В этой статье перечислены практики, перечисленные в Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО к Филиппины.
Понимать
В стране действуют три практики по "репрезентативный список нематериального культурного наследия От ЮНЕСКО.
Никакая дополнительная практика не включена в "реестр лучших практик по сохранению культуры "Или на"список аварийных резервных копий ».
Списки
Репрезентативный список
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| 1 Эпос Даранген о Маранао на озере Ланао | Даранген - это древний песенный эпос, который скрывает настоящую сокровищницу знаний о Маранао, народе, поселившемся на берегу озера Ланао, в Минданао. Этот остров, расположенный на крайнем юге архипелага Филиппины, является родиной маранао, одной из трех основных мусульманских групп страны. Состоящий из 17 циклов и почти 72 000 стихов, Даранген воспевает эпизоды из истории Маранао и бедствий мифических героев. Наряду с увлекательным повествовательным содержанием, эпос исследует фундаментальные темы жизни и смерти, искусства соблазнения, любви и политики через символы, метафоры, иронию и сатиру. Даранген также передает кодекс обычного права, стандарты социального и этического поведения, принципы эстетической красоты и социальные ценности, характерные для маранао. Даже сегодня, следуя обычному праву, старейшины ссылаются на этот текст, освященный обычаем. Даранген, что буквально означает «рассказывать во время пения», существовал до исламизации Филиппин в четырнадцатом веке. Это часть эпической культуры, связанной с древними санскритскими традициями и широко распространенная почти на всем острове Минданао. Хотя многое из этого было передано устно, некоторые отрывки были записаны в рукописях с использованием древней арабской системы письма. Его поют на свадьбах специально обученные мужчины и женщины, и он может длиться несколько ночей. Исполнители должны обладать потрясающей памятью, импровизационными способностями, поэтическим воображением, хорошим знанием обычного права и генеалогии, безупречной и элегантной вокальной техникой, а также определенным талантом увлекать публику на долгие часы. Пение иногда сопровождается музыкой и танцами. В настоящее время Даранген исполняется реже, отчасти из-за его чрезвычайно богатого словарного запаса и архаичных языковых форм, которые понятны только практикам, старейшинам и ученым. Кроме того, стандартизация образа жизни может поставить под угрозу выживание этого древнего эпоса. |  | ||
| Худхуд, поет сказки об Ифугао | Худхуд - это повествовательная песенная традиция общины Ифугао, известной своей системой террасированных рисовых полей в горахсеверный остров архипелага Филиппины. Эта традиция практикуется во время посева и сбора риса, а также во время бдений и похоронных ритуалов. Вероятно, до седьмого века Худхуд насчитывал более 200 историй, каждая из которых разделена на 40 эпизодов. Их полное чтение длилось несколько дней. Поскольку Ифугао принадлежат к матрилинейной культуре, жена часто играет ведущую роль в этих песнях, а ее брат имеет более высокий статус, чем ее муж. Язык рассказов, богатый образными выражениями и повторами, использует метонимии, метафоры и звукоподражания, что затрудняет их транскрипцию. Таким образом, письменных следов этой традиции очень мало. В рассказах упоминаются древние герои, обычное право, религиозные верования, традиционные обычаи и отражается важность выращивания риса. Рассказчики, в основном пожилые женщины, занимают видное место в обществе как историки и священники. Худхуд по очереди поет первый чтец и хор в единой мелодии для всех строф. Обращение Ифугао в католицизм ослабило их традиционную культуру. Кроме того, худхуд связан с ручным сбором урожая риса, который теперь является механизированным. Хотя рисовые террасы были внесены в Список всемирного наследия, количество культиваторов продолжает сокращаться. Последних рассказчиков, уже очень старых, нужно поддерживать в их усилиях по передаче своих знаний и повышению осведомленности среди молодежи. |  | ||
| Ритуалы и игры перетягивания каната Примечание Филиппины разделяют эту практику с Камбоджа, то Южная Корея, то Вьетнам. | социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия знания и практики, касающиеся природы и вселенной | Ритуалы перетягивания каната и игры на рисовых культурах Восточной и Юго-Восточной Азии практикуются в общинах, чтобы обеспечить обильный урожай и процветание. Они продвигают социальную солидарность, развлечения и знаменуют начало нового сельскохозяйственного цикла. Многие ритуалы и игры также имеют глубокое религиозное значение. В большинстве вариантов есть две команды, каждая из которых держит конец веревки, пытаясь перетянуть ее на другую сторону. Намеренно неконкурентный характер мероприятия смещает акцент на победе или поражении, утверждая, что эти традиции выполняются для содействия благополучию сообществ, и напоминая участникам о важности сотрудничества. Многие игры с перетягиванием каната несут в себе следы сельскохозяйственных ритуалов, символизирующих силу природных элементов, таких как солнце и дождь, а также связанные с мифологическими элементами или обрядами очищения. Ритуалы перетягивания каната и игры часто организуются перед ратушей или деревенским святилищем, им предшествуют памятные обряды в честь местных божеств. Деревенские старейшины играют активную роль в руководстве и организации молодежи, а также в выполнении сопутствующих ритуалов. Ритуалы и игры перетягивания каната также служат укреплению единства и солидарности, а также чувства принадлежности и идентичности среди членов сообщества. |  |
Реестр наилучших охранных практик
На Филиппинах нет практики, внесенной в Реестр наилучших методов защиты.
Список аварийных резервных копий
На Филиппинах отсутствует практика включения в Список чрезвычайной охраны.
