Сесса Аурунка - Sessa Aurunca

Сесса Аурунка муниципалитет в провинции Казерта.

Знать

Различные памятники, отели и развлекательные заведения на побережье Байя Домиция в заливе Гаэта делают его туристическим центром, а также одной из культурных достопримечательностей многочисленных небольших городов в этом районе. Город известен тем, что здесь родился латинский поэт Луцилий, изобретатель сатиры.

Имя Сесса происходит от Колония Джулия Феликс Классика Суэсса (или сокращенно «Суесса»), город, принадлежащий Пентаполи Аурунке, историческому ядру центра. Предполагается, что название может происходить от счастливого положения (сэссио, то есть сиденье, пологий холм с мягким климатом территории, которую римляне называли Кампания Феликс).

Географические примечания

Сесса Аурунка - первый город в провинции Казерта по территориальной протяженности второй в Кампания после Ариано Ирпино и находится в 44 км от столицы. Сесса Аурунка расположена на северо-западной границе Кампании и провинции Казерта. его прибрежная полоса расположена в Litorale Domizio недалеко от залива Гаэта. Он отделен от Лацио, Провинция Латина, от реки Гарильяно. Центр города, который дал название муниципалитету, расположен на склоне вулканического туфа к юго-западу от потухшего вулкана Роккамонфина, на небольшом притоке Гарильяно. Исторический центр города является частью Региональный парк Роккамонфина-Фоче-Гарильяно.

Как сориентироваться

Как получить

На машине

Сесса Аурунка пересекает государственная дорога 7 Via Appia и государственная дорога 7 quater Via Domitiana.

Он связан с Автострада дель Соле (выезд с Кассино, Сан-Витторе-дель-Лацио является Капуя).

На поезде

У него есть железнодорожная станция Сесса Аурунка-Роккамонфина на Ферровии. Рим-Formia-Неаполь.

Как обойти

Что посмотреть

Религиозные архитектуры

• Собор Святых Петра и Павла. Датируется 1183 годом.  
• Церковь Санто-Стефано. Датируется 13-14 веками. 
• Церковь Сан-Джованни-а-Пьяцца. Построен в 14-18 веках. 
• Церковь и монастырь Сан-Джермано. Здание было построено в 13-18 веках. 
• Церковь Сант-Агостино. Датируется 15 веком. 
• Церковь Сан-Джованни а Вилла. Здание было построено в 13-18 веках. 
• Церковь Сан-Бенедетто. 
• Церковь Сан-Микеле. 
• Церковь Санта Лючия. 
• Церковь Пресвятого Убежища. 
• Церковь Сан-Карло-Борромео. 

Гражданская архитектура

• Герцогский замок. Датируется 10 веком.  
• Национальная школа-интернат Агостино Нифо.  
• Фонтан Геркулеса. 

Археология

• Раскопки Суессы. 
• Римский театр Суессы.  
• Криптопортик. 

События и вечеринки

• Miserere. Каждую пятницу марта. Во время экспозиции мистерий в церкви Сан-Джованни-а-Вилла, позже ночью, на пустынных улицах исторического центра, и, наконец, в Страстную пятницу во время развертывания Шествия мистерий, "Song of the Miserere", музыкальное и полифоническое произведение устной традиции, исполненное в три голоса на стихи 50-го псалма Давида. Певцы, обнимая друг друга и ставя головы бок о бок, дают жизнь сладкому звуку органа, плач которого напоминает арабские или андалузские колыбельные. 
• Страстная неделя. Набор торжеств и инициатив, которые проходят в Сесса Аурунка по случаю Страстной недели, с которыми католики готовятся к празднованию Пасхи. Он официально открывается покаянными процессиями городских братств, которые из своих церквей направляются в собор для демонстрации и поклонения Святому Причастию.

Братья носят белое облачение, закрепленное на талии ремнем, обычно того же цвета, что и атласная накидка; над плащом они носят моцетту разного цвета для каждого братства, на которой помещен герб; единственное исключение - это привычка архисбратства СС. Распятие, полностью черное, как колпак, с поясом того же цвета, без моццетта. В знак покаяния братья носят свои лица, покрытые капюшоном с отверстиями на уровне глаз и, таким образом, одетые, расположенные за знаменем, открытым для ветра, и удерживаемые двумя младшими братьями шабаша, они идут в линию для два.

В середине процессии крест продвигается с духовным помощником; за ними следуют сановники братства, настоятель и помощники, которые предшествуют верующим, которые участвуют в обряде в пении. Подойдя к собору, после интонации помощника пастора, произносящего первые ноты стиха, братья поют Бенедикт или же Песнь Захарии (Евангелие от Луки 1,68-79), повторяющееся несколько раз по пути. Оказавшись в соборе, встреченные звоном колоколов, собратья после евхаристического благословения выслушивают краткую мысль сопровождавшего их священника (или участвуют в мессе для полуденных шествий), затем возвращаются в свои штаб-квартиры. петь гимн Te Deum. 

• Святой понедельник. В соответствии со сменой, которую трудно понять (вероятно, связанной с старшинством братств), процессии Страстной недели открывают архиепископ Сан-Бьяджо, в котором есть мозаика гранатового цвета и который начинается сегодня от церкви Аннунциата, после падение небольшой церкви Сан-Бьяджо на виа дей Феррари. Пока звонят колокола Благовещения, прихожане Сан-Бьяджо начинают выходить, официально открывая шествия Страстной недели.

Во второй половине дня из церкви Сан-Маттео (или, скорее, «Узников»), расположенной на Корсо Лусилио, перед резиденцией Сан-Маттео, уезжают собратья с зеленым мозцетом Братства Святого Убежища (также главные герои процессии утром в субботу санто), которые пересекают курс, чтобы добраться до собора. 

• Великий вторник. Утром Великого вторника члены Архи-братства СС в капюшонах начинают движение процессией. Распятие и Монте-деи-Морти, начиная с францисканской церкви Сан-Джованни-а-Вилла. Эти группы характеризуются черной одеждой и капюшоном и отсутствием моцетты, бесполезной, поскольку капюшон очень длинный. На этом же капюшоне изображен герб, напоминающий о распятии.

Эта община также организует работу Службы Тьмы вечером в Страстную среду, также называемую «Землетрясение», и шествие Таин вечером в Страстную пятницу, неся на своих плечах Таинства Страстей Христовых. свет костров и пение мизерере.

Днем, значит, Архисбратство СС. Консесион, который когда-то начинался от церкви Непорочного зачатия, был присоединен к монастырю. Это место было объявлено небезопасным, собратья с небесной моцеттой Непорочного зачатия были приняты в различных церквях, в С. Стефано, Санта-Анна, С. Агостино и снова в С. Стефано; сегодня же шествие начинается от церкви Сан-Джованни-а-Пьяцца. 

• Страстная среда. В Страстную среду, в последний день покаянных процессий, на сцене Братство Сан-Карло-Борромео. Эта община также организует процессию утром Великой субботы, неся на своих плечах группу Поклонения Христу. Он отличается ярко-красным мозаичным рисунком, а его штаб-квартира находится в церкви Сан-Карло.

Архибратство Девы Розария завершает покаянные обряды, начиная с молельни бывшего монастыря Сан-Доменико. Отсюда до собора доходят братья в черном атласном мокрице. Это собрание когда-то считалось собранием знати города, «лордов», и до сих пор оно не утратило этого внимания.

Привилегия заключать покаянные обряды, кажется, принадлежала в прошлые века СС. Убежище как самое молодое братство и, следовательно, последнее, прибывшее в уже существующие покаянные процессии, пока Архибратство Девы Розария не решило выкупить это место у братства «узников». 

• Офис тьмы (Маттутинум тенебрарум). В Страстную среду, когда прекращается Архисбратство Девы Розария, готовится еще один обряд, который проходит в церкви Младших братьев в Сан-Джованни-а-Вилла: Офис Тьмы, широко известный как «Землетрясение». Этот литургический отрывок когда-то принадлежал Mattutina Tenebrarum, той ткани обрядов и молитв Страстной недели. Эта функция сформулирована в различных священных текстах, включая Плач Иеремии, трактаты Святого Августина и послания Павла, а также в различных проповедях, которые читаются и поются на латыни под аккомпанемент фисгармонии различными читателями и певцами. Собратья СС. Распятие, одетое в братскую одежду, расположено в ряд по сторонам алтаря. В пресвитерии, перед алтарем, помещен «Saetta», большой треугольный подсвечник (отсюда и название формы стрелки), на котором горят пятнадцать свечей. После каждой песнопения или псалма свеча последовательно гаснет, оставляя только центральную наверху подсвечника (наверху) зажженной в конце. В конце функции Miserere (один раз пел и один раз читал) и пел Бенедикт (Песнь Заккарии). По мере того как событие продолжается, церковь постепенно темнеет; остается только свет вышеупомянутой свечи, который принимает церемониймейстер и держит рядом с алтарем все время, когда поется антифон Бенедикта. После Бенедикта, пока братья читают Miserere, церемониймейстер уходит, пряча единственную свечу, еще зажженную за алтарем. Таким образом, Церковь остается в полной темноте до тех пор, пока после того, как Miserere будет прочитано с родственником Оремусом, не последует рев, который издают участники и который символизирует реакцию природы на смерть Сына Божьего. "Землетрясение" заканчивается, когда свеча, спрятанная за алтарем, появляется снова, чтобы объявить, что Офис Тьмы закончился. В чем значение этого обряда? Мы живем в те дни, когда слава Христа затмевается позором Страстей. Иуда предает его, апостолы оставляют его, Петр отвергает его; это общее отступничество символизируется постепенно гаснувшими свечами. Однако непризнанный свет Христа остается, чтобы еще некоторое время сиять у алтаря, как Иисус на Голгофе. Чтобы выразить погребение Христа, последняя свеча Молнии остается несколько скрытой за алтарем, в то время как смутный шум раздается в церкви, которая стала темной. Это конвульсии природы, собравшей последний вздох Жертвы, землетрясения, разрушающиеся скалы, открывающиеся гробницы. 
• Хорошая пятница. Пока черное знамя Архисбратства СС. Распятие начинает выглядывать из церковного портала, и оркестр нараспев произносит первые ноты похоронного марша Lugete Veneres, а те, что в капюшонах, выходят выстроившись в линию на двоих, между нотами похоронного марша. Примерно в девятнадцать лет начинается церемония: статуи поднимают и несут на плечах, и уже с первых шагов внутри церкви начинается характерная «куннулелла», колебательное и синхронное движение плеч и всего человека, которое состоит из неся статую, сделав три шага вперед и два назад. Черное знамя со знаком братства выглядывает у дверей церкви, окутанное чувством траура по смерти Христа. Следуют другие братья в капюшонах, выстроившись в ряд и с горящими факелами. Мистерии начинают выходить из церкви с характерной куннулеллой.

• Первая загадка стоит перед дверью; это изображение первой мучительной Тайны, то есть Иисуса в Гефсиманском саду с Ангелом, который предлагает ему чашу. Для этой Тайны характерна гигантская природа комплекса, поэтому она намного тяжелее других.
• Вторая Тайна воспроизводит бичевания Иисуса на колонне.
• Третья Тайна - это Ecce Homo, то есть Иисус, увенчанный терновником, сидящий на табурете со связанными руками и тростью между ними.
• Четвертая Тайна, напоминающая о втором падении Иисуса под тяжелым Крестом на пути к Голгофе.

После Мистерий брат несет большой крест, на котором помещены все основные символы Страстей. Далее следует Мертвый Христос, лежащий на деревянном гробу, который несут пожилые братья. Завершает процессию Три Марии, то есть три статуи, воспроизводящие Деву Скорби и двух других женщин (конечно, Марию Магдалину и еще одну женщину). Три Марии носят черные платья и драгоценности, предлагаемые народом. В знак покаяния братья закрывают свои лица капюшоном, пронзенным до уровня глаз, и, таким образом, одетые, расположенные за знаменем и удерживаемые двумя молодыми участниками, они идут в линию на двоих с зажженными факелами. За процессией следует большое количество босоногих женщин, которые, неся тяжелые свечи, молятся Христу о дарении им запрошенной благодати. Медленная, ритмичная, волнообразная походка мистерий возвещается мрачным звуком корнета, который с утра играет брат, готовит души к прохождению Мертвого Христа. При прохождении процессии Carraciuni (огромные костры, образованные связками, собранными и разложенными в разных районах, где проходит процессия); Между тем, из самых узких уголков Дураццеских или каталонских порталов исторического центра три певца Miserere присоединяются к своим головам и поднимают жалобные ноты песни. Пройдя через Виа делле Терме и узкую Виа Паолини, процессия достигает Собора и через Виа Гарибальди выходит на площадь. Затем он идет в район Сан-Лео, поднимается до площади Пьяцца Меркато, а затем возвращается по улице Корсо Лусилио к церкви. Обратный путь, безусловно, самый запоминающийся, самый трогательный и романтичный: группы выстраиваются одна за другой, повторяя Canto del Miserere и Funeral March Vella (названные в честь автора). Затем процессия возвращается в церковь Сан-Джованни-а-Вилла. Традиция требует, чтобы люди ели меню, приготовленное по этому случаю, состоящее из жареной или тушеной трески, томатной и овощной пиццы, тунца, оливок, лука, выдержанных сыров, моцареллы из буйвола, скальуоцци (маленькие треугольники жареной поленты), фенхеля и мандаринов. . 

• Страстная суббота. Шествие группы Смещения и Пьеты, занимающее утро этого дня, возможно, является наиболее эмоционально напряженным, безусловно, наводящим на размышления является участие многих аллютатных женщин. Известная Сессе Аурунка группа Смещения под названием Тайна Сан-Карло предлагает живописный образ Голгофы: Джузеппе Д'Ариматея и Никодим снимают тело Христа с Креста и передают его Матери, которая вместе с Магдалиной и еще один персонаж завершает сцену. Другая группа, которую несут в процессии братья СС. Убежище - это Пьета, которую просто называютПечальный и вызывает объятия Девы, которая собирает тело Иисуса. Статуя Христа, в отличие от всех других, сделана не из папье-маше: она сделана из единственного оливкового ствола, обработка которого по традиции приписывается руке раскаивающийся пожизненный.

В древние времена две процессии проходили разделенными на две отдельные процессии, и традиция предписывала, что они никогда не должны были встречаться из-за серьезных бедствий для города. С 1968 года две процессии объединяются в единую процессию, в которой братство Сан-Карло с Тайной низложения предшествует братству СС. Убежище с тайной Пьеты. После того, как обе процессии соединяются на Виа Рома, начинается процессия, которая похожа на процессию Страстной пятницы, но с некоторыми остановками. Есть много различий между этой процессией и процессией Страстной пятницы.

Во-первых, Таинства субботы несут на плечах множество собратьев (около 25 на каждую мистерию, в отличие от таинств пятницы); братья, облаченные в костюм братства, не надевают капюшон; нет пения Miserere, характерного для архисбратства СС. Распятие и, следовательно, только процессии Страстной пятницы; нет Carraciuni (местные костры) и даже не камелии (в субботу ветки руты у подножия статуй); меньше одетых собратьев и участников процессии; наконец, появляется больше женщин-аллютатов, которые следуют за процессией как ex voto (особенно Аддолората). Две Мистерии, пройдя по улицам города в медленном темпе, "крученные" оркестром, повторившим репертуар похоронных маршей предыдущего вечера, возвращаются в свои церкви. Тем временем собратья раздают участникам вотивные свечи, подаренные аллататными женщинами, а также руту, едко пахнущую траву, которая «всякая злая стута», а затем приветствуют друг друга традиционным пожеланием. На тридцать лет. 

Братства

Фундаментальная и определяющая роль во время Страстная неделя в Sessa Aurunca он покрыт древними братствами, наследием прошлых эпох. Такие общины, уже многочисленные в средние века, немного процветали повсюду в Европа особенно в 16-17 веках. В Sessa Aurunca происхождение этих ассоциаций очень неопределенно, и мы можем только выдвигать гипотезы. Наиболее аккредитованные считают, что они являются результатом агрегативно-религиозного феномена, сложившегося в Италия в средние века, но также и экспорта подобных организмов, существовавших в Испания. В этой связи полезно вспомнить, что Сесса Аурунка долгое время находилась под властью испанцев и, в частности, жителей Кордова (Консалво Кордовы жил там много лет). Вероятно, эти завоеватели думали вспомнить их в Sessa Aurunca. Однако следует признать, что город уже был очень активен и предлагал идеальные условия для такой операции; Фактически есть свидетельства присутствия в Сессе Аурунке уже в XII и XIII веках религиозных представлений о страсти и творчестве. Следовательно, можно сказать, что происхождение этих древних обрядов и конгрегаций является результатом расслоения и осаждения событий и традиций, очевидные следы которых сохранились в изображении Страстной недели. В настоящее время в Сесса Аурунка действуют шесть братств, в прошлом их было как минимум в два раза больше, о некоторых из которых до сих пор существуют явные свидетельства.

Archconfraternity Сан-Бьяджо

4 февраля 1990 года было воссоздано Архиконфратство Сан-Бьяджо. Основанный 12 мая 1513 года, он является старейшим во всей епархии Сесса Аурунка. В древности он располагался в одноименной церкви на улице Виа дей Феррари, которой сегодня уже нет. В настоящее время он находится в церкви Сан-Евстахио, известной как «Аннунциата». Он отмечает свой праздник 3 февраля, в праздник Сан-Бьяджо. Он совершает покаянное шествие утром в Великий понедельник. Собрание носят белые мантии и капюшоны и моцетту (на шнурке) бордового цвета. На гербе изображен полубюст Сан-Бьяджо, принадлежащий Братству, выставленный в церкви Аннунциата.

Братство СС. Приют

Братство СС. Рифуджио - самое молодое братство Сессы Аурунка, основанное в 1758 году. Его еще называют «пленным», так как среди его благотворительных и благотворительных целей в прошлом главной была помощь заключенным. Это братство базируется в церкви Vergine del Rifugio. Братство организует шествие Страстной субботы с группой Пьета и покаянное шествие в полдень Великого понедельника. Платье шабаша характеризуется белым халатом и капюшоном и «зеленой» моцеттой (со шнурком). На гербе изображено изображение Богородицы Убежища, принадлежащее шабашу и выставленное в одноименной церкви. Кроме того, со Страстной недели 2005 года собратья в честь Богородицы восстановили древний обычай повязывать корону из розария вокруг шнура, о чем свидетельствует изображение Пресвятой Богородицы, выставленное в церкви.

Архибратство СС. Распятие и гора мертвых

Архисбратство СС. Crocifisso была основана в 1575 году и принадлежит братству СС. Распятие Сан-Марчелло-аль-Корсо (Рим). У этого братства также есть Монте-ди-Пьета, называемый Монте-дей-Морти, в котором собираются и управляются пожертвования и пожертвования, которые будут использоваться на благотворительность и поддержку общины. Это братство организует большинство обрядов Великого поста, в том числе шествие Таинств в Страстную пятницу, покаянное шествие в утро Страстного вторника и Управление тьмы в вечер Страстной среды. В отличие от других общин, его братья носят черную одежду и капюшон (со шнурком) и без мозетты; а Распятие изображено на гербе.

Архибратство СС. Зачатие

Еще одно древнее архисовместное братство - это СС. Зачатие, известное как «Непорочное зачатие». Он был основан в 1579 году, и в настоящее время его штаб-квартира находится в церкви Сан-Джованни-а-Пьяцца. Он связан с братством Сан-Лоренцо в Риме и организует покаянную процессию во второй половине дня Великого вторника. В древности его задачей было обеспечить похороны бедных и помочь вдовам и детям умерших братьев. Собратья носят белые мантии и капюшоны и голубую моцетту (со шнурком). На гербе изображена Непорочная Богородица, принадлежащая братству и ныне выставленная в церкви Сан-Джованни-а-Пьяцца. Еще несколько лет назад статую несли братья в процессии 8 декабря по случаю праздника Непорочного зачатия.

Братство Сан-Карло-Борромео

Братство Сан-Карло-Борромео было основано в 1615 году, его штаб-квартира находится в старинной церкви Сан-Карло. В древности это был шабаш ремесленников и неквалифицированных рабочих, а также самый многочисленный по числу братьев. Он организует Шествие Страстной Субботы, являющееся хранителем Тайны Свержения Христа, известной по этой причине как Тайна Сан-Карло, и покаянную процессию утром Страстной среды. Собратья носят белые одежды и капюшоны, а также «красную» моцетту (со шнурком). Сан-Карло-Борромео изображен на гербе.

Королевское архиепархиальное братство СС. Четки

Это Archconfraternity было основано в 1573 году и находится в небольшой церкви древнего доминиканского монастыря Сесса. В древности это считалось братством знати, «лордов», так как в его ряды принимались только члены самых важных и высокопоставленных семей. Этот шабаш оказывал помощь заключенным, приговоренным к смертной казни. Он организует покаянную процессию во второй половине дня Страстной среды, завершая первую часть обрядов Страстной недели в Сессе Аурунка. Его братья носят белый халат и капюшон, а также «черную» моцетту (со шнурком). Изображение Богородицы Розария изображено на гербе, а кроме того, в честь Богородицы у братьев есть обычай повязывать на шнур корону из розария.

Что делать

покупка товаров

Как развлечься

Где поесть

Где остановиться

Безопасность

Как оставаться на связи

Вокруг

Другие проекты

• Википедия содержит запись о Сесса Аурунка
• Commons содержит изображения или другие файлы на Сесса Аурунка

Черновой вариант : статья соответствует стандартному шаблону, содержит полезную для туриста информацию и дает краткую информацию о туристическом направлении. Верхний и нижний колонтитулы заполнены правильно.