В этой статье перечислены практики, перечисленные в Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО в Армения.
Понимать
В стране есть семь практик, перечисленных на странице "репрезентативный список нематериального культурного наследия От ЮНЕСКО.
Никакая дополнительная практика не включена в "реестр лучших практик по сохранению культуры "Или на"список аварийных резервных копий ».
Списки
Репрезентативный список
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| Дудук и его музыка | 2008 | * Исполнительское искусство * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Дудук, армянский гобой, представляет собой парный духовой инструмент с теплым и мягким тембром, слегка носовым. Он принадлежит к семейству аэрофонов, в которое также входит балабан, на котором играют в Азербайджан И в Иран, дудуки, очень распространены в Грузия и нет турецкий. Мягкая древесина абрикосового дерева является идеальным материалом для выдолбления корпуса инструмента. Тростник, называемый гамиш или йегег, производится из местного растения, которое растет на берегу Аракса. Музыка для дудука зародилась во времена армянского царя Тиграна Великого (95-55 гг. До н.э.). Дудук сопровождает традиционные песни и танцы из разных регионов Армении. Это также предпочтительный инструмент на различных собраниях, таких как свадьбы и похороны. Хотя некоторые инструменталисты известны как солисты, особенно Геворг Дабагян и Ваче Шарафян, на дудуке обычно играют два музыканта. Один создает фоновую музыку, удерживая непрерывный гул, используя технику кругового дыхания, а другой разрабатывает сложные мелодии и импровизации. Существует четыре основных типа дудука, длина которых варьируется от 28 до 40 см. Такое разнообразие позволяет создавать разные атмосферы в зависимости от содержания пьесы и контекста, в котором она исполняется. Например, дудук длиной 40 см считается идеальным для песен о любви, а меньший по размеру обычно сопровождает танцы. Даже сегодня производители дудуков создают и экспериментируют с разными типами дудуков. Для многих армян это инструмент, который наиболее красноречиво выражает теплоту, радость и историю их общины. В последние десятилетия музыка для дудука теряет популярность, особенно в сельской местности, где она зародилась. Дудук все реже и реже присутствует на популярных фестивалях, а на концертах профессионалы все чаще играют на дудуке, что ставит под угрозу жизнеспособность и традиционный характер этой музыки. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| Искусство армянских каменных крестов. Символика и ноу-хау хачкаров | 2010 | * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Хачкар - это стела, воздвигнутая под открытым небом, высеченная в камне мастерами в Армении и среди общин армянской диаспоры. Он служит, среди прочего, центром поклонения, памятным камнем и реликвией, облегчающей общение между светским и божественным. Хачкар достигает 1,50 метра в высоту, в центре которого находится орнаментальный резной крест, покоящийся на символе солнца или колеса вечности, в сопровождении геометрических узоров растений, животных и резных фигур на камне. Хачкары обычно высекают из местного камня и высекают долотом, долбленой, острием и молотком. Затем лепные узоры полируются мелким песком. Мелкие изломы и неровности заглаживаются глиняной штукатуркой или известью, затем все это окрашивается. После завершения хачкар превращается в небольшую религиозную церемонию. Считается, что после благословения и освящения хачкар обладает священными силами и может принести помощь, защиту, победу, долгую жизнь, память и посредничество для спасения души. Из более чем 50 000 хачкаров в Армения, у каждого свой состав, и нет двух одинаковых. Ноу-хау хачкаров передается в семье или от мастера к ученику, обучая традиционным методам и моделям, поощряя региональный партикуляризм и индивидуальную импровизацию. |  |
| Интерпретация армянского эпоса "Les enrrages de Sassoun" или "David de Sassoun". | 2012 | Устные традиции и выражения | Армянский эпос «Бешеный Сасун» рассказывает историю Давида де Сасуна, безрассудного и независимого молодого человека, который милостью Бога защищает свою страну от зла в неравной дуэли. Эпос следует традиции героических народных сказок, рассказывающих историю народа и отражающих его самые сокровенные чаяния и чувства. Эпос читается лирическим тоном, с ритмической артикуляцией, с отдельным корпусом песен в рифмованном поэтическом стиле. Об этом говорят каждый год в первую субботу октября (в некоторых деревнях - День эпической поэмы), на свадьбах, днях рождения, крестинах и крупных национальных культурных мероприятиях. Эпический сказочник, одетый в национальный костюм, обычно сидит в сопровождении деревянного духового инструмента - дудука. В искусстве повествования нет ограничений по полу, возрасту или профессии. Его передача в семье считается призванием, особенно в сельских общинах, которые имеют тесные связи с массовой культурой. Всего 160 вариантов. Сеансы повествования сегодня могут длиться до двух часов, когда эпос рассказывается в нескольких эпизодах. Его часто называют одним из важнейших произведений армянского фольклора, энциклопедией и хранилищем всех знаний, касающихся наследия армянского народа, его религии, мифологии, философии, космологии, обычаев и этики. |  |
| Лаваш: приготовление, значение и внешний вид традиционного хлеба как культурного выражения в Армении | 2014 | * Устные традиции и выражения * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Лаваш - тонкий традиционный хлеб, который является неотъемлемой частью армянской кухни. Его приготовление осуществляется небольшой группой женщин и требует больших усилий, координации, опыта и специальных ноу-хау. Тесто, состоящее из пшеничной муки и воды, замешивается, затем делится на шарики, которые затем раскатываются в тонкие слои и растягиваются на специальной овальной сковороде, напоминающей валик; Затем его прикладывают к стене традиционной глиняной печи конической формы. Через тридцать секунд или минуту испеченный хлеб отслоился от стенки духовки. Лаваш часто подают завернутым в местные сыры, овощи или мясо, и его можно хранить до шести месяцев. Он выполняет ритуальную функцию на свадьбах, где возлагается на плечи молодоженов, чтобы пожелать им плодородия и благополучия. Коллективная работа по приготовлению лаваша укрепляет семейные, общественные и социальные связи. Молодые девушки помогают готовить лаваш, приобретая опыт и вовлекая их в процесс. Мужчины также участвуют в производстве подушек и печей и передают свои ноу-хау студентам и подмастерьям, что является необходимым шагом в сохранении жизнеспособности и жизнеспособности приготовления лаваша. |  |
| Кочари, традиционный коллективный танец | 2017 | * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Кочари - традиционный танец, который широко исполняется по всей Армении во время праздников, торжеств, семейных церемоний и других общественных мероприятий. Он открыт для всех, без ограничений по возрасту, полу или социальному статусу. Кочари дает чувство общей идентичности и солидарности, способствует сохранению исторической, культурной и этнической памяти и способствует взаимному уважению между членами сообщества независимо от их возраста. Он передается формально и неформально, и это один из немногих традиционных танцев, цепь передачи которого никогда не прерывалась. Официальные средства передачи включают включение с 2004 года курса, посвященного традиционным танцам и песням, в школьную программу средних школ Армении, образовательные программы в художественных центрах для молодежи, повышение узнаваемости этого элемента в Интернете и других средствах массовой информации. и институциональные инициативы. Традиционные танцевальные группы также действуют в различных общинах с 1960-х годов, а неправительственные организации регулярно организуют танцевальные классы. Неформальная передача происходит в семьях и через танцевальные группы, которые образуются спонтанно. Сообщества, группы и отдельные лица активно способствуют обеспечению жизнеспособности элемента, в частности, посредством инициативы «Наши танцы и мы», осуществляемой с 2008 года опытными практиками, которые играют ключевую роль в защите усилий. |  |
| Армянская письменность и ее выражения культуры | 2019 | * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Армянская письменность и ее культурные формы выражения охватывают многовековое искусство армянской письменности и шрифтов, богатую культуру декоративного письма и различные способы ее использования. Элемент основан на армянском алфавите, созданном в 405 году нашей эры Месропом Маштоцем по принципу «одна буква на один звук». Этот элемент также отличается очень большим разнообразием декоративных шрифтов, которые обычно классифицируются по форме: узлы, птицы, животные, персонажи, мифические или воображаемые существа. С момента своего изобретения армянские буквы выполняли не только свою основную функцию создания письменного наследия, но также и числа, криптограммы, загадки и т. Д. Сегодня буквы используются и в ремеслах. Армянская письменность пронизывала почти все слои общества, особенно народное искусство. Этот элемент практикуется на всей территории Армении и является неотъемлемой частью культурной самобытности армянского народа. Среди носителей и практиков - художники, обойщики, вышивальщицы, скульпторы, лингвисты, каллиграфы и ювелиры. Образовательные учреждения на всех уровнях способствуют передаче знаний и соответствующих навыков будущим поколениям, и несколько молодежных центров придают большое значение преподаванию армянской письменности. С 2008 года постоянная поддержка оказывается ежегодному международному конкурсу дизайнеров «Граншан». Армянская апостольская церковь играет центральную роль в ознакомлении детей и молодежи с этим элементом. |  |
| 1 Паломничество в монастырь апостола святого Фаддея. Примечание Армения разделяет эту практику сИран. | 2020 | * Исполнительское искусство * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством * Устные традиции и выражения | Трехдневное паломничество в монастырь апостола Святого Фаддея на северо-западе Ирана проводится ежегодно в июле. Это паломничество поклоняется двум великим святым: святому Фадею, одному из первых христианских апостолов, и святому Сантухду, первой мученице христианского мира. Носителями элемента являются представители армянского населения Ирана, проживающие в Армении армяне иранского происхождения и последователи Армянской Апостольской церкви. Паломники собираются в Тебризе перед отъездом в монастырь. Ежегодно они проезжают 700 км, отделяющих Ереван от монастыря. Поминальная церемония включает особые литургии, шествия, молитвы и посты. Кульминацией является Святая Месса с празднованием Евхаристии. Время отведено для выступлений традиционных армянских коллективов и дегустации блюд армянской гастрономии. Это паломничество - главное социально-культурное событие года. Это усиливает чувство принадлежности к сообществу, поскольку участники располагаются в палатках рядом друг с другом. Монастырь был местом паломничества более девятнадцати веков. Однако в советское время в Армении участие в паломничестве было запрещено. Носители стихии сохранили культурную память об этом паломничестве и передали ее семьям и общинам. Лишь после обретения независимости в 1990-х годах паломничество из Армении возобновилось. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
Реестр наилучших охранных практик
В Армении нет практики, внесенной в Реестр наилучших охранных практик.
Список аварийных резервных копий
В Армении нет практики внесения в Список чрезвычайной охраны.
