В этой статье перечислены практики, перечисленные в Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО к Камбоджа.
Понимать
В стране есть три практики, перечисленные на странице "репрезентативный список нематериального культурного наследия От ЮНЕСКО.
Никакая практика не включена в "реестр лучших практик по сохранению культуры "Или на"список аварийных резервных копий ».
Списки
Репрезентативный список
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| Сбек Том, кхмерский театр теней | В кхмерском театре теней «Сбек Том» представлены большие несочлененные куклы из точеной кожи, которые могут достигать двух метров в высоту. До ангкорского периода он, как и Королевский балет и театр в масках, считался священным искусством. Представления, посвященные божествам, устраивались только три или четыре раза в год по особым случаям, таким как кхмерский Новый год, день рождения короля или почитание известных людей. После падения Ангкора в пятнадцатом веке театр теней вышел за рамки ритуала и превратился в художественную форму, не теряя при этом своего церемониального измерения. Марионетки вырезаны из цельного куска кожи в соответствии с церемонией, характерной для каждого представленного бога или божества. Шкуры окрашивают раствором коры кандаол. Мастер рисует фигурку на загорелой коже, затем вырезает ее и раскрашивает, прежде чем прикрепить к двум бамбуковым стержням, которые позволят танцору оживить куклу. Представления обычно проходят ночью, на открытом воздухе, на краю рисового поля или пагоды. Большой белый лист натянут между двумя высокими бамбуковыми шестами перед большим огнем или, впредь, прожекторами. На этом белом экране силуэты марионеток проецируются в китайской тени. Манипулятор воплощает его в жизнь, выполняя точные и специфические танцевальные шаги. Драматическое действие сопровождается оркестром и двумя рассказчиками. Вдохновленные Ремкером, кхмерской версией Рамаяны, в спектаклях используются отрывки из этого эпоса. Их можно распределить на несколько вечеров подряд, и для одного спектакля требуется до 160 кукол. Многие из этих фигур были уничтожены репрессивным режимом красных кхмеров, который почти уничтожил это священное искусство. С 1979 года Сбек Том постепенно оживает благодаря редким сохранившимся художникам. На сегодняшний день три театра теней возродились из пепла и обеспечивают передачу соответствующих знаний и ноу-хау, в частности, тех, которые связаны с созданием марионеток. |  | ||
| Королевский камбоджийский балет | Королевский камбоджийский балет, известный своим изящным языком тела и роскошными костюмами (также известный как классический кхмерский танец), уже более тысячи лет тесно связан с кхмерским двором. Его выступления традиционно сопровождали королевские церемонии и мероприятия, такие как коронации, свадьбы, похороны или кхмерские фестивали. Этот вид искусства, который чудом избежал уничтожения в 1970-х годах, почитается многими камбоджийцами. Обладая священной и символической ролью, танец воплощает в себе традиционные ценности утонченности, уважения и духовности. В его репертуаре увековечены легенды, основавшие кхмерский народ. Вот почему камбоджийцы всегда считали его эмблемой кхмерской культуры. В классическом репертуаре четыре типа персонажей: женщина Неанг, мужчина Найронг, великан Йик и обезьяна Сва. У каждого свои неповторимые цвета, костюмы, макияж и маски. Движения и позы тела, для овладения которыми требуются годы интенсивных тренировок, отражают весь спектр человеческих эмоций, от страха и гнева до любви и радости. Оркестр сопровождает танец, а женский хор комментирует сюжет и подчеркивает эмоции, изображаемые танцорами. Последние считались посланниками королей богам и предкам. Королевский балет практически исчез при репрессивном режиме красных кхмеров, которые истребили почти всех мастеров танцев и музыкантов. Сразу после поражения Пол Пота в 1979 году танцевальные коллективы реформировались и возобновили выступления в старом репертуаре. Даже если балет почти обрел былое великолепие, он все еще сталкивается со многими трудностями, такими как нехватка средств и мест для представлений, конкуренция со стороны современных средств массовой информации и риск превратиться в простую достопримечательность. |  | ||
| Ритуалы и игры перетягивания каната Примечание Камбоджа разделяет эту практику с Южная Корея, то Филиппины и Вьетнам. | социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия знания и практики, касающиеся природы и вселенной | Ритуалы перетягивания каната и игры на рисовых культурах Восточной и Юго-Восточной Азии практикуются в общинах, чтобы обеспечить обильный урожай и процветание. Они продвигают социальную солидарность, развлечения и знаменуют начало нового сельскохозяйственного цикла. Многие ритуалы и игры также имеют глубокое религиозное значение. В большинстве вариантов есть две команды, каждая из которых держит конец веревки, пытаясь перетянуть ее на другую сторону. Намеренно неконкурентный характер мероприятия смещает акцент на победе или поражении, утверждая, что эти традиции выполняются для содействия благополучию сообществ, и напоминая участникам о важности сотрудничества. Многие игры с перетягиванием каната несут в себе следы сельскохозяйственных ритуалов, символизирующих силу природных элементов, таких как солнце и дождь, а также связанные с мифологическими элементами или обрядами очищения. Ритуалы перетягивания каната и игры часто организуются перед ратушей или деревенским святилищем, им предшествуют памятные обряды в честь местных божеств. Деревенские старейшины играют активную роль в руководстве и организации молодежи, а также в выполнении сопутствующих ритуалов. Ритуалы и игры перетягивания каната также служат укреплению единства и солидарности, а также чувства принадлежности и идентичности среди членов сообщества. |  |
Реестр наилучших охранных практик
В Камбодже нет практики, внесенной в Реестр передовых методов защиты.
Список аварийных резервных копий
Камбоджа не имеет практики в Списке чрезвычайной охраны.
