Ахмим - Achmīm

Музей под открытым небом в Ахмиме
Ахмим · ‏أخميم‎
Панополис · Πανώπολις
ПровинцияСрихаг
Жители
101.509 (2006)
высота
85 кв.м.
нет туристической информации в Викиданных: Touristeninfo nachtragen
место расположения
Lagekarte von Ägypten
Reddot.svg
Ахмим

Ахмим, Английский: Ахмим, Арабский:أخميم‎, Ахмим, Греческий: Панополис, это город в египтянинПровинцияСрихаг на правом берегу Нила напротив города Срихаг. Сегодня в городе проживает около 102 000 человек, который, вероятно, постоянно заселялся с доисторических времен.[1]

задний план

место расположения

Ахмим находится в центральный египет Провинция Срихаг, примерно в 200 км к северу от Луксор, 190 км к югу от г. Асю и примерно в 6 км к востоку от Срихаг. Нил протекает с востока на запад в районе Ахмима, протяженностью около десяти километров. Город находится справа, на северном берегу.

история

Поселок, который находится в древнеегипетское времяЯ ПУ (ВСУ, Jpw) и с 19 династии Чент-Мин (Ḫnt Mnw), существовал с доисторических времен и был одним из важнейших городов Египта на протяжении всего периода фараонов. Он также был столицей 9-го Верхнеегипетского Гауса, Мингау. К сожалению, сегодня многочисленные свидетельства уничтожены, а в современном городе есть надстроенные храмы. Самым важным доказательством этого являются кладбища за пределами города, которые в основном использовались губернаторами и высшими должностными лицами в период с 4 по 12 династии, в Новом царстве и в греко-римские времена. Гробницы доисторических или раннединастических времен еще не известны. Важность города подтверждается многочисленными находками, такими как стелы, статуи, жертвенные таблички, гробы, папирусы и ткани, которые сейчас находятся в различных музеях по всему миру и охватывают весь период между Древним царством и коптским периодом, даже если свидетельства из Среднего царства существовали лишь в меньшей степени.[2]

Пока известно лишь несколько остатков храмов, но они были одними из крупнейших в Египте. Большая часть его, несомненно, находится ниже города или использовалась не по назначению в качестве карьера. Среди строителей были Тутмос III, Рамзес II, Птолемей XIV, Домициан и Траян. Среди почитаемых божеств - местная богиня Иин-инс-Мехит, которая позже слилась с Исидой, троица богов Мин со своим львиным спутником Репит (Трифис, что означает «благородная женщина») и ее ребенок Керенджа-па-черед ( «Колантес-дас-Кинд»), но также и Хароерис из Летополиса и Исиды. Позднее греки приравняли бога Миня к богу-пастуху Пану. Кладбища с мумифицированными землеройками и хищными птицами также свидетельствуют о культе Мин и Ароэрис кон Летополис.[3] В сегодняшнем эс-Саламуни находится также скальный храм Эдже (так называемый «Пан-грот»).

Жрец Мин и глава лошадей, Джуджа, и его жена Туджа, которые были родителями главной жены Аменхотепа III, Тедже, были одними из самых важных личностей города во времена фараонов. Генерал, а затем и фараон Эдже тоже родом из этого города.

Город состоял из Греческое время ушел и стал Chemmis (Χέμμις, Χεμμω) или Панополис (Πανώπολις, «Город Пана») называется. Описания города известны от историка Геродота, который сообщил, среди прочего, об играх в честь бога Мина и описал храм Персея.[4] Страбон называет льняное ткачество и искусство каменной кладки отраслями экономики того времени. Самыми важными сыновьями этого города того времени был греческий алхимик. Зосим Панополисский (около 250–310 гг. н.э.), чей основной труд по алхимии состоял из 28 томов, и эпический поэт, живший в V веке. Ноннос Панополиса.

Страница из фрагмента Евангелия от Петра

Даже в коптские времена, когда город Хемин или Шемин (Ⲭⲙⲓⲛ, Ϣ ⲙⲓⲛ), город продолжал иметь большое значение, что также можно увидеть в монастырях в его окрестностях. В византийские времена город был также столицей провинции Фиваид епархии Египта.

Имеются также многочисленные свидетельства различных историков арабо-исламского периода. Они обнаружили, что храмовые комплексы все еще находятся в состоянии, указывающем на то, что они являются важными комплексами эпохи фараонов. В XVI веке арабский географ обозначил Лев Африканский (примерно с 1490 по 1550 год) город как один из старейших в Египте, город Ичмима, сына Мицраимс (ген 10,6 Евросоюз) был построен.[5] Также Ричард Покок (1704–1765) нашел три храма.[6]

В последующий период остатки города использовались экспедициями французского Наполеона и немецкого Лепсиуса.[7] описано. В 1884 году Масперо основал великий некрополь на северо-востоке города. Эль-Хававиш, из которого он привез в Каир тысячи мумий.

В 1886/1867 г. французской группе исследователей удалось Урбен Буриан (1849–1903) открытие так называемого Ахмимского кодекса (Папирус Cairensis 10,759) в христианской могиле в окрестностях города. Кодекс, составленный на греческом языке, содержал части Откровение Петра, из Книга Еноха, мученичество Юлиан Тарсский и des апокрифическийЕвангелие от Петра со страстями Иисуса и историей воскресения.[8] Швейцарский археолог и коллекционер нашел его в 1891 году. Роберт Форрер (1866–1947) многочисленные фрагменты позднеантичной, христианской и ранней исламской ткани на местных кладбищах, которые вошли в многочисленные музеи.[9]

За 1891 г. было дано 10 000 жителей, в том числе 1 000 коптов.[10] В 1928 г. здесь проживало около 23,8 тыс. Человек, в том числе 6,6 тыс. Коптов.[11] В 20 веке в городе было построено несколько ткацких фабрик, продолжающих фараоно-коптские традиции.

Во время строительных работ в школе в 1981 году была обнаружена колоссальная статуя Мерит-Амона, дочери и жены Рамзеса II. Могилы в Эль-Хававиш датированы концом 20 века Австралийский центр египтологии расследование проводилось под руководством Нагиба Канавати. Было найдено 884 скальных гробницы, 60 из которых были украшены.

попасть туда

Карта города Ахмима

О Срихаге

Ахмим позволяет себе быть из Срихаг Доехали на такси. В Сонхаге есть железнодорожный вокзал и международный аэропорт в 25 км.

Из Луксора или Цины

Цина на автобусах или служебных такси от Луксор доступен из. К северу от автобусной станции Qinā есть стоянка такси, откуда можно добраться до Сонхага на маршрутном такси. Эти такси отправляются в Срихаг через Ахмим. Если вы хотите посетить оба города, из-за нехватки времени лучше начать с Ахмима. Обратный путь должен быть осуществлен на стоянке такси в Срихаге.

мобильность

По городу можно осмотреть пешком или на такси.

Достопримечательности

Здесь только достопримечательности самого города. Достопримечательности за городом, такие как кладбище Эль-Хававиш и монастыри Эль-Каутар описаны в отдельных статьях.

Памятники времен фараонов

Традиции и найти историю

Статуя Рамзеса II перед музеем

Храм Мин все еще был виден в исламские времена. Город Ахмим и главный храм, посвященный Мину, были описаны несколькими арабскими историками и географами, в том числе эль-Идриси (около 1100–1166 гг.), Ибн Чубейр (1145–1217), Якут эр-Руми (1179-1229), Эд-Димашки (1256-1327), Ибн Батуха (1304-1377), Ибн Дукмак (1349-1407) и эль-Макризи (1364-1442). Храм был разрушен около 1350 года, вероятно, для получения строительных материалов для мечетей. Ибн Батуда, вероятно, был последним, кто нашел этот храм на полпути нетронутым. Однако наиболее подробное описание принадлежит Ибн Чубейру.[12]

Храм был построен из известняковых блоков и, по словам Ибн Чубейра, имел длину 220 локтей и ширину 160 локтей. Неизвестно, какой локоть он имел в виду, так что длина храма могла составлять от 118 до 146 метров. Он должен быть не меньше храма Эдфу был. Как объясняет Кульман (указ. Соч. Стр. 14–49), утверждения арабских историков противоречат друг другу, так что достоверной информации остается лишь немного. Храм, вероятно, имел только один пилон и один двор. Храмовый дом состоял из четырех или шести проходов и имел перед ним портик, возможно, пронаос, вестибюль. Упомянутые Ибн Чубейром 40 колонн, вероятно, преувеличены. В следующую комнату можно было подняться по ступенькам. Крыша была на той же высоте, без ступенек.

В октябре 1981 года случайные открытия во время раскопок исламского института на Карм-э-Цаур, «Сад Быка», позволили получить первое впечатление о храмовом комплексе. Находки показывают, что храм существовал как минимум с 18-й династии, был перестроен или отремонтирован в период Рамессидов (19-я династия) и использовался до греко-римского периода, до времен императора Траяна. Район, расположенный на 5-6 метров ниже уровня улицы, исследовался в период с 1981 по 1990 год под руководством Яхья эль-Масри. Самыми важными находками были монументальная статуя Мерит-Амона и пилонные ворота.

Дальнейшие открытия были сделаны, когда в 1991 году на расстоянии около 90 метров к востоку-северо-востоку предполагалось построить новое почтовое отделение. В земле были найдены останки монументальной статуи Рамзеса II, вотивные стелы и статуи храма Мин. Это дало понять, что большая часть комплекса находится под современным мусульманским кладбищем. Еще в 2002 году тогдашний президент Египта Хосни Мубарак издал указ о переносе кладбища, вероятно, в район Эль-Каутар, и пообещал взамен 50 миллионов египетских фунтов. Фактически переезд должен быть завершен в 2005 году. Но до сих пор ничего не произошло.

После завершения исследовательских и реставрационных работ это место было открыто для публики как музей под открытым небом 1 октября 1995 года.

Памятники в музее под открытым небом

Раскопки открыты ежедневно с 9 до 17 часов. Стоимость входного билета составляет 40 фунтов стерлингов и 20 фунтов стерлингов для студентов (по состоянию на 11/2019).

Портрет царицы Мерит-Амон в ее могиле QV 68 im Долина Королев
Музей под открытым небом в Ахмиме
Статуя Заслуги Амона

Самый главный памятник - 1 Монументальная статуя Мерит-Амона(26 ° 33 '56 "северной широты.31 ° 44 ′ 46 ″ в.д.), Меритамун, Mrjt-Jmn, Жрица Мина и четвертая дочь, а затем жена Рамзеса II. Ее матерью была Нефертари, чьим третьим ребенком и старшей дочерью она была. После смерти матери она заняла положение Великой Королевской супруги Рамзеса II. Мерит-Амон был похоронен в могиле QV 68 в Долине Цариц. В дополнение к местным монументальным статуям, Мерит-Амон, среди прочего, также находится в списке принцесс Великого Храма Абу-Симбел, ее изображения рядом с ее матерью в Маленьком храме Абу-Симбела и ее бюста высотой 75 сантиметров из Рамессеума, так называемой «Белой королевы» (сегодня в Египетский музей, Инв. CG 600, JE 31413) известны.

Как и в древние времена, статуя стояла с правой стороны входного пилона в Храм Мин. С другой стороны была статуя ее мужа Рамзеса II, но она была утеряна. Возведение статуи такой выдающейся личности, должно быть, было особой честью для Мерит-Амона. Для ее матери Нефертари такого не существует.

Известняковая статуя высотой 11 метров (цифры варьируются от 10,5 до 11,5 метров) была обнаружена сломанной надвое. Поэтому нижняя часть статуи была реконструирована. Оригинальные ступни находятся справа от статуи. Королева одета в облегающее платье со складками и широкое ожерелье. В левой руке она держит плеть. Она носит парик. Ваши уши обнажены и украшены большими серьгами. На голове у нее капюшон стервятника с урейским венком, который служит основой для двойного пера.

На задней колонне надпись из двух столбцов, которая идентифицирует ее как Мерит-Амун (после эль-Масри):

"... чей лоб прекрасен и на нем изображен Урей, ​​любовник ее хозяина, полковник [в гареме Амона] -Ре, [игрок систрума] Храбрость, исполнитель на менитах Хатор, певец Атума, дочь царя [любимая ?] ... [Мер] ит- [А] мун. "
«Красивое лицо, прекрасное во дворце, возлюбленная Владыки Обеих Земель, та, которая находится на стороне своего хозяина, как Сотис с Орионом, каждый находит удовлетворение в том, что говорится, когда она открывает свои уста Господу. успокойте две страны, дочь короля во дворце [?] повелителя многих фестивалей [?] ... "

Экскаватор Эль-Масри твердо уверен, что статуя изначально была сделана для Мерит-Амона. Однако это спорно, и есть правдоподобные доказательства того, что более ранняя статуя 18-й династии была повторно использована, то есть узурпирована. Так сделал Габалла Али Габалла,[13] что детали дизайна, такие как черты лица и миндалевидные глаза, встречаются в этой форме только в период до и после Марны (конец 18-й династии), но не в период Рамессидов. Есть примеры статуй богини Мут из 18-й династии, а также Тедже, жены Аменхотепа III, которая сама происходит из Ахмима. Захи Хавасс говорит, что эта статуя изображает Анхесенамун, жену Тутанхамона.[14] Окончательное уточнение невозможно. Когда статуя была сделана, надписи на ней не было. Текущая надпись является первой и не заменяет более раннюю.

За этим стоит то, что Известняковые ворота в храм Минэто обязательно должно было быть частью пилона. Сам пилон, вероятно, был построен только из кирпича и больше не сохранился. Сохранились только нижние каменные слои ворот. Внутренние стены ворот, вероятно, были украшены только в римские времена. На левой стороне обширная надпись. Справа изображена, среди прочего, процессия богов в двух регистрах (полосы с картинками).

Слева за воротами есть один Сидящая статуя короля Эдже сделанный из кальцита, который, согласно надписи на задних столбах, также был узурпирован Рамзесом II. Статуя, найденная в нескольких фрагментах, удалось собрать почти полностью. Изображенный король входит Немес-Головной платок и набедренная повязка. Как отметил Кристиан Леблан, эта статуя также явно является современной работой конца 18-й династии. Помимо прочего, он напоминает статую Тутанхамона в Туринском музее (Коллекция Дроветти, № 768), так что здесь может быть поставлен под сомнение правитель этого периода, такой как Эдже.[15]

Напротив этой статуи когда-то был аналог. Дальше на восток находятся остатки глинобитных построек.

К западу от статуи Мерит-Амона находились больше находок На этом месте раскопок выставлен еще один фрагмент статуи Рамзеса II. Это также включает обезглавленную женскую фигуру, сделанную из кальцита времен Римской империи, которая, возможно, представляет собой изображение Исиды. Базальтовая статуя священника Нахтмина также лишена головы. В районе юго-западной стены есть колодец. Остальные экспонаты - различные архитектурные фрагменты храма.

Другой участок раскопок находится между Feilichtmuseum и административным зданием инспекторов на юге. Фундамент здесь предполагает остатки церкви.

Монументальная статуя Рамзеса II

Мечеть принца Мухаммада
Вход в мечеть принца Мухаммада.

На противоположной стороне улицы, примерно в 90 метрах к востоку-северо-востоку от музейной зоны, в 1991 году во время строительных работ были найдены остатки здания, примерно на 6 метров ниже уровня сегодняшней улицы. 2 Колоссальная сидячая статуя Рамзеса II.(26 ° 33 '57 "с.31 ° 44 ′ 49 ″ в.д.) из известняка, от которого сохранились нижняя часть тела и ноги. Помимо нижней части статуи был найден большой фрагмент головы. Подсчитано, что когда-то статуя была 13 метров в высоту и весила 13 тонн. Статуя окружена стеной. Тем не менее, вы можете взглянуть на статую. Статуя выходит на улицу, а это значит, что связанный с ней храм находится за статуей на территории кладбища. За статуей может быть еще один пилон.

Высота статуи до сих пор составляет 6,4 метра. За ногами Рамзеса II его дочь Мерит-Нейт слева (левая нога) и его дочь Бинт-Анат справа. Обе дочери ростом около 2,6 метра, в облегающих одеждах и короне с солнечным диском и двойным пером на головах. На Мерит-Амоне есть надпись: «Дочь Короля, его возлюбленная, Великая Жена Короля, Меритамун, пусть она останется молодой». Да будет она жива ».

На основании статуи с двух сторон расположены две строки надписей с титулом Рамзеса II, а под ними символы 13 покоренных народов: Джеену (ливийцы), юну (нубийцы), ментиу (азиаты), хеттиты, кедни, гурсы. (Нубийцы), иркерек (нубия или пунт), кадеш, шасу (бедуины), тиварак (нубийцы), кери (нубийцы), либу (ливийцы) и, вероятно, Моав. По бокам сиденья находятся имена королей над символом объединения, где геральдические растения Верхнего и Нижнего Египта связаны вместе нильскими богами Хапи. На оборотной стороне в шести колонках текста изображен королевский статут Рамзеса II.

Известняковый пол храма и остатки второй статуи Рамзеса II были найдены рядом с сидящей статуей.

Мечети

Мечеть принца Тасана
Вход в мечеть князя асана.

В 3 Мечеть принца Мухаммада(26 ° 33 '47 "северной широты.31 ° 44 ′ 54 ″ в.д.), Арабский:جامع الأمير محمد‎, Шамх аль-Амир Мухаммад, также Рыночная мечеть, Арабский:جامع السوق‎, Ām as-Sūq, называется, находится в центре города. Принц Мухаммад происходил из семьи богатых землевладельцев. Он родился во времена Османской империи и был отцом принца Хасана. Принц Мухаммад встречался с кланом эль-Хавара Гирга убит в споре из-за земли.

Первоначальная мечеть была построена в 1095 году. AH (1683) возведен. Сегодняшняя мечеть - новое здание, старый только минарет. Минарет высотой 22,6 метра состоит из четырех частей. Нижняя часть квадратная, неплохая 4 метра в ширину и 8 метров в высоту. За этой нижней частью следует восьмиугольная часть, которая заканчивается наверху окружающим балконом. Над ним возвышается круглая часть с еще одним окружающим балконом. Венчает все это павильон с куполом.

Колонны пятинефной мечети поддерживают ее расписанную орнаментом плоскую крышу с продольным световым куполом (араб.شخشيخة‎, Шейха) расположен. На нижнем краю светового купола изображена сура из Корана. Стены выкрашены в белый цвет, а их основания - из искусственного камня.

Рядом находится 4 Мечеть принца Тасана(26 ° 33 '51 "северной широты.31 ° 44 ′ 59 ″ в.д.), Арабский:جامع الأمير حسن‎, Шамх аль-Амир Хасан. Это мечеть с крытым двором. Деревянный потолок и световой купол поддерживают деревянные колонны. Балки потолка украшены различными сурами из Корана. Стены не украшены, кроме маленьких цветных окошек над михрабом, молитвенной нишей. В потолке перед молитвенной нишей есть еще один небольшой световой купол. Над молитвенной нишей дважды находится исламское вероучение.لا إله إلا الله محمد رسول الله‎, „Нет бога, кроме Бога, Мухаммед - посланник Бога«, Прикреплены друг к другу. В правой надписи указан год постройки 1114. AH (1702/1703). Согласно потолочной надписи 1119 г. AH (1707/1708) мечеть была восстановлена. Могила князя Хасана († 1132 г. AH (1719/1720)) находится в отдельной комнате справа от входа.

Минарет мечети аналогичен минарету мечети принца Мухаммада.

Церкви

Примечание: Церкви в Ахмиме и Срихаге охраняются солдатами и полицейскими примерно с 2000 года. Это может привести к проблемам, если вы захотите сфотографировать эти церкви снаружи.

Церковь Абу Сейфейн
Церковь Павла и Антония
Вид с улицы на церковь Абу Сейфейн

У нее 5 Церковь Абу Сейфейн(26 ° 33 '50 "северной широты.31 ° 44 ′ 51 ″ в.д.), Арабский:كنيسة أبي سيفين‎, Канисат Аби Сайфаин, это двойная церковь, которая находится примерно на два метра ниже уровня улицы в центре города. Старая церковь Абу-Сейфейн 16-17 веков. Века состоит из двух трансептов, в восточной части которых расположены три Хейкал (алтарные комнаты). Столбы и арки выполнены из открытого кирпичного зодчества. Радикалы слева направо для св. Георг, Абу Сейфейн (св. Меркурий) и архангел Михаил определились. Иконовую стену среднего Хейкала венчает крест. Среди них 15 икон для двенадцати апостолов и других святых. Надпись на Хейкале гласит: «Мир Хейкалу Бога». Справа и слева перед средним Хейкалом расположены святыни с мощами Абу Сейфейн и Св. Симон Сапожник (арабский:القديس سمعان الخراز‎, аль-qiddīs Samaān al-charrāz), последний также находится в Симеоновом монастыре г. эль-Мукахам обожал. Левый Хейкаль в сторону Св. Георгия Победоносца украшают десять икон различных святых. Надписи желают мира Хейкалю Бога-Отца и мира Мастеру, королю Георгису (святому Георгию), а год - 1583. НА Коптского календаря (1866/1867) назван годом постройки стены с иконами. Правый Хейкал украшен одиннадцатью иконами церковных сановников начала Второй мировой войны, таких как Отец церкви Павел (Анба Була). Справа от последней хитрости дверь ведет в коридор за хитрыми, который должен был защищать монахов от нападений бедуинов.

Мученик Меркурий , один из самых популярных конных или военных святых, родился в Эскентосе в Каппадокии в 224 году под именем Филопатр, сын офицера римской армии. Позже он тоже стал офицером римской армии. Сообщается, что во времена римского императора Деция город Рим пришлось защищать от чрезмерной армии берберов. Через несколько дней архангел Михаил явился Меркурию, который подарил ему второй божественный меч, с помощью которого он мог выиграть битву. Арабское имя Абу эс-Сейфейн, отец двух мечей, происходит от этого события, и он изображен на иконах как конный воин с двумя скрещенными мечами. С 249 г. Деций (годы правления 249–251) начал преследовать христиан. Поскольку Меркьюри не хотел отказываться от христианства, его сняли с воинских званий и подвергли пыткам в Каппадокийской Кесарии. 4 декабря 250 года он был обезглавлен в возрасте 25 лет.

Проход ведет к современной церкви отцов церкви. Павел и Антонийкоторый был построен в 1921 году. По бокам высокой трехнефной церкви есть галереи. Три исцеления слева направо для св. Мена, Павла и Антония, а также св. Дева точно. На стене с иконами - изображение Вечери Господней и изображения двенадцати апостолов и других святых и ангелов. Столбы церкви поддерживают деревянный потолок, на центральном куполе которого изображен Иисус. На левой задней стойке есть амвон. На боковых стенах расположены другие иконы, изображающие станции из жизни Христа и различных святых. На левой стене святыня с мощами св. Menas.

Галереи ведут к двум другим церквям. Слева находится церковь отца церкви Шинуда (Шенуте), а справа - святого и мученика отца Култы, доктора (араб.الأنبا قلتة الطبيب‎, ал-Анба Култа ас-Шабиб, также Culta или Kolluthus от Antinoe).

Церковь св. Дамьяна
Вход в церковь св. Дамьяна

Также с 6 Церковь св. Дамьяна(26 ° 33 '56 "северной широты.31 ° 44 ′ 29 ″ в.д.), Арабский:كنيسة الست دميانة‎, Канисат ас-Ситт Дамьяна, „Церковь Богородицы Дамьяны«, Это тоже двойная церковь. Он расположен на севере города. Новая церковь была построена и расширена в 2003 году на месте более ранней церкви. Кроме экрана, от прежней церкви ничего не осталось. В церкви три нефа. Колонны поддерживают плоский потолок и центральный купол. В западном конце нефа вы попадаете в галерею. В восточной части расположены три Хейкал (алтарные комнаты), которые слева направо посвящены св. Георга, для св. Дамьяна и два брата, отцы церкви и мученики Диоскур из Панополиса и Эскулап (арабский:القديسين ديسقوروس وأسكلابيوس‎, ал-qiddīsain Dīskūrūs wa-Isklābiyūs) определены. У Heische также есть куполообразный потолок. На экранной стене среднего Хейкала есть изображение Вечери Господней, изображение двенадцати апостолов и апостолов Девы и Христа. На стенах боковых радикалов изображены иконы различных святых.

В то время как Санкт-Петербург Дамьяна (Св. Дамиана) в Коптской церкви, названной в честь св. Богородица - самая почитаемая святая, она неизвестна в западных церквях. Сегодня в Египте около двух десятков церквей, посвященных св. Дамьяна освящаются.
Дамьяна была единственной дочерью Кристиана Марка, губернатора провинции Эль-Буруллус в дельте Нила. Красавица Дамьяна воспитывалась в христианской вере, хотела сохранить девственность, посвятить свою жизнь Иисусу Христу и отвергла предложение отца выдать ее замуж за дворянина. По ее желанию он построил ей дворец в Эз-Зальфарана, примерно в 20 километрах от сегодняшнего монастыря. Дейр эль-Киддиса Дамьяна сняли, куда позже перебрались еще сорок девственниц-единомышленниц.
Церковь св. девственник
Старая иконостена в церкви св. девственник
Во времена римского императора Диоклетиан (около 240-312 гг.) он призывал всех дворян отречься от христианства и вместо этого поклоняться идолам. Тех, кто отказался, казнили. Сначала Маркус выругался, но его дочь оспорила его поведение, которое пригрозило ему, что она больше не хочет быть его дочерью. Марк вернулся к Диоклетиану и подтвердил свою христианскую веру, после чего был обезглавлен. После того, как Диоклетиан узнал о влиянии Дамьяны, он послал статую себя во дворец Дамьяны и попросил ее и ее 40 девственниц поклоняться этой статуе. Они отказали в просьбе и подверглись пыткам. Но Господь исцелил их раны. Поскольку пытка ничего не дала, св. Дамьяна и ее девственницы казнены. 400 свидетелей, погибших после смерти св. Обращенные Дамьяна также приняли мученическую смерть.[16]
Мученики Диоскур из Панополиса и Эскулап жили отшельниками в горах Ахмима. Им явился архангел Михаил и попросил свидетельствовать о своей вере перед римским префектом и христианским гонителем Арианом при императоре Диоклетиане. Затем их пытали и бросили в тюрьму. Ангел посетил ее в темнице, утешил и исцелил ее раны. Сорок солдат, включая их капитанов Филимона и Акуриуса, увидели ангела и обратились в христианство. В результате всех этих солдат также пытали и обезглавили.[17]

Рядом с главной церковью находится Пристройка церкви св. девственникв который можно попасть через переход от главной церкви. В этой же трехнефной церкви есть три храма архангела Михаила, св. Богородицы и святого, мученика и офтальмолога Анба Култа (Св. Коллута). Экранная стена этой церкви изначально находилась на месте новой церкви и была перенесена в пристройку. 1593 год расположен в районе Миттельхейкаль. НА Коптского календаря (1876/1877).

ткачество

Сразу справа от входа на кладбище, напротив места археологических раскопок со статуей Мерит-Амона, находится один из четырех Ткацкие фабрики из Ахмима. Ткацкие фабрики принадлежат женскому кооперативу, изделия которого ткаются вручную. В непосредственной близости находится магазин, в котором продаются тюки тканей, а также готовые изделия, такие как скатерти, покрывала и т. Д. Из хлопка и шелка в стиле 1950-х годов.

магазин

В ткацкой фабрике женского кооператива можно купить ткани и готовые изделия.

кухня

Рестораны находятся в соседнем Срихаг.

размещение

Размещение в соседнем Срихаг.

поездки

Посещение Ахмима можно совместить с посещением Белые а также Красный монастырь в Срихаг соединять. Если у вас есть больше времени, вы также можете посетить монастыри Эль-Каутар посещение.

литература

  • В целом
    • Панополис. В:Капот, Ганс (Ред.): Лексикон египетской религиозной истории. Берлин: Вальтер де Грюйтер, 1952, ISBN 978-3-11-016884-6 , С. 580 ф.
    • Кульман, Клаус П.: Materialien zur Archäologie und Geschichte des Raumes von Achmim. Mainz am Rhein: von Zabern, 1983, Sonderschrift / Deutsches Archäologisches Institut, Abt. Kairo ; 11, ISBN 978-3-8053-0590-7 .
    • Kanawati, Naguib: Akhmim in the Old Kingdom ; 1: Chronology and Administration. Sydney: The Australian Centre for Egyptology, 1992, The Australian Centre for Egyptology Studies ; 2, ISBN 978-0-85837-791-2 .
    • McNally, Sheila: Excavations in Akhmīm, Egypt : continuity and change in city life from late antiquity to the present. Oxford: Tempus Reparatum, 1993, ISBN 978-0-86054-760-0 .
    • Timm, Stefan: Aḫmīm. In: Das christlich-koptische Ägypten in arabischer Zeit ; Bd. 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Beihefte zum Tübinger Atlas des Vorderen Orients : Reihe B, Geisteswissenschaften ; 41,1, ISBN 978-3-88226-208-7 , S. 80–96.
  • Ausgrabungen im Bereich des Min-Tempels
    • al-Masri, Y. Saber: Preliminary Report on the Excavations in Akhmim by the Egyptian Antiquities Organization. In: Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Bd. 69 (1983), S. 7–13, 9 Tafeln. Beschreibung der Statue der Merit-Amun und des Tordurchgangs.
    • Hawass, Zahi A.: A new colossal seated statue of Ramses II from Akhmim. In: Czerny, Ernst (Hrsg.): Timelines : studies in honour of Manfred Bietak ; 1. Leuven [u.a.]: Peeters, 2006, Orientalia Lovaniensia Analecta ; 149, ISBN 978-90-429-1730-9 , S. 129–139.
  • Moscheen
    • ʿAbd-al-ʿAzīz, Ǧamāl ʿAbd-ar-Raʾūf: Masǧid al-amīr Muḥammad bi-Aḫmīm : 1095h/1683m ; dirāsa baina ḥaǧǧat waqfihī wa-’l-wāqiʿ. al-Minyā: al-Ǧāmiʿa [Universität], 1994.

Einzelnachweise

  1. ↑Einwohnerzahlen nach dem ägyptischen Zensus von 2006, Central Agency for Public Mobilization and Statistics, eingesehen am 9. Juni 2015.
  2. ↑Porter, Bertha ; Moss, Rosalind L. B.: Upper egypt : sites. In: Topographical bibliography of ancient Egyptian hieroglyphic texts, statues, reliefs, and paintings; Bd. 5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , S. 17–26; PDF.
  3. ↑Lortet, Louis ; Gaillard, C.: La faune momifiée de l’ancienne Égypte. Lyon: Georg, 1903, S. 79 ff. (Band II). – Gaillard, Claude ; Daressy, Georges: La faune momifiée de l’antique Égypte. Le Caire : Impr. de l’IFAO, 1905, S. 142 ff.
  4. ↑Herodot, Historien, Buch II, 91.
  5. ↑Leo ; Lorsbach, Georg Wilhelm [Übers.]: Johann Leo’s des Africaners Beschreibung von Africa ; Erster Band : welcher die Uebersetzung des Textes enthält. Herborn: Buchhandlung der hohen Schule, 1805, Bibliothek der vorzüglichsten Reisebeschreibungen aus den frühern Zeiten ; 1, S. 549.
  6. ↑Pococke, Richard: A Description of the east and some other countries ; Volume the First: Observations on Egypt. London: W. Bowyer, 1743, S. 76 f.
  7. ↑Lepsius, Richard, Denkmäler aus Aegypten und Aethiopien, Textband II, S. 162–167; Abth. III, Band VI, Tafel 114.
  8. ↑Bouriant, Urbain: Fragments du texte grec du Livre d’Énoch et de quelques écrits attribués à Saint Pierre. In: Mémoires / Mission archéologique française au Caire (MMAF), Bd. 9,1 (1892), S. 91–147. — Zahn, Theodor von: Das Evangelium des Petrus : das kürzlich gefundene Fragment seines Textes. Erlangen [u.a.]: Deichert, Georg Böhme, 1893.
  9. ↑Forrer, Robert: Die Graeber- und Textilfunde von Achmim-Panopolis. Strassburg, 1891.
  10. ↑Baedeker, Karl: Ägypten : Handbuch für Reisende ; Theil 2: Ober-Ägypten und Nubien bis zum Zweiten Katarakt. Leipzig: Baedeker, 1891, S. 55.
  11. ↑Baedeker, Karl: Ägypten und der Sûdan : Handbuch für Reisende. Leipzig: Baedeker, 1928 (8. Auflage), S. 222.
  12. ↑Sauneron, Serge: Le temple d’Akhmîm décrit par Ibn Jobair. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), Bd. 51 (1952), S. 123–135. — Siehe auch Kuhlmann, Materialien, a.a.O., S. 26 f.
  13. ↑Nevine El-Aref: Touring the sands of time ; Great statue - but who is it? (archivierte Version vom 5. Mai 2003 im Internet Archive archive.org), Al-Ahram Weekly, Nr. 576, vom 7. März 2002.
  14. ↑Hawass, Zahi: Recent Discoveries at Akhmin. In: KMT : a modern journal of ancient Egypt, ISSN1053-0827, Bd. 16,1 (2005), S. 18–23, insbesondere S. 19 f.
  15. ↑Leblanc, Christian: Isis-Nofret, grande épouse de Ramsès II : La reine, sa famille et Nofretari. In: Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Bd. 93 (1993), S. 313–333, 8 Tafeln, insbesondere S. 332 f., Tafel 3.
  16. ↑Koptisches Synaxarium (Martyrologium) zum 13. Tuba (Coptic Orthodox Church Network)
  17. ↑O’Leary, De Lacy [Evans]: The Saints of Egypt : an alphabetical compendium of martyrs, patriarchs and sainted ascetes in the Coptic calendar, commemorated in the Jacobite Synascarium. London, New York: Society for Promoting Christian Knowledge, MacMillan, 1937, S. 124 f. Synaxarium (Martyrologium) zum 1. Tuba.
Vollständiger ArtikelDies ist ein vollständiger Artikel , wie ihn sich die Community vorstellt. Doch es gibt immer etwas zu verbessern und vor allem zu aktualisieren. Wenn du neue Informationen hast, sei mutig und ergänze und aktualisiere sie.