Каламун (Эд-Дахла) - Qalamūn (ed-Dāchla)

Эль-Каламун ·القلمون
нет туристической информации в Викиданных: Добавьте туристическую информацию

Эль-Каламун (Арабский:القلمون‎, аль-Каламун, говорят: ig-Galamūn, Коптский: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Каламон) - деревня на северо-западе египтянин Раковина Эд-Дахла. Поселение было одним из самых крупных и важных в долине в период высокого и позднего средневековья.

задний план

Эль-Каламун - деревня к западу от впадины Эд-Дахла, примерно в 11,5 км от Храбрость далеко.

Эль-Каламан - одна из старейших деревень в долине, находившаяся рядом с Эль-Каур самое важное место в долине с давних времен. Место было рядом с Эль-Каиром и в 11 веке Эль-Кааба арабско-испанского историка эль-Бакри (1014-1094) кратко описал:

«Покинув Эль-Каур, путешественник пересекает ряд близко расположенных деревень. По прибытии в Каджр-Каламун вы замечаете, что вода имеет горький вкус. Но жители пьют и используют его также для орошения своей земли. Они верят, что использование этой воды поможет им сохранить здоровье. А если выясняется, что им нравится пресная вода, то они говорят, что она вредна для здоровья ».[1]

Компонент Амун предполагает, что это место могло быть значительно старше. Существует также греческий вариант одноименного имени. Καλαμών.[2] Есть несколько предположений относительно значения имени. Происхождение от арабского не абсурдно Калʿа Амун, «Крепость Амона». Герхард Рольфс (1831-1896) привел предложение египтолога Карл Рихард Лепсиус (1810-1884), что название места происходит от древнеегипетского Гель-Амун, «Источник или свинья Амона». Эль-Каламан также может происходить от греческого слова Κάλαμος, Каламос, получите то, что означает тростник или тростник.

Конечно, это место входит в список из 24 мест долины египетского историка Ибн Дукмака (1349–1407).[3] Место показано большим, есть виноградники. Особенность этого места в том, что в начале 15 века здесь была церковь для христиан. Это одно из самых ранних литературных свидетельств христиан в депрессии Эд-Дахла. Нет никаких археологических данных о церковном здании в городской местности. Возможно, речь шла о ближайшем монастыре. Дейр Абу Маттакоторый существовал с середины 4 века.

Британец Арчибальд Эдмонстон (1795–1871)[4], посетивший долину в 1819 году, упомянул это место только по названию как Геламун. Итальянский Бернардино Дроветти (1776–1852)[5], который останавливался в Эль-Каламуне в том же году, сообщил, что трехэтажным домам угрожает песок и что Эль-Каламан был резиденцией [турецкого] губернатора. Однако в 19 веке административное место было перенесено в Эль-Каур. За 1825 год британцы дали Джон Гарднер Уилкинсон (1797–1875) 800–1000 мужчин в деревне.[6]

С падением Римской империи долина неоднократно становилась объектом нападений бедуинов. Рольфс и Пол Ашерсон сообщил, что около 1775 г. снова были нападения. В результате все колодцы на юго-западе по пути к Вадаю и Дар Фур Преднамеренно уничтожены на расстоянии семи-восьми дней и военные, дислоцированные в Эль-Каламуне и Эль-Каире.

Немецкий этнолог Фрэнк Блисс заявил, что самым старым археологическим свидетельством была балка перемычки 1696/1697 (1108 г. AH) является[7] на котором названы другие предки, датируемые примерно 1450 годом. Документы существуют с 1676/1677 г. (1087 г. AH) переданы по наследству. В деревне жили семьи турецкого происхождения, например, клан Шурбаги, из рядов которого выходили также губернаторы (кашифы) и другие административные чиновники.

Британский картограф Хью Джон Ллевеллин Биднелл (1874–1944) дает 1704 жителя на 1897 год.[8] В 2006 году здесь проживало 1745 человек.[9]

попасть туда

Добраться до села можно аналогично магический источник через магистральную дорогу от Эд-Дахлы до Кахр эд-Дахла а также Эль-Фарафра. Асфальтовая дорога ответвляется от этой магистрали к западу от Эд-Духуса. 1 25 ° 33 '16 "северной широты.28 ° 56 ′ 50 ″ в.д. в Эль-Каламун.

мобильность

Старый центр деревни можно осмотреть только пешком.

Достопримечательности

Стоит посмотреть 1 старый центр деревни(25 ° 33 ′ 10 ″ северной широты.28 ° 54 ′ 30 ″ в.д.) со своими глинобитными домами. Некоторые из домов по-прежнему заселены, другие лежат в руинах. Дома имели до трех этажей и террасу на крыше.

Минарет старой мечети
Старая мечеть
Внутри мечети
Вид на молитвенную нишу

Самым важным зданием является мечеть из периода Айюбидов (11-12 вв.), который сохранился до сих пор. Несколько столбов поддерживают крышу мечети, которая сложена из стволов деревьев, покрытых ветвями и оштукатуренных глиной. Мечеть имеет простую и декорированную нишу и деревянную кафедру. К мечети принадлежит приземистый минарет. Нижняя часть примерно квадратная, верхняя круглая. В верхней половине минарет имел деревянную дорожку с перилами.

Руины старой деревни
Руины старой деревни
Старое кладбище
Новая мечеть

На западе Эль-Каламуна был один 2 новая мечеть(25 ° 32 '46 "северной широты.28 ° 54 ′ 19 ″ в.д.) построен.

К западу от деревни также находится старое кладбище.

кухня

Рестораны находятся в храбрость.

размещение

Размещение доступно в храбрость, в Будчулу, в Каср-эд-Дахла и по этой дороге к Эль-Фарафра.

поездки

Желательно посетить деревню с руинами монастыря. Дейр Абу Матта и деревня Будчулу подключиться к. По пути из Эд-Духуса в Эль-Каламан вы можете сделать объезд на т.н. 3 магический источник(25 ° 32 '38 "с.28 ° 56 ′ 2 ″ в.д.) Компании.

литература

  • Рольфс, Герхард: Три месяца в ливийской пустыне. Кассель: Рыбак, 1875, Стр. 250, 295 f. Перепечатано в Кельне: Институт Генриха Барта, 1996, стр. ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Блисс, Фрэнк: Экономические и социальные перемены в «Новой долине» Египта: о последствиях политики регионального развития Египта в оазисах западной пустыни. Бонн: Политическая рабочая группа для школ, 1989, Вклад в культурологию; 12-е, ISBN 978-3921876145 , С. 89, 102 ф.

Индивидуальные доказательства

  1. Эль-Бекри, Абу-Обейд; Слейн, Уильям МакГакин де: Описание de l’Afrique septentrionale. Париж: Impr. Impérial, 1859, P. 40. В описании впадины Эд-Дахла, эль-Каламун (Каламун) стоит между эль-Кахром и эль-Кахабой. Так что не может Самуил монастырь иметь в виду.
  2. Вагнер, Гай: Египетский оазис в греческом, римском и византийском стиле греческих документов, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), стр. 196, сноска 3.
  3. Ибн-Дукмак, Ибрахим Ибн-Мухаммад: Китаб аль-Интишар ли-васишат Шикд аль-Амдар; аль-Гузу 5. Булак: аль-Махбана аль-Кубра аль-Амирия, 1310 г. хиджры [1893], стр. 11 ниже-12, особенно стр. 12, строка 4.
  4. Эдмонстон, Арчибальд: Путешествие в два оазиса верхнего Египта., Лондон: Мюррей, 1822, с. 52.
  5. Дроветти, [Бернардино]: Журнал d’un voyage à la vallée de Dakel, в: Cailliaud, Frédéric; Жомар, М. (ред.): Кулон Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les пустыни в l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait les années 1815, 1816, 1817 и 1818 гг., Paris: Imprimerie royale, 1821, pp. 99-105, в частности, pp. 102 f.
  6. Уилкинсон, Джон Гарднер: Современный Египет и Фивы: описание Египта; включая информацию, необходимую для путешественников в этой стране; Vol.2. Лондон: Мюррей, 1843, С. 363-365.
  7. Декобер, Кристиан; Грил, Денис: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  8. Биднелл, Хью Джон Ллевеллин: Дахла Оазис. Его топография и геология, Каир, 1901, (Отчет Геологической службы Египта; 1899.4).
  9. Население по египетской переписи 2006 г., по состоянию на 3 июня 2014 г.
Полная статьяЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.