Димай - Dīmai

Димайский археологический памятник
Димай эс-Сибах · ‏ديميه السباع‎
Soknopaiou Nēsos · Σοκνοπαιου Νῆσος
ПровинцияФайюм
высота
24 мес.
нет туристической информации в Викиданных: Добавьте туристическую информацию
место расположения
Карта расположения Египта
Reddot.svg
Димай

Димай эс-Сиба (также Дайм, Дайме, Димайх, Арабский:ديمية السباع‎, Димай ас-Сибах, „Димай львов", Или жеديمى السباع, Греческий: Soknopaiou Nēsos) - археологический памятник в Файюм в Египет, примерно в 3 км к северу от Озеро Каран и в 35 км к западу от Ком Аушим. Поскольку город с греко-римских времен никогда не был заселен после того, как он был заброшен в середине III века нашей эры, его сохранность довольно хорошая. После раскопок в первые годы 21 века храм был открыт. В первую очередь это место должно интересовать египтологов и археологов.

задний план

Археологический памятник 1 Димай эс-Сибах(29 ° 32 ′ 2 ″ северной широты.30 ° 40 ′ 9 ″ в.д.) расположен на северной стороне Озеро Каран, примерно в 3 км от берега, в 8 км к югу от 2 Qar eṣ-āgha(29 ° 35 '42 "северной широты.30 ° 40 ′ 40 ″ в.д.) и примерно в 35 км к западу от Ком Аушим далеко. Сейчас это место окружено каменно-песчаной пустыней. Каменистая почва состоит из известняка, частично вкрапленного окаменелостями. Альтернативное арабское географическое название, использовавшееся в прошлом Мединет эль-Нимруд в наши дни не известно. Добавление к названию es-Sibā, «львы», отражает прежний входной путь к храму города, который был украшен лежащими фигурами львов. Эти фигуры львов почти исчезли к середине XIX века.

Из-за множества найденных здесь древнеегипетским курсивом на греческом или демотическом языке Тексты документов Теперь мы достаточно хорошо осведомлены о древнем городе Сокнопайу Несос. Эти папирусы дают представление об экономической жизни храма и поселения, а также описывают ежедневные храмовые ритуалы.[1] Несмотря на обширные находки папирусов, до начала 21 века город практически не подвергался систематическим археологическим исследованиям и тем более задокументирован, хотя условия для археологов были благоприятными из-за сохранения климата пустыни и отсутствия новых поселений.

Древний город Soknopaiou Nēsos (Греческий Σοκνοπαιου Νῆσος, «Остров Сокнопайос») был основан в середине III века до нашей эры. Во времена короля Птолемей II Филадельф (Правит 285–246 гг. До н. Э.) В недавно созданном греками арсиноитском гау, нынешнем Эль-Файюме. Название произошло от имени местного бога-крокодила Сокнопая, «Собек, владыка острова» (древнеегипетский Сбк нб P3-jw), из. Одним из первых документов, в которых упоминается этот город, является папирус. таблетка 1.3, который умер около 216/215 г. до н. э. Было написано.[2] Вполне возможно более раннее поселение. В окрестностях города, особенно на севере и северо-западе, ученые последней итальянской исследовательской миссии обнаружили керамические фрагменты, относящиеся к древней и новой египетской империи, а также к позднему периоду.

Город построен на холме, имеет длину 640 метров с севера на юг, 320 метров ширину с запада на восток и занимает около 23 гектаров. Первые постройки были заложены на северо-западе местности. Со временем город все больше расширялся на юго-восток. Подъездная дорога длиной около 400 метров вела через город к храму, разделяя город на две половины, восточная половина была большей. Город был спланирован по плану. Их улицы пересекаются под прямым углом.

Город неоднократно переживал взлеты и падения. К настоящему времени выявлено четыре слоя поселения. Правление короля было одним из периодов расцвета Птолемей VI Филометор (Правление 180-145 г. до н.э.) и римский период в первом и втором веках нашей эры. Считается, что город был заброшен в середине III века, потому что более поздних текстовых документов найти не удалось. Причиной могло быть наступление пустыни, а также заиление и засоление озера Каран.

К экономичный бум С одной стороны, этому способствовало то, что город находился в начале караванного пути. С другой стороны, здесь также практиковалось земледелие на орошаемых полях. Эти земли, особенно во времена Римской империи, а также скот и другие производственные объекты принадлежали местному храму.

В храмовом комплексе, который до сих пор виден издалека, Крокодил бог Сокнопайос, «Собек, Владыка острова», почитали. Он представлял местную форму собека и изображался в виде крокодила с соколиной головой. Культ Сокнопая был похож на культ богини Исиды Неферс («прекрасной Исиды»).[3][4] и Исида Нефреммида (вероятно, «Исида с прекрасной рукой»)[5] связанный. Находки также документируют конного бога Херона, неизвестного в Древнем Египте.

Пример скульптуры льва Умм эль-Бурейгат, древний Тебтынис

Немецкий египтолог был первым европейцем, который посетил Карл Рихард Лепсиус (1810-1884) посетил город 6 и 7 июля 1843 года, оставив краткое описание, план и два вида. Он также упомянул заброшенные курганы и статуэтки из могил. Как и везде, обрушившиеся глинобитные постройки на этом месте назывались Сибах, как удобрение, которое местные жители использовали еще до приезда Лепсиуса. Во время раскопок такого рода папирусы были обнаружены в 1870 и 1887 годах. Благодаря этим папирусам в 1890–1891 и 1894 годах были разрешены «раскопки» для антикваров. 1900-1901 гг. Были здесь от имени Фонда исследований Египта британцами. Бернард Пайн Гренфелл (1869-1926) и Артур Сэрридж Хант (1871–1934) проведены исследования.[6] В 1908–1909 годах здесь останавливались немцы. Фридрих Цукер (1881-1973) и Вильгельм Шубарт (1873–1960) для заказа папирусов и остраки для коллекции папирусов Королевских музеев в Берлине.[7], помеченные осколками камня. Сегодня папирусы из Сокнопайу Несоса можно найти в крупных музеях, таких как Лувр в Париже, а также в Лилле.[8], Берлин, Вена и Манчестер[9].

Находки в районе храма включали барельеф с крокодилами, статую потомственного принца Собехотепа (Берлинский музей, инв. No 1163), статуи и фрагменты статуй священников (несколько в Берлине) и верхняя часть статуи король (Музей Каиро, CG 702).[10][11]

С 1931 по 1932 год здесь руководил Енох Э. Петерсон (1891–1978) из Мичиганского университета. Анн-Арбор провел самые обширные до того времени исследования, особенно в городских районах, которые были опубликованы лишь частично. В домах были найдены керамика, мебель, сельскохозяйственные орудия, рыболовные инструменты, монеты, папирусы и остраки. Стены частично покрашены по белой штукатурке. Мотивы также включали крокодилов.

В 2001 и 2002 годах университеты Лечче и Болоньи провели совместное исследование под руководством Марио Капассо и Серджио Перниготти. У них есть лицензия на раскопки с 2004 года. В центре исследований, которые ведутся вот уже десять лет, находится территория храма. Находки включали многочисленные греческие и демотические папирусы и остраки, а также бронзовые монеты греческих и римских времен, фрагмент бронзовой статуи леопарда и несколько статуй, в основном священников. Среди статуй была также статуя женщины высотой 1,7 метра, которая наверняка представляла богиню Исиду. Керамические находки на городище датируются римскими и византийскими временами. В 2011 году были обнаружены разбойные раскопки, в результате которых в журнал занесли рельефы.

В настоящее время проект осуществляется при международном участии Вюрцбургского университета, Калифорнийского университета в г. Беркли и Государственный университет в Милан выполненный.

попасть туда

Посещение Димаи следует совершить на близлежащем археологическом памятнике Qar eṣ-āgha присоединиться. Оба объекта находятся на расстоянии около 7 километров друг от друга по прямой. Чтобы посетить оба объекта, вам официально необходимо разрешение от Высшего управления древностей в Каире!

Оба участка находятся в пустыне, поэтому вам обязательно понадобится вездеход, полноприводный автомобиль или пикап. Подземный слой может быть известняковым, а также песчаным. Поскольку в пути нет ничего, бак должен быть полным. Спутниковый телефон не вредит. Ввиду удаленности на помощь прохожих рассчитывать не приходится. В любом случае водитель должен быть знаком с местностью.

Из Каир Исходя из того, что вы едете Ком Аушим на севере. Можно на 1 29 ° 34 '49 "северной широты.30 ° 56 ′ 28 ″ в.д. Сверните на запад с шоссе Каир-эль-Файюм. Склон длиной около шести километров исчезает в никуда. С конца трассы вы достигнете Qa inr eṣ-āgha примерно через 20 километров в западном направлении и еще через восемь километров в южном направлении Димаи. Стены храмового комплекса Димаи видны издалека. На преодоление одной дистанции уходит около полутора часов.

В случае прибытия через Kōm Auschīm вас могут сопровождать сотрудники полиции.

Альтернативный способ добраться сюда - из поселка. 1 Карун(29 ° 24 '53 "северной широты.30 ° 23 '17 "в.д.) из этого о Вади эр-Райян может достигать. На западе от села одно ответвление 2 29 ° 24 '55 "северной широты.30 ° 22 ′ 55 ″ в.д. на север и ехать на восток в деревню Alāʾ Miftā Marʿī 2 ʿАлах Мифтах Марни(29 ° 26 ′ 33 ″ северной широты.30 ° 22 ′ 56 ″ в.д.), Арабский:علاء مفتاح مرعى, Над. Теперь дорога по широкой дуге меняет свое направление на восток. Примерно в районе ближайшего села с южной стороны дороги один ответвление 3 29 ° 26 '49 "с.30 ° 23 '53 "в.д. на север по дороге, идущей к северу от Озеро Каран связывает. К этому перекрестку также можно добраться из Шакшука, если проехать около 33 километров по прибрежной дороге на запад.

Дорога к западу и северу от озера Каран асфальтирована. Примерно в 21,5 км от деревни Караун одна ветвь 4 29 ° 29 ′ 41 ″ северной широты.30 ° 31 '44 "восточной долготы. от этой дороги по грунтовой дороге в северо-восточном направлении. Эту трассу легко найти, даже если вы почти не видите трассу после длинного километра, примерно полкилометра. Трасса даже на небольшом расстоянии вымощена. По этому спуску вы проезжаете около 14,5 километров, ответвляется 5 29 ° 33 '17 "с.30 ° 39 '49 "в.д. на юг и примерно через 2,5 км доходит до Димаи. После осмотра вы вернетесь на трассу и продолжите по ней еще 5 километров в северо-восточном направлении примерно до 6 29 ° 34 '40 "северной широты.30 ° 41 ′ 17 ″ в.д.. Примерно через 2 км в северо-северо-западном направлении можно добраться до Кахр-эш-Шагхи. На один маршрут также нужно полтора часа.

В принципе тоже Лодочная переправа из Шакчука через Озеро Карун возможный. Конечно, можно найти рыбаков, знающих дорогу через озеро. От берега нужно пройти около 3 километров. Опытные туристы также могут преодолеть следующие 7-8 километров до Кахр-эш-Шахги.

мобильность

Археологические раскопки можно осмотреть только пешком.

Достопримечательности

Дромос

Дромос на юге храма и остатки поселения

Главный вход в город и храм находился с юга. Дромос длиной 400 метров, коридор, вымощенный каменными плитами, вёл к храмовому комплексу на северо-западе города. Когда-то эта улица была усажена львами по обеим сторонам, от чего и было добавлено название. эс-Сибахкоторые любили львов, все еще помнят сегодня. Уже в середине 19 века от львов почти ничего не осталось. Египтолог Лепсиус сообщил только об обнаружении лапы сфинкса и части головы льва с гривой. В рамках итальянских раскопок начала XXI века такую ​​фигуру льва восстановить по многочисленным фрагментам пока удалось.

урегулирование

Древний город простирается на юг и юго-восток от храмовой территории, что видно издалека. Город был спланирован как на чертежной доске. Отдельные улицы пересекаются под прямым углом.

Дома назывались т. Н. островки созданный. Жилые дома из сырцового сырцового кирпича были сгруппированы вокруг общего внутреннего двора. Эти дворы использовались как конюшни, но также для размола муки, приготовления пищи и выпечки в глиняных печах. Лестница вела в подвал, где хранилось зерно.

К городу также принадлежат несколько общественных и административных зданий, но их индивидуальное назначение пока не известно.

Окрестности Храма

Передняя часть храма в Димаи, который после расширения использовался как пропилон.
Здание из сырцового кирпича в передней части храма

На северо-западе города, видимом издалека, возвышается храм площадью около 1 гектара. Его Ограждающая стена Изготовлен из сырцового сырцового кирпича размером около 120 × 85 метров, имеет толщину до 5 метров и длину до десяти метров. Считается, что когда-то эта стена могла быть высотой до 15 метров. Главный въезд в район находится с южной узкой стороны в конце 400-метровой дороги. Другой вход - с северной стороны квартала.

Район в значительной степени покрыт Храм бога-крокодила Сокнопая, для «Собек, властелин острова», заполнено. Он был построен во времена Птолемеев, то есть греков. Храм строился в два этапа. Сначала южная, 32-метровая часть здания строилась как самостоятельный храм. После того, как храм был расширен на север, более ранний храм использовался как монументальный пропилон, как притвор. Храм построен из местного известняка желтоватого или серо-белого цвета. Для боковых построек и стен использовались высушенные на воздухе кирпичи. После падения города храм был разграблен каменными грабителями, так что сегодня длина каменных стен составляет всего от одного до двух метров.

Вы вошли в храм на юге. Вход в него находится прямо напротив главного входа в окружающей стене. Некогда независимое святилище служило пропилоном после расширения храма и имеет ширину 18,9 метра и длину 32,5 метра - в текущих раскопках эта часть храма называется ST18. Внутренние стены построены из блоков известняка, от которых сохранилось до семи слоев, около полутора метров. Эту часть здания обрамляли боковые помещения и стена из сырцового кирпича. Эти глинобитные стены все еще имеют высоту до пяти метров. Частично оштукатурены и известняковые, и сырцовые стены. Гипс кое-где сохранился.

Передняя часть храма состояла из двух комнат, расположенных одна за другой, с боковыми комнатами. Затем последовали поперечный зал и святая святых для культового изображения. После расширения Святое Святых утратило эту функцию и стало лишь одним из нескольких дворов расширенного храма. Для этого в заднюю стену бывшего храма также была вставлена ​​дверь.

К северной задней стене были пристроены еще два здания, которые позже должны были образовать еще один двор с боковыми помещениями после расширения храма, вероятно, еще во время строительства южной части храма. Западный флигель, названный ST23, имеет четыре комнаты, восточный, названный ST200, имеет три комнаты над землей и одну под землей. Оба здания имеют длину около 6,5 метров и ширину около 5 метров. Из этих двух зданий и открытого пространства между ними позже была создана часть храма шириной около 20 метров и глубиной 7 метров.

Позже, но еще во времена Птолемеев, Храм расширен на север. Это пристройка длиной 28 метров, шириной 19,3 метра была названа экскаваторами ST20. Внутренние помещения были обнаружены в 2005-2009 годах, внешние стены - в 2009 и 2010 годах. Эта часть храма была построена полностью из желтого и серого известняка и по форме похожа на другие храмы того периода, такие как значительно более крупный комплекс Эдфу. Стены храма сохранились до наших дней на высоте полутора метров. В развалинах также были обнаружены архитектурные фрагменты более высоких частей храма, такие как перемычки с солнечными дисками и кобрами, а также фризы из карбамида.

Вход в эту заднюю часть храма (конечно же) с юга. Затем вы проходите через три зала, чтобы попасть в Святое Святых. Двери между залами были добрых два метра в ширину и закрывались двустворчатой ​​дверью. Первый зал имеет ширину 8,2 метра, длину 4,15 метра и имеет по две боковые комнаты в каждой. На западе они доступны через вход, на востоке каждая комната имеет вход в центральный зал.

Пандус ведет в следующий зал с боковой комнатой на востоке и лестницей на западе. В этом зале на северо-западной стене были обнаружены остатки украшений. Это были нижние части девяти мужчин, включая дважды царя и пять богов.

Следующий зал с лестницей на западе и боковой комнатой на востоке служил жертвенным залом перед Святым Святых. В этом зале сохранились остатки настенной росписи царя и бога, а также найдены каменные блоки с рельефом.

Смежный Наос, Святая Святых, состоит из двух комнат, расположенных одна за другой. Оба имеют ширину 3,6 метра. Передняя комната имеет длину 6,2 метра, задняя - два метра. Эти помещения использовались для хранения культового изображения бога Сокнопая, но не имели украшений.

Наос окружен U-образным проходом. Его ширина 1,2 метра на востоке и западе и 0,8 метра на севере. С запада и востока галереи вы имели доступ к трем боковым комнатам и двум склепам. Эти помещения использовались для хранения литургической утвари.

Когда-то тропа также вела от северных ворот окружающей стены к задней части храма. У задней стены обнаружены остатки колонны.

В области храма за пределами храма, особенно на западной стороне, есть больше глиняных построек. Они служили жилищем священников и административными зданиями.

кухня

Еду и напитки необходимо брать с собой. Остатки нужно забрать с собой.

размещение

Есть отели на южной окраине Озеро Каран И в Мадинат эль-Файюм.

поездки

Посетить Димай можно, посетив Qar eṣ-āgha, то Вади эр-Райян а также Ком Аушим соединять.

литература

  • Лепсиус, Ричард: Памятники из Египта и Эфиопии, Abth. I, т. 1, листы 52, 54, Тексты, Vol. 2, pp. 35-41.
  • Уэссели, Карл: Каранис и Сокнопайу Несос: Исследования по истории древних гражданских и личных отношений. Вена: Джеральд, 1902, Меморандумы Императорской Академии наук в Вене, философско-исторический класс; Том 47, Деп.4.
  • Боак, Артур Э [двард] Р [омилли]: Сокнопайу Несос: раскопки Мичиганского университета в Диме в 1931-32 гг.. Анн-Арбор: Univ. Мичиган Пр., 1935, Исследования Мичиганского университета: гуманистический сериал; 39.
  • Уилфонг, Терри Г.: Димаи (Сокнопайу Несос). В:Бард, Кэтрин А. (Ред.): Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , С. 309 ф.
  • Капассо, Марио (Ред.): Ricerche su Soknopaiou Nesos e altri studi. Галатина: Конгедо, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16, ISBN 978-88-8086-862-0 .

Индивидуальные доказательства

  1. ↑Эммерих, Роберт: Культ бога-крокодила, Служба научной информации, 3 февраля 2009 г.
  2. ↑Жуге, Пьер (Ред.): Папирус греческий. Париж: Леру, 1907. В более древней литературе папирус также использовался в 241/240 году до нашей эры. Датировано. Город упоминается в строке 20, см. Также таблетка 1.3 на papyri.info.
  3. ↑Кребс, Фриц: Египетские священники под властью Рима. В:Журнал египетского языка и древности (ZÄS), т.31 (1893), С. 31-42, особенно с. 32.
  4. ↑Капот, Ганс: Реальный лексикон египетской религиозной истории. Берлин: Gruyter, 1952, С. 518.
  5. ↑ Капот, loc. cit., С. 519.
  6. ↑Grenfell, Bernard P .; Хант, Артур С.: Английские раскопки в Файюме 1900/01. В:Архив исследований папируса и смежных областей (AfP), т.1 (1901), С. 560-562. — Grenfell, Bernard P .; Хант, Артур С.: Раскопки в Файуме. В:Археологический отчет: включающий работу Фонда исследований Египта и прогресс египтологии в течение 1900-1901 годов., 1901, стр. 4-7. — Grenfell, Bernard P .; Хант, Артур С.: Английские раскопки в Фаджеме и Хибе, 1902 г.. В:Архив исследований папируса и смежных областей (AfP), т.2 (1903), С. 181-183.
  7. ↑Заузич Карл-Теодор: Демотическая острака из Сокнопайу Несос. В:Крамер, Бербель; Луппе, Вольфганг; Maehler, Herwig; Поэтке, Гюнтер (Ред.): Материалы 21-го Международного конгресса папирологов: Берлин, 13-19 августа 1995 г .; 2. Штутгарт, Лейпциг: Б.Г. Teubner, 1997, Дополнение / Архив исследований папируса и связанных областей; 3.2, С. 1056-1060.
  8. ↑Бернан, Э.: Recueil des надписи grecques du Fayoum; том 1: La "Méris" d’Herakleidès. Страдать: Э. Дж. Брилл, 1975, С. 121–162.
  9. ↑Реймонд, Э.: Исследования позднеегипетских документов, хранящихся в библиотеке Джона Райлендса: II Дима и его папирусы; введение. В:Бюллетень библиотеки Джона Райлендса, Манчестер (BRL), т.48 (1966), С. 433-466. Продолжение в томе 49 (1966-1967), стр. 464-496 и в томе 52 (1969-1970), стр. 218-230.
  10. ↑Портер, Берта; Мосс, Розалинд Л. Б.: Нижний и Средний Египет: (от Дельты и Каира до Асью). В:Топографическая библиография древнеегипетских иероглифических текстов, статуй, рельефов и картин.; Vol.4. Оксфорд: Институт Гриффита, Музей Эшмола, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , С. 96 ф; PDF.
  11. ↑Борхардт, Людвиг: Статуи и статуэтки королей и отдельных лиц в Каирском музее; 3: Текст и таблички для № 654–950. Берлин: Reichsdruckerei, 1930, Общий каталог антиквариата Египта Музея дю Кэр; 88, No. 1-1294,3, С. 44, лист 130.

веб ссылки

Полная статьяЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.