Мар Саба - Mar Saba

Вид на Мар-Сабу со смотровой площадки Мар-Саба
Монастырь Мар Саба, греческий Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου, иврит מנזר מר סבא, араб. دير مار سابا
провинция
Палестинская администрация не имеет родительского региона.
Жителиоколо 20
не имеет значения для жителей Викиданных: Добавить жителей
высотанеизвестный
нет значения высоты в Викиданных: Введите высоту
нет туристической информации в Викиданных: Добавьте туристическую информацию
место расположения
Карта расположения палестинских территорий
Reddot.svg
Мар Саба

Монастырь Мар Саба греческий православный монастырь в Кедронской долине между Вифлеем и Мертвое море в Иудейская пустыня. Правильно, форма колонии монахов-отшельников называется Лаура назначен.

задний план

Греческий православный монастырь на скале над долиной Кедрон между Иерусалимом и Мертвым морем был построен в V веке. и считается одним из самых важных постоянно заселенных греческих православных монастырей на Ближнем Востоке.

история

Санта-Саба, Август Лёффлер, ок. 1849 г.
Мар-Саба, ок. 1895 г.

В Святой Сабас происходит из Каппадокии в тогдашней Малой Греции, когда восемнадцатилетний монах отправился в Святую Землю в качестве преемника Евфимия Великого, основателя движения монахов-аскетов-отшельников. В 478 году он поселился в пещере, обозначенной ангелом на крутой стене над Кедронской долиной, через пять лет он позволил большему количеству монахов-отшельников поселиться поблизости, и была построена первая пещерная церковь Святого Николая.

Когда он вскоре стал слишком маленьким, при святом Сабе была построена большая главная церковь монастыря, которая была освящена в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. церковь, которая до сих пор служит главным храмом, была построена в 502 году нашей эры. освящен. После смерти святого Сабаса в 532 году его кости были найдены неповрежденными и почитались несколько лет спустя, крестоносцы принесли кости в Рим в качестве реликвий. После того, как Святой Сабас явился римско-католическому духовенству в 1964 году и попросил вернуть его кости в монастырь, кости были возвращены в монастырь Мар-Саба в 1965 году и захоронены в главной церкви.

Правила монашеского сосуществования были установлены святым Сабой, монахи-отшельники проводили свою жизнь на узкой полосе земли монастыря и питались водой, хлебом и, возможно, продуктами окрестностей монастыря. Вплоть до вторжения персов в 614 году и арабов в 638 году нашей эры. Монашеское общество пережило период расцвета, здесь, как говорят, проживало до 5000 монахов (до 15000 монахов, как говорят, жили в различных монастырях и отшельниках по всей пустыне между Вифлеемом, Иерусалимом, Иерихоном и Мертвым морем).

В 8 веке Здесь жил Иоанн Дамаскин, другими известными жителями были Теодор дер Сабаит и Михаил Мученик. До прихода крестоносцев месса совершалась по литургии Старого Иерусалима, затем был принят византийский обряд. Порядок поклонения и сборник песен Иерусалимский Типикон из монастыря св. Сабаса стала основой богослужения и монастырского строя православных церквей, а затем получила дальнейшее развитие в Византии. Традиция полного бдения, ночного бдения, во время которого поются все 150 псалмов соотв. молится приходит из монастыря, например.

После завоевания Святой Земли крестоносцами, мамелюками и османами Лаура св. Сабаса не пережила дальнейшего расцвета, но оставалась самым важным монастырем в Иудейской пустыне. Монастырская жизнь могла продолжаться без изменений на протяжении веков, постоянно бурлящий источник на скалистом склоне над Кедроном всегда снабжал пресной водой монахов и паломников. Многие паломники сообщают о чудесах исцеления; финиковая пальма, плоды которой использовались для помощи бесплодным супружеским парам, как говорят, снова проросла после того, как в 1965 году были возвращены кости святого Сабаса.

Монахи в Лавре св. Сабаса живут по строгому правилу, службы начинаются в 2–3 часа утра и длятся 6–7 часов, во время Великого поста даже 9–10 часов. В будние дни есть только один прием пищи, только по субботам и воскресеньям предлагается двухразовое питание, во время Великого поста монахи должны довольствоваться сырой пищей (ксерофагия), в связи с правилом ограничения простой пищи, рекомендованным Св. Сабасом, садоводство никогда не подчеркивался, а оливковые и лимонные деревья - единственные растения в монастырской территории. Из-за легенды о том, что святой Сабас однажды во время Великого поста испытал искушение съесть яблоко и что он устоял перед этим искушением, уничтожив яблоко и поклявшись не есть яблок, пока он был жив, монахи не едят из Мар-Сабаса и по сей день яблок.

Помимо дождевой воды из цистерн и божественного питания из источника, монастырь работает полностью без водоснабжения, точно так же (за исключением строительных работ) обходится без электричества.

Несмотря на случайное проникновение ядовитых змей и скорпионов из пустыни, монахи всегда были защищены от вреда со стороны таких ядовитых животных, которых они приписывают божественной защите.

Споры возникли в связи с публикацией в 1973 году Мортоном Смитом фотографии письма Климента Александрийского со ссылкой на тайное Евангелие от Марка. Подлинность этого письма все еще вызывает большие сомнения, поскольку оригинал документа больше не доступен для изучения после того, как он был передан Греческому Православному Патриархату.

Подобно тем, какими будут монастыри на Афоне. Женщины не допускаются даровано в Лавру св. Сабаса, только ту, что снаружи Женская башня доступен для женщин. Таким образом, легенда о том, что стены Мар-Сабы падают, когда в монастырь впускают женщину, сохранилась до сих пор.

попасть туда

Колонка пути отмечает путь к Мар-Сабе.
Приюты пастухов в Кедронской долине недалеко от Мар-Сабы

Самолетом

Большинство путешественников, вероятно, воспользуются Аэропорт Тель-Авива - Бен-Гурион прибыть.

Поездом / автобусом

В регион вокруг Вифлеема нельзя добраться по железной дороге. Один из способов добраться сюда на общественном транспорте - сесть на маршрутку от Вифлеем - Убейдия, который ведет паломников к воротам монастырского комплекса, в противном случае вы можете добраться из Вифлеема на такси.

На улице

В основном есть три способа добраться до монастыря или его окрестностей:

Из Вифлеем Размеченная асфальтированная дорога ведет через Убейдию с севера к монастырю. Это самый простой вариант, его также предлагают водители такси в Вифлееме.

От дороги № 1 (Иерусалим - долина реки Иордан) в 2 км к северу от Альмога ответвляется асфальтированная подъездная дорога длиной 18 км с указателем «Наби Муса», которая ведет к окрестностям монастыря.

Узкая асфальтированная дорога ответвляется от дороги № 90 на Мертвом море на блокпосту израильской армии к еврейскому поселению Мизоке Драгот. Асфальт заканчивается у поселка. Отсюда к горному хребту к югу от долины Кедрон (смотровая площадка Мар-Саба) можно добраться на вездеходных полноприводных автомобилях по гравийным дорогам. Со смотровой площадки можно спуститься по тропинке в Кедронскую долину, а, перейдя ручей, подняться к монастырю. (Не оставляйте автомобиль без присмотра, опасность взлома!).

Автомобили с израильскими (желтыми) номерными знаками могут въезжать на палестинские территории - в противном случае израильтянам не разрешили бы ехать из Иерусалима на Мертвое море. Страхование арендованных автомобилей существует только в том случае, если это было специально оговорено. Поскольку многие израильтяне передвигаются по палестинским территориям со своими автомобилями, зарегистрированными в Израиле, практически не возникнет проблем, если туристы поступят так же.

Пешком

Один из вариантов - проехать по дороге 417. Маале Адумим добраться до поселка Кедар а-Йешана. Со стоянки возле входа вы можете пройти на юго-восток по красной и белой трассе, а затем на юго-запад по черно-белой трассе. Вдоль реки Кедрон, которая выводит неочищенные сточные воды из Восточного Иерусалима и поэтому плохо пахнет, вы идете пешком по восточной стороне к мосту в Бир-Ибрагиме.
Столб с греко-еврейско-арабской надписью указывает на то, что вы достигли территории монастыря. Широкая тропа ведет с северной стороны высоко над Кедроном, глубоко врезанным в живописный каньон, к монастырю.

Другой вариант - доступ с юга. Через асфальтированную дорогу, ведущую к Аль-Наби Муса от главной дороги. 1Иерусалим - Иерихон сойдя, можно проехать через плато Иудейской пустыни неподалеку. Сине-белая трасса ведет к южному склону над долиной Кедрон, Смотровая площадка Мар-Саба, проехав почти 5 км. Отсюда вы можете спуститься по серпантинной тропинке в Кедронскую долину и подняться к монастырю на противоположной стороне.

Это решение было бы само собой, если бы не высокий риск проникновения автомобиля в Иудейскую пустыню бедуинами, заинтересованными в вещах ... Другим вариантом был бы арендованный мотоцикл.

мобильность

Локально один передвигается пешком.

Достопримечательности

Вход в Лаура Аг. Сабба
Могила святого Сабвы
Фреска: Аг. Саббас
Черепа монахов, убитых во время персидского вторжения
Мар Саба, вид с террасы на долину Кедрон
Женская башня в Мар-Сабе

Из Смотровая площадка Мар-Саба на южном склоне Кедронской долины открывается прекрасный вид на монастырский комплекс.

В монастырском комплексе Лаура Агиос Савва или же Мар Саба Веками допускались только мужчины, женщины среди паломников вынуждены были оставаться на улице, разочарованные.

  • На холме напротив входа. Женская башня, то Женская башня - единственное доступное для женщин здание в монастыре Мар Саба.

Есть во всем монастыре Фотография запрета!

  • Вся Монастырский комплекс, восседающий на троне в орлином гнезде прямо над пропастью над Кедронской долиной, окружен стеной. Доступ осуществляется с севера, где дорога из Вифлеена через несколько поворотов ведет к главному порталу.
  • От входа с правой стороны можно подняться по лестнице на привокзальную площадку, вот она шестиугольная гробница святого Сабаса с куполом, покрытым медным листом.
  • В Главная церковь с VI века здесь захоронены останки святого Сабаса после его возвращения из Рима. Вход в главную церковь, богато расписанную греческими фресками, обычно предоставляется только посетителям для молитвы монахами.
  • В это Склеп с черепами тысяч монахов можно заглянуть в окно.
  • К одному попадают по коридору терраса до Жилой флигель монаховВид здесь на зеленую долину Кедрон напоминает вид на греческие монастыри. Фотографии здесь разрешены.

виды деятельности

  • Посещение монастыря (для мужчин) как цель пешего похода. Посещения обычно с 8:00 до 16:00 или 17:00, в праздничные или другие дни монастырь может быть закрыт для посетителей.

магазин

  • В монастыре не продаются сувениры, религиозные предметы или другие товары.
  • всегда готовая свежая прохладная вода - ценная услуга для посетителей.

кухня

На территории нет вариантов питания, еда для туристов и, прежде всего, питьевая вода для однодневного тура в Иудейскую пустыню необходимо иметь при себе.

размещение

В монастыре нет ночлега, могут быть особые правила для греческих православных паломников после личной консультации.

здоровье

Путешествуя по Иудейской пустыне, убедитесь, что у вас достаточно питьевой воды и избегайте жарких летних дней.

поездки

литература

  • Лавра святого Сабаса Освященного в пустыне Иудеи, брошюра монастыря Мар Саба, англ.

веб ссылки

Полная статьяЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.