в т.н. Синбуцу-сюго, параллельное развитие двух вероучений. Около 500 г. н.э. китайские иероглифы назывались Кандзи введен в Японии. Примерно в то же время в Японии появился буддизм, его называли Butsudo, Путь Будды, в отличие от предыдущей религии, которая называлась Синтоизм, Путь богов. Поскольку в буддизме Махаяны существует несколько бодхисаттв, не было проблемой найти часть синтоистских богов, которые Камис другой стороны, если принять в качестве японских реинкарнаций, буддийские деятели просто рассматривались как иностранные ками. Таким образом, синтоизм и буддизм могли смешаться в своеобразном синкретизме, но без слияния.
Осталось одно существенное отличие. В буддизме нирвана после смерти - настоящая цель человека. В синто же важны гармония и чистота, болезнь или даже смерть вызывают загрязнения. Синтоизм всегда использовался, когда дело касалось нового начала, будь то рождение ребенка, свадьба или учреждение компании. Смерть и погребение в основном оставались делом буддизма, монахи которого проводят церемонии кремации и захоронения в урнах. Короче говоря: синтоизм для живых, буддизм для мертвых. Также введение синтоизма в качестве государственной религии в период Мэйдзи Синбуцу бунри ничего не изменило: около 80% японцев оставались одновременно буддистами и синтоистами.
Буддийские храмы Японии
Окончание названий храмов -тера или же дера как с Киёмидзу дэра, есть также финал -джи как с То-дзи а также -в как с Byōd-in, тоже редко -сан. Храм в Японии - это не просто отдельное здание, а обычно обнесенная стеной территория, на которой стоят религиозные здания. Это всегда включает в себя главный зал, хондō, в котором главное святилище, Honzon стоит. Обычно это статуя Будды или Бодхисаттвы, которому посвящен храм. Кроме того, обычно есть другие залы для других божеств, а также читальный зал или Кодо. Вход в храмовый комплекс через ворота или Пн, в котором стоят два привратника, называемые Ni или также Kongōshu. Всегда стоит с открытым ртом, это он A-gyō, другой с закрытым ртом - это тот Un-gyō. Они символизируют начало и конец. Во многих храмах также есть пагода, называемая К. Также обычно включается открытая колокольня с большим бронзовым колоколом. В отличие от Европы, в колокола здесь бьют только горизонтально подвешенным деревянным молотком. Поскольку монахи играют важную роль в буддизме, жилые дома монахов являются его частью, а храмы часто имеют характер монастырей. И возможность получить дополнительный доход, продавая талисманы и оракулы, такие как Микудзи или Омамори, - одна из них.
Поскольку буддизм и синтоизм развивались параллельно, в храмах часто встречаются здания, которые фактически приписываются синтоистским святыням; это хороший пример. Тории. Часто можно увидеть и те, которые использовались для чистки. Chōzuya. И не так уж редко храмы и святыни мирно стоят бок о бок. Обычно буддийские храмы есть на картах японских городов, с одним свастика (卍, manji) отмечены синтоистские святилища символом тории.
Повседневная жизнь и религиозная практика
В Японии нет государственной поддержки религий. Таким образом, нет религиозного налога, и все храмы живут на пожертвования. Так что платить за религиозные службы - это нормально, что всегда называется пожертвованием. Эти ожидаемые пожертвования могут зависеть от дохода и иногда могут оказаться довольно высокими.
Буддийские храмы обычно посещают верующие только для молитвы, богослужения, подобные христианским, неизвестны. Крещения также не проводятся, а в синтоистском святилище часто проводятся свадебные церемонии. Похоронные обряды обычно проходят в доме умершего, где человек играет Буддийский домашний алтарь роль. Затем урну обычно помещают в семейную могилу на территории буддийского храма. Предкам поклоняются в установленном ритме. Это играет важную роль Фестиваль о-бон, который отмечается по всей стране в середине августа. По возможности все родственники собираются в главном доме семьи на том месте, где находится храм с кладбищем. Путешествуя по Японии в этот период следует ожидать инвалидности.
В Японии нет религиозного образования, поэтому знания о своей религии довольно скромны и часто ограничиваются семейными традициями. Это в основном знания о Синтоистские богиВ буддизме, конечно, это прежде всего фигура Будды. Бодхисаттва тоже важен Каннон, называемая многогранной богиней милосердия, иногда изображалась с тысячей рук или с одиннадцатью головами. Другой важный бодхисаттва - это Дзидзо, изображаемый как буддийский монах, часто окруженный фигурами нерожденных или преждевременно умерших детей.
В остальном это похоже на Европу: классические религии отходят на второй план, новые начинания находят сторонников, но большинство людей не особенно интересуются религиозными вопросами, по крайней мере, внешне.
