В этой статье перечислены практики, перечисленные в Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО в Замбия.
Понимать
В стране есть четыре практики, перечисленные на странице "репрезентативный список нематериального культурного наследия От ЮНЕСКО.
Никакая дополнительная практика не включена в "реестр лучших практик по сохранению культуры "Или на"список аварийных резервных копий ».
Списки
Репрезентативный список
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| Гуле Вамкулу | 2008 | * Исполнительское искусство * социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Гуле Вамкулу был тайным культом, включающим ритуальный танец, исполнявшийся среди чева в Малави, в Замбия и в Мозамбик. Он был казнен членами Братства Ньяу, тайного общества посвященных мужчин. В традиционном матрилинейном обществе чева, где женатые мужчины играли относительно маргинальную роль, ньяу предлагали им средство достижения баланса и установления солидарности между мужчинами из нескольких деревень. Даже сегодня члены Братства Ньяу дают юношам посвящение во взрослую жизнь и выполняют Гуле Вамкулу, который, после инициации, отмечает их интеграцию во взрослое общество. Гуле Вамкулу проходит после июльского урожая, но также на свадьбах, похоронах и когда вождь вступает в должность или умирает. Для этих случаев танцоры ньяу надевают костюмы и маски из дерева и соломы, представляющие все виды существ: диких животных, духов мертвых, работорговцев или более поздние фигуры, такие как хонда или вертолет. У каждого из этих персонажей есть уникальная роль, часто вредная, которая иллюстрирует предосудительное поведение и помогает учить моральным и социальным ценностям. Они исполняют танцы с необычайной энергией, развлекая и одновременно пугая публику своим воплощением в мире духов и мертвых. Гуле Вамкулу восходит к великой империи Чева семнадцатого века. Несмотря на попытки христианских миссионеров запретить эту практику, ему удалось выжить под британским колониальным правлением, включив некоторые аспекты христианства. Таким образом, мужчины племени чева часто одновременно являются членами христианской церкви и общества ньяу. Однако Гуле Вамкулу постепенно теряет свои первоначальные функции и значение, поскольку его часто сводят к развлечениям для туристов или ставят на службу политическим партиям. | _-_Chewa_people_in_Zambia_-_Collected_in_1989.jpg/150px-National_Museum_of_Ethnology,_Osaka_-_Nyau_dancer_(personification_of_the_spirit_of_the_dead)_-_Chewa_people_in_Zambia_-_Collected_in_1989.jpg) |
| Маскарад Макиси | 2008 | * Исполнительское искусство * социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Маскарад Макиши знаменует собой конец муканды, ежегодного ритуала инициации для мальчиков в возрасте от восьми до двенадцати лет. Этот ритуал отмечается общинами Вака Чияма Ча Муквамайи, к которым принадлежат Лувале, Чокве, Лучази и Мбунда, народы, основанные в провинциях. северо-запад и запад Замбии. Обычно в начале засушливого сезона молодые люди покидают свои семьи, чтобы провести от одного до трех месяцев в изолированном лагере в зарослях кустарников. Это отделение от внешнего мира знаменует их символическую смерть в детстве. Муканда включает в себя обрезание посвященных, испытания мужества и уроки об их будущей роли мужчин и мужей. Каждому назначается персонаж в маске, который сопровождает его на протяжении всего посвящения. Чисалук представляет могущественного и богатого человека, обладающего большим духовным влиянием; Мупала, «повелитель» муканды, является защитным духом, наделенным сверхъестественными способностями; Пвево, женский персонаж, символизирующий идеальную женщину, отвечает за музыкальное сопровождение ритуалов и танцев. Наконец, Макиши представляет дух умершего предка, который вернулся в живой мир, чтобы помочь мальчикам. Конец муканды отмечается церемонией признания. Вся деревня посещает демонстрации танцев и пантомимы макиси, пока новые посвященные не выходят из лагеря, чтобы реинтегрироваться в свое сообщество, став взрослыми. Муканда выполняет образовательную функцию, поскольку обеспечивает передачу навыков выживания и знаний о природе, сексуальности, религиозных верованиях и социальных ценностях сообщества. Раньше это длилось несколько месяцев и было смыслом маскарада Макиси. Сегодня он сокращен до одного месяца, чтобы соответствовать школьному календарю. Эта корректировка, связанная с все более многочисленными просьбами танцоров Макиси о социальных и политических собраниях, рискует изменить первоначальный характер ритуала. |  |
| Танец муба этнической группы лендже в центральной провинции Замбии | 2018 | * Исполнительское искусство * знания и практики, касающиеся природы и вселенной * социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * ноу-хау, связанное с традиционным мастерством * устные традиции и выражения | Муба - это основной танец этнической группы лендже центральная провинция Замбии, которая существует с доколониальных времен. Его также практикуют мужчины и женщины в некоторых частях провинций Коппербелт и Лусака. Иногда случается, что, когда танец достигает своего апогея, некоторые из главных танцоров одержимы духами предков по имени Ба-Чуба. Говорят, что в этот момент духи руководят танцем, ритмом барабанов и песнями. Духи Ба-Чуба могут одержать как танцоров, так и женщин. Костюм состоит из разноцветных бус, традиционной юбки Буйомбо и колокольчиков, которые носят вокруг икры. Кроме того, у главных танцоров есть духовный посох под названием Чимика и мухобойка, сделанная из хвоста животного. Mooba призван отвлекать и лечить, и это способствует духовной идентичности сообщества. Благодаря элементу, исполняемому на общественных мероприятиях, открытых для всех, дети могут свободно наблюдать и учиться, представления привлекают большую аудиторию из-за их развлекательного характера. Практически все взрослые знают муба, потому что это основной танец лендже. Сообщество Lenje также создало группы, которые исполняют танцы везде, где их приглашают, что способствует развитию практики и открывает новые горизонты. |  |
| Будима танец | 2020 | * Исполнительское искусство * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством * Устные традиции и выражения | Танец будима - это танец воинов, исполняемый в течение всего года народом Мы во время торжественных и духовных мероприятий, в частности, по случаю традиционных церемоний, похоронных шествий, свадеб, церемоний посвящения, церемоний главного инвеститура, церемоний благодарения, празднования урожая и ритуалов. виды деятельности. Танцоры экипируются различными аксессуарами: копьями, свистками, тростью, кольцами, флейтами, церемониальными топорами, щитами, рогами / трубами, барабанами и погремушками. В этом танце участвуют мужчины, женщины и дети. Мужчины олицетворяют воинов или солдат, умело владеющих длинными копьями при выполнении прыжков. Они движутся взад и вперед в кругу танцоров, размахивая копьями в жестах, напоминающих войну. Другие играют на трубе или флейте, однотонных инструментах, сделанных из рога антилопы, и поют. Третьи били в барабаны, большие и маленькие. Женщины носят жемчужные ожерелья и браслеты, а на ногах - погремушки. Они поют хором и энергично танцуют. Молодые люди приобретают знания и навыки, связанные с этим элементом, посредством наблюдения и практики. Во время церемоний посвящения они также узнают о важности этого танца, о том, как его исполнять и как делать определенные инструменты. Танец будима является объединяющим фактором для членов заинтересованных сообществ, которые очень гордятся им и могут присоединиться к танцорам в любое время. |  |
Реестр наилучших охранных практик
В Замбии нет практики, внесенной в Реестр наилучших методов защиты.
Список аварийных резервных копий
Замбия не имеет практики в Списке чрезвычайной охраны.
