В этой статье перечислены практики, перечисленные в Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО в Румыния.
Понимать
В стране действует семь практик по "репрезентативный список нематериального культурного наследия От ЮНЕСКО.
Никакая дополнительная практика не включена в "реестр лучших практик по сохранению культуры "Или на"список аварийных резервных копий ».
Списки
Репрезентативный список
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| 1 Ритуал Кэлуша | 2008 | * Исполнительское искусство * социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Осуществляется в районе г.Olt на юге Румынии ритуальный танец Кэлуш также является частью культурного наследия валахов Болгария и из Сербия. Хотя самые старые документы, касающиеся музыки, сопровождающей этот танец, относятся к семнадцатому веку, ритуал, вероятно, произошел от дохристианских обрядов очищения и плодородия, в которых использовался символ лошади, почитаемого животного как олицетворение солнца. Название ритуала происходит от слова Căluş, деревянного устья конской узды. Ритуал Кэлуша состоит из множества игр, пародий, песен и танцев. Его исполнили танцоры-мужчины, Căluşari, в сопровождении двух скрипачей и аккордеониста. Молодые люди были посвящены в ритуал ватафом (мастером), который сам унаследовал от своих предшественников знание descântece (магических сил) и танцевальных шагов. В красочных шляпах, вышитых рубашках и брюках, украшенных колокольчиками, жители Кэлушари исполняют замысловатые танцы, в которых сочетаются удары ногами, шлепки по пяткам, прыжки и раскачивание ног. Согласно традиции, группы Кэлушари, которые, как считается, наделены магической целительной силой, ходили из дома в дом, пели, танцевали и обещали сельским жителям здоровье и процветание. Свидетель культурного разнообразия Румынии, ритуал Кэлуша высоко ценится на фольклорных фестивалях, таких как Национальный конкурс каракалов в районе Олт, становясь настоящим национальным символом. Сегодня Кэлушары продолжают встречаться в воскресенье Пятидесятницы, чтобы насладиться своим хореографическим и музыкальным мастерством. |  |
| Дойна | 2009 | * Исполнительское искусство * устные традиции и выражения | Известная под несколькими именами по всей Румынии, Дойна - это лирическая, торжественная, импровизированная и спонтанная мелодия. «Меридиан румынского фольклора» примерно до 1900 года был единственным музыкальным жанром, присутствовавшим во многих регионах страны. Технически Doïna можно петь в любой обстановке (на улице, дома, на работе или по вечерам), всегда соло, с инструментальным сопровождением или без него (традиционная флейта, волынка и даже импровизированные инструменты). Есть несколько региональных вариантов. Дойна может выражать широкий спектр тем: радость, печаль, одиночество, социальные конфликты, нападения разбойников, любовь ... Выражение личных качеств творца-исполнителя, его настроения и его виртуозности, Дойна также имеет большое значение. социальная роль благодаря своей катартической функции и укреплению узы солидарности. Он также породил автономные художественные жанры (танцы). В настоящее время Дойна находится под угрозой на местном уровне, потому что цепь передачи от родителей к детям больше не является непрерывной. Если около пятнадцати человек уже были идентифицированы как представители различных типов Дойны, необходимо воссоздать контекст, способствующий ее исполнению и передаче молодым поколениям, чтобы этот важный элемент нематериального культурного наследия румын продолжал существовать. процветать. |  |
| 2 Ноу-хау традиционной керамики Хорезу | 2013 | ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Керамика Хорезу это уникальное традиционное ремесло. Созданный вручную на севере департамента Вылча в Румынии, он является примером ноу-хау и мастерства поколений. Мужчины и женщины обычно делят производственные процессы. Мужчины выбирают и извлекают глину, которую затем очищают, режут, поливают, замешивают, растаптывают и замешивают, превращая ее в пасту, из которой гончары Хорезу производят красную керамику. Затем гончары придают форму предмету с помощью особой техники аппликатуры, которая требует концентрации, силы и ловкости. У каждого свой способ моделирования, но каждый соблюдает порядок действий. Женщины украшают предметы, используя специальные инструменты и техники, чтобы проследить традиционные узоры. Их умение сочетать декор и цвета определяет индивидуальность и неповторимость керамики. Цвета имеют яркие оттенки темно-коричневого, красного, зеленого, синего и цвета слоновой кости Horezu. Затем объект помещается в духовку. Гончары используют традиционные инструменты: месилку для очистки земли, гончарный круг и гребень для лепки, выдолбленный бычий рог и палку с проволокой для украшения и дровяную печь для приготовления пищи. Профессия передается в семье, в мастерских, от мастера к ученику, а также на ярмарках и выставках. Этот элемент дает сообществу чувство идентичности, сохраняя при этом социальную функцию в повседневной жизни. |  |
| Группа мужчин колиндат, рождественский ритуал Примечание Румыния разделяет эту практику с Молдова. | 2013 | социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Каждый год перед Рождеством молодые люди собираются в деревнях Румыния и из Молдова для подготовки к ритуалу колиндата. В канун Рождества они ходят из дома в дом, исполняя праздничные гимны. После пения хозяевам группы предлагаются ритуальные подарки и деньги. Песни имеют эпический тон, адаптированный к специфике каждого из посещенных домов. Практикующие ритуал также поют особые благоприятные песни для незамужних молодых женщин и танцуют с ними, что, как считается, помогает им выйти замуж в следующем году. Колиндат иногда исполняется в костюмах в сопровождении музыкальных инструментов и украшается хореографией. Группы молодых людей (традиционно одинокие) являются основными носителями и практиками элемента; За обучение группы отвечают опытные мужчины, обычно бывшие руководители групп. Ритуальные песни разучиваются на ежедневных репетициях со дня формирования группы до Сочельника. В некоторых районах детям разрешается посещать репетиции и, таким образом, разучивать репертуар. Это культурное наследие не только передает пожелания к новому сезону, но и играет важную роль в сохранении социальной идентичности и укреплении сплоченности. |  |
| Танцы мальчиков в Румынии | 2015 | * Исполнительское искусство * социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Мальчики-танцы - это популярный в Румынии танец, который исполняется в жизни общин во время праздничных мероприятий, таких как свадьбы и праздники, а также во время сценических представлений. У каждой общины есть своя версия, каждая выражает виртуозность и гармоничные сочетания движений и ритмов. Определенная роль отводится танцевальному лидеру и координатору, который обучает и объединяет участников группы, в то время как второй дирижер выбирается за его качества исполнителя и ведет танец. Танцоры - это группы мальчиков и мужчин в возрасте от 5 до 70 лет, в которые могут входить танцоры из Румынии, Венгрии или рома. Этот аспект способствует межкультурному диалогу и дает возможность узнать больше о культурном разнообразии, например, наблюдая за выступлениями местных танцоров на региональных мероприятиях или восхищаясь хореографическими стилями различных этнических групп. Все члены сообществ являются носителями и практикующими элемент, и участие в танце в качестве танцора или публики укрепляет социальную сплоченность и солидарность. Танцы мальчиков дают возможность молодым мужчинам утвердить свой социальный статус в традиционных сообществах, особенно среди молодых девушек и их семей в преддверии замужества. | |
| Традиционное мастерство настенных ковров в Румынии и Республике Молдова Примечание Румыния разделяет эту практику с Молдова. | 2016 | ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | В прошлом настенные коврики, сделанные ткачами из определенных общин в Румынии и Республике Молдова, использовались не только как декоративные и изолирующие предметы, но также были частью приданого для молодых девушек. Для изготовления изделий с впечатляющими узорами использовались разные техники. Некоторые узоры также указывали на происхождение ткача. Ковры также играли другие роли в общественной практике, например, на похоронах, где они символизировали переход души в загробную жизнь. Они также были представлены на международных выставках как символы самобытности сообществ. В настоящее время эти настенные коврики в основном ценятся как произведения искусства в общественных и частных помещениях, и их выставляют в городах во время фестивалей и церемоний. Методы эволюционировали от использования вертикальных или горизонтальных ткацких станков в некоторых областях до плотного шитья (нить за нитью) и других форм ткачества; ткачи теперь могут работать из дома. В деревнях девочки учатся этому искусству у своей матери или бабушки, а в городе уроки проводятся в центрах, ассоциациях, колледжах и даже музеях. Ремесло настенных ковров, которое считается выражением творческих способностей и маркером идентичности, также рассматривается как инструмент для установления связей между различными возрастными группами и социальными категориями. |  |
| Культурные обычаи, связанные с 1 марта Примечание Румыния разделяет эту практику с Северная Македония, то Болгария и Молдова. | 2017 | * социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * знания и практики, касающиеся природы и вселенной * ноу-хау, связанное с традиционным мастерством * устные традиции и выражения | Культурные обычаи, связанные с состоят из традиций, которые передаются с древних времен, чтобы отмечать начало весны. Основная практика - сделать, подарить и носить красно-белый шнур, который затем развязывают, когда появляется первое цветущее дерево, первая ласточка или первый аист. Некоторые другие местные практики, такие как очистительные мероприятия в Республике Молдова, также являются частью более масштабных рамок празднования весны. Считается, что шнур обеспечивает символическую защиту от опасностей, таких как переменчивая погода. Эта практика гарантирует отдельным лицам, группам и общинам безопасный переход от зимы к весне. Участвуют все члены соответствующих сообществ, независимо от их возраста, и практика способствует социальной сплоченности, обмену между поколениями и взаимодействию с природой, одновременно поощряя разнообразие и творчество. Неформальное образование является наиболее частым способом передачи инфекции: в сельских районах молодые девушки учатся делать шнуры у пожилых женщин, в то время как в городских районах ученики учатся у учителей и ремесленников, а не через неформальное образование. Мастерские Мартеница / Мартинка / Мэрцишор, организованные этнографическими музеями, предлагают еще одну возможность для передачи. Заинтересованные сообщества активно участвуют в деятельности по инвентаризации, исследованиям, документации и продвижению элемента, и многие культурные проекты, направленные на его охрану, находятся в стадии реализации. | |
Реестр наилучших охранных практик
В Румынии нет практики, зарегистрированной в Реестре наилучшей охранной практики.
Список аварийных резервных копий
В Румынии отсутствует практика включения в Список чрезвычайной охраны.
