Дейр-эль-Меймун - Deir el-Meimūn

нет изображения в Викиданных: Добавить картинку потом
Дейр-эль-Меймун · ‏دير الميمون‎
ПровинцияБени Суэф
Жители
1.966 (2006)
высота
34 кв.м.
нет туристической информации в Викиданных: Добавьте туристическую информацию
место расположения
Карта расположения Египта
Reddot.svg
Дейр-эль-Меймун

Дейр-эль-Меймун, Арабский:دير الميمون‎, Дайр аль-Маймун, деревня в Средний Египет в ПровинцияБени Суэф на восточном берегу Нильс. Деревня построена на месте основания первого монастыря. Антоний Великий.

задний план

План Дейр эль-Меймун

место расположения

Дейр-эль-Мейман расположен на восточном берегу Нила. Деревня находится примерно в 93 км к югу от Каир и 21 км к северо-северо-востоку от Бени Суэф.

Местное село получило свое название от села 1 Эль-Меймун на западном берегу Нила. Церкви монастыря находятся на западе села.

история

Деревня очень тесно связана со Св. Антоний Великий, ‏أنطونيوس الكبير(251–356), патриарх коптского монашества. Его ученик Афанасий великий (около 300–373 гг.) написал биографию своего учителя, Вита Антоний. Это показывает, что Антоний Великий основал два монастыря. В начале своей монашеской жизни Антоний двадцать лет жил в уединении с дикими животными в полуразрушенном замке. Место называлось «внешняя гора» или «внешняя пустыня».[1] назначен. Афанасий подробно описывает борьбу Антония с демонами. Даже после того, как он открыл свой второй монастырь, Антониев монастырь в непосредственной близости от Красное море, в вите "внутренняя гора"[2] позвонил, основал, он все время возвращался сюда. После смерти он был похоронен в монастыре у Красного моря. Использование полуразрушенного замка указывает на то, что территория сегодняшнего Дейр-эль-Меймуна использовалась в военных целях, по крайней мере, со времен Римской империи.

Первые упоминания о местном монастыре относятся ко второй половине IV - первой половине V века. Так сообщил монах и историк. Сульпиций Северус (363–420 / 425) около 420 г. н.э., что его друг Постумиан (2-я половина 4-го века) два монастыря св. Побывал Антоний, в котором все еще жили ученики Антония.[3] Монах и историк Палладий Еленопольский (364 - около 430), а также монах и историк Руфин Аквилейский (ок. 344/345 - 411/412), посетивший монастырь около 375 г., имя в Historia Lausiaca[4] или в Historia monachorum[5] греческое название места Писпир, Πίσπιρ. Руфин также приравнял Писпир к местному монастырю св. Антоний.

Однако дальнейшие сообщения отсутствуют до средневековья. Описывает в начале 13 века Абу эль-Макарим (* до 1160; † после 1190) монастырь, который он Deir el-ummeiza, Монастырь Сикамор, ‏دير الجميزة, Звонит следующим образом:

«Монастырь под названием аль-Чуммайза расположен на берегу благословенного Нила. Также здесь есть жилая башня, сад, мельница и винный пресс. Он расположен недалеко от Дахруда.[6] и содержит тридцать монахов до наших дней ». Он также сообщает о монахе и еретике Балуде из монастыря Анба Андуна, св. Антоний.[7]

Также от арабского историка эль-Макризи (1364–1442) в его монастырском списке под № 6 есть описание местного монастыря:

«Монастырь эль-Джоммейса также известен как монастырь эль-Джод [монастырь щедрости], и лодочники называют место Джазайр эль-дейр монастырскими островами, эль-Меймун напротив и к западу от монастыря эль-'Араба; он построен во имя Антония, которого также называют Антонием; он пришел из Пришел и когда дни Диоклетиана закончились и мученичество закончилось, он захотел вместо этого провести богослужение за равную или подобную плату [d. ЧАС. мученичество] вел. Поэтому он посвятил себя служению Богу и был первым, кто ввел среди христиан монашество вместо мученичества; он постился 40 дней и ночей, не принимая еды и питья, при этом просыпаясь по ночам, и делал это каждый год во время великого поста ». (перевод по Вюстенфельду)[7][8]

Однако о возможных церквях в монастыре ничего не известно. С начала 16 века различные европейцы посещали этот монастырь и публиковали краткие отчеты. Среди них был французский глава монастыря Ожье д'Анлюр (ум. 1506).[9], французский путешественник Жан Коппен (1615–1690), посетивший Египет между 1638 и 1646 годами,[10] доминиканец Иоганн Майкл Ванслебен (1635–1679), прошедший это место 28 сентября [1672], прибыв из Каира,[11] французский иезуит Клод Сикар (1677–1726)[12], английский писатель-путешественник Ричард Покок (1704–1765), совершивший поездку по Ближнему Востоку, включая Египет, с 1737–1741 гг.,[13] и датский морской офицер и исследователь Фредерик Луи Норт (1708–1742)[14].

Только со второй половины 19 века появились описания церквей Джона Луи Пети.[15] и Гревиллом Дж. Честером[16]. Они важны, потому что церковь Антония, в частности, была сильно перестроена в 20 веке. Gabriele Giamberardini представила самое подробное описание в 1957 году. В 1980 году Самех Адли опубликовал также поэтажные планы церквей.[17]

Поклонение святым

Помимо St. Антониос Великий также становится здесь конным святым. Филопат Меркуриус поклонялись и египтяне Абу Сейфейн, ‏أبو سيفين‎, „отец двух мечей", называется. Меркурий родился около 225 г. Каппадокия родился в Малой Азии. Его отец, римский государственный служащий, происходил из Эскизная пустыня. Его родители стали христианами, а также крестили своего сына. В 17 лет он присоединился к римской армии. Как конный фехтовальщик, он особенно отличился в борьбе с персами. Говорят, что архангел Михаил подарил ему второй, божественный меч для борьбы с армией берберов в избытке, с помощью которой он мог защищать Рим. Это привлекло как внимание римского императора Деций (Правит 249-251), но и зависть окружающих. Меркурий был разоблачен как христианин, и, поскольку он отказался принести жертву богине Артемиде, он был замучен в Кесарии в Каппадокии и 4 декабря 250 года обезглавлен. Согласно традиции, Меркурий пришел с небес после своей смерти и римского императора. Флавий Клавдий Юлиан (Юлиан Апостата) убит копьем во время сражения с персами.

Мощи этого святого также найдены в Монастырь св. Меркурий в Старый Каир хранится. Память святого ежегодно отмечается 25-го числа месяца Хатор (4 декабря), в день его мученической кончины.

попасть туда

На улице

Попасть сюда можно несколькими способами. Во-первых, вы можете перейти непосредственно к Бени Суэф прибыть. Вы пересекаете Нил по мосту Бени-Суэф-Нил и через 1,5 километра в юго-западном направлении вы выходите на кольцевую развязку, с которой едете на северо-восток. 1 29 ° 2 ′ 39 ″ северной широты.31 ° 6 ′ 32 ″ в.д. ответвляется. Через 25 километров вы достигнете Дейр-эль-Меймун.

В качестве альтернативы вы можете использовать 2 Нильский мост в Эль-Васне Пересекать. В трех километрах от моста одно ответвление 3 29 ° 20 ′ 27 ″ северной широты.31 ° 14 ′ 40 ″ в.д. на юг и еще через 15 километров вы достигнете Дейр эль-Меймун.

Приезд тоже закончился Каир мыслимо. Можно перейти эль-Махади а также Helwan или внешняя кольцевая дорога и те, кто прибывает по пустынной дороге. В 4 29 ° 17 ′ 0 ″ северной широты.31 ° 16 ′ 10 ″ в.д. если повернуть на запад от автобана и продолжить движение по сельскохозяйственной дороге Каир-Асуан, магистраль 21, через Эль-Куреймат,الكريمات, А потом километров десять южнее.

На лодке

Официальных причалов на берегах Нила нет. Однако склоны примерно в 600 метрах к северу от деревни ведут прямо к Нилу.

мобильность

Большинство церквей заперты. С помощью жителей деревни можно найти охранника с ключами.

Улицы достаточно широкие, чтобы добраться до монастыря на машине. Небольшую деревню можно исследовать во время прогулки.

Достопримечательности

От бывшего монастыря остались только церкви, которые, вероятно, были построены примерно в одно и то же время во времена Османской империи (с 1517 года).[18] Нет никаких свидетельств каких-либо предыдущих построек. Мейнардус упомянул, что старая деревянная ширма в церкви Св. Антоний 1264 год НА, ок. 1529/1530 ОБЪЯВЛЕНИЕ, носил.

  • 1  Монастырь св. Антоний. На западной окраине села, недалеко от Нила. Вход в монастырь с восточной стороны.На территории монастыря находятся две церкви, административный корпус с колокольней с северной стороны и таз для омовения ног в переулке с запада на севере. К северу и югу от церквей находится двор с деревьями и навесами. К северо-западу от большей церкви Св. Антония - это церковь св. Меркурий, также называемый Абу Сейфейн. В здание церкви можно попасть через общий передний двор обеих церквей.(29 ° 13 '39 "северной широты.31 ° 13 '7 "в.д.)
  • 2  Церковь св. Антоний (‏كنيسة القديس العظيم الأنبا انطونيوس‎). Через вход с северной стороны трехнефной церкви можно попасть в притвор, нартекс, а затем внутрь церкви. Нефы отделены друг от друга двумя кирпичными столбами и столбом с востока. На северо-западе церкви в галерею ведет лестница. Церковь построена над пещерой св. Антония, в котором св. Антоний жил до основания монастыря, который сейчас находится в южном проходе и окружен современной деревянной решеткой. Вероятно, для этой пещеры использовалась более ранняя могила. Его ширина 0,8 метра, длина 1,75 метра и глубина около 2 метров. Икона этого святого была помещена на южной стене в районе пещеры. В церкви есть две горячие точки, а именно на севере для Архангела Михаила и посередине для Св. Антоний. Крестильная купель справа. Сегодняшняя экранная стена современна. Непосредственно перед ним находится поперечный зал Тюру. Ранее стены-ширмы были установлены на южной и западной стенах. Экранная стена с 1264 года НА но не входит. Церковь окружена деревянной галереей. В центре нефа - безукрашенный купол.(29 ° 13 '39 "северной широты.31 ° 13 '7 "в.д.)
  • 3  Церковь Абу Сейфейн (‏كنيسة أبو سيفين‎, Церковь св. Меркурий). Вход в эту церковь с восточной стороны. Кладка фасада нештукатуренная. Прежде чем войти в настоящую церковь на южной стороне, можно встретить более ранние ворота с железным дверным молотком в вестибюле. Церковь выглядит старше, чем церковь Св. Энтони, хотя, вероятно, они оба были воздвигнуты примерно в одно время. Тем не менее, церковь Абу-Сейфейн все еще находится в своем первоначальном состоянии. Каменная ширма, перед которой еще одна деревянная, отделяет трехнефный интерьер церкви от Святая Святых. Корабли разделяют массивный столб и массивная колонна. Перед святилищем находится купол с несколькими крестовыми изображениями, в которые впускаются окна. Баптистерий находится в правом проходе.(29 ° 13 '40 "северной широты.31 ° 13 '7 "в.д.)
  • 4  Таз для мытья ног. Бассейн находится на северной стороне монастыря и огорожен металлической решеткой.(29 ° 13 '40 "северной широты.31 ° 13 '8 "в.д.)

виды деятельности

В церкви св. Антония, богослужения проводятся.

магазин

кухня

Рестораны можно найти в Бени Суэф.

размещение

Размещение можно найти в Бени Суэф.

поездки

Посетить этот монастырь можно с Женский монастырь Св. девственник в Бени Суэф соединять. Также визит в город Nāir, бывший Буш, подходит тематически, потому что здесь расположены филиалы двух монастырей на Красном море.

литература

  • Вита Антониус великий:
    • Афанасий <Александрин>; Стегманн Антон [переводчик]; Мертель, Ганс [перевод]: Избранные произведения Св. Афанасия Александринского; Том 2: Против язычников; О воплощении; Житие святого Антония ; Житие святого Пахомия. Кемптен [и другие]: Kösel, 1917, Библиотека Отцов Церкви: [Ряд 1]; 31 год, С. 687-776.
  • Справочная литература:
    • Тимм, Стефан: Дер аль-Мимун. В:Христианский коптский Египет в арабские времена; Том 2: D - F. Висбаден: Райхерт, 1984, Дополнения к Тюбингенскому атласу Ближнего Востока: серия B, Geisteswissenschaften; 41,2, ISBN 978-3-88226-209-4 , С. 742-749.
    • Мейнардус, Отто Ф. А.: Христианский Египет, древний и современный. Каир: Американский университет в Каире Press, 1977 (2-е издание), ISBN 978-977-201-496-5 , С. 356 ф.
    • Кокен, Рене-Жорж; Морис Мартин, С. Дж .; Гроссманн, Питер: Дайр аль-Маймун. В:Атия, Азиз Сурьял (Ред.): Коптская энциклопедия; Том 3: Крос - Эти. Нью-Йорк: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , С. 838 ф.
  • Описание церкви:
    • Джамберардини, Габриэле: Сан-Антонио Абате: астро-дель-дезерто. Каир: Centro francescano di studi orientali, 1957, Studia orientalia Christiana: Сер. 2; 2. Переиздание 2000 г.
    • Гроссманн, Питер: Средневековые купольные церкви с длинными домами и родственные им типы в Верхнем Египте: исследование средневекового церковного строительства в Египте. Glückstadt: Августин, 1982, Трактаты Немецкого археологического института, Каир / Коптская серия; 3, ISBN 978-3-87030-090-6 , С. 178-180.
    • Адли, Самех: Несколько церквей в Верхнем Египте. В:Сообщения Германского археологического института, Каирское отделение (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (1980), Стр. 1–14, панели 1–9, особенно стр. 5–7, панели 5.a, 7 F. С планами этажей церквей.

веб ссылки

  • Коптский синаксарий (Мартирологиум) для 25. Хатор (Сеть Коптской Православной Церкви)

Индивидуальные доказательства

  1. ↑Афанасий, Вита Антоний, Главы 12-14, 51, 61, 73, 89 и 91.
  2. ↑Афанасий, Вита Антоний, Глава 49 ф.
  3. ↑Сульпиций Северус, Диалоги, Диалог I, § XVII. Например. Сульпиций <Северус> ; Bardenhewer, Отто (Ред.): Труды Сульпиция Севера о св. Мартинус ; Общинный зал святого Винсента де Лерина; Монашеское правление святого Бенедикта. Кемптен [и другие]: Kösel, 1914, Библиотека Отцов Церкви: [Ряд 1]; 20-е. Глава 17.
  4. ↑Historia Lausiaca, Глава 21. Например, Палладий <Еленополитан>; Кроттенталер, Стефан [перевод]: Палладий Еленопольский Житие святых отцов. Кемптен [и другие]: Kösel, 1912, Библиотека Отцов Церкви; 5. Глава 21: Евлогий и Калека.
  5. ↑Historia monachorum, Historia ecclesiastica (История церкви), Книга 11, § 8. Например, Руфинус ; Моммзен, Теодор [перевод] ; Шварц, Эдуард (Ред.): Евсевий работает; История церкви. Лейпциг: Hinrichs, 1908, Греческие христианские писатели первых трех веков; 9.2. Руфин называет монахов Поэменом и Иосифом в Писпире на горе Антоний.
  6. ↑Местоположение может быть неправильным, потому что деревня находится на западном берегу Нила, недалеко от Эль-Бахнасы.
  7. ↑ 7,07,1[Абу аль-Макарим]; Эветтс, Б [асил] Т [хомас] А [лфред] (изд., Пер.); Батлер, Альфред Дж [ошуа]: Церкви и монастыри Египта и некоторых соседних стран, приписываемые Абу Салиху, армянину. Оксфорд: Clarendon Press, 1895, С. 163 ф., 306 (монастырский справочник эль-Макризи). Различные репринты, например Б. Пискатауэй: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Фол. 55.б, 56.а.
  8. ↑Макризи, Ахмад Ибн-Али аль-; Вюстенфельд, Фердинанд [перевод]: Рассказ Макризи о коптах: из рукописей Готы и Вены. Геттинген: Дитрих, 1845, С. 87.
  9. ↑Anglure, Ogier, d ’ ; Боннардо, Франсуа; Лонгнон, Огюст (Ред.): Сен-Вояж де Иерусалим дю Сеньор д'Анлюр. Париж: Дидот, 1878, С. 68 ф., § 255.
  10. ↑Коппин, Жан ; Сонерон, Серж (Ред.): Путешествие в Египте де Жан Коппен: 1638–1639, 1643–1646. Le Caire: Французский институт восточной археологии Кэр, 1971, Коллекция западных путешественников в Египте; 4-й, С. 204.
  11. ↑П [ère] Ванслеб [Ванслебен, Иоганн Михаэль]: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D’Vn Voyage Fait En Egypt: En 1672. и 1673. Париж: Эстьен Михалле, 1677, С. 294. — Ванслеб, Ф [атер]: Нынешнее состояние Египта: или, новое отношение позднего путешествия в царство, совершенное в 1672 и 1673 годах.. Лондон: Джон Старки, 1678, С. 178.
  12. ↑Сикард, Клод ; Sauneron, S .; Мартин, М. (Ред.): Oeuvres; 1. Lettres et Relations inédites. Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1982, Bibliothèque d'étude; 83, С. 75.
  13. ↑Покок, Ричард: Описание востока и некоторых других стран; Том первый: наблюдения над Египтом. Лондон: W. Bowyer, 1743, С. 70.
  14. ↑Север, Фредерик-Луи ; Ланглес, Л. (Ред.): Voyage d'Egypte et de Nubie: nouvelle édition; Том 2. Париж: Дидот, 1795, Стр. 31, панель LXIX.
  15. ↑Пети, Джон Луи: Замечания о средневековой архитектуре Востока. В:Археологический журнал, ISSN0066-5983, Vol.23 (1866), Стр. 1–20, 243–260, особенно стр. 18 f, Дои:10.1080/00665983.1866.10851335, PDF.
  16. ↑Честер, Гревилл Дж.: Заметки о коптских дайрах Вади-Натрон и о Дайре Антониосе в Восточной пустыне. В:Археологический журнал, ISSN0066-5983, Vol.30 (1873), Стр. 105–116, особенно со стр. 112, Дои:10.1080/00665983.1873.10851590, PDF.
  17. ↑См. Литературу.
  18. ↑Гроссманн, Длинные купольные церкви, loc. cit., С. 180.
Полная статьяЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.