Агурми - Aghūrmī

Верхний город Агурми
Агурми · ‏أغورمي‎
ПровинцияMaṭrūḥ
Жители
1.486 (2006)
нет туристической информации в Викиданных: Добавьте туристическую информацию
место расположения
Карта провинции Матрух в Египте
Lightbluedot.svg
Агурми

Агурми (также Агорми, Арабский:أغورمي‎, Агурми) - деревня и археологический памятник к востоку от города. Сива. Это старейшее поселение в Сиве, в котором находится храм оракула Амона. Ammoneion, возможно, самый важный археологический памятник в долине. В настоящее время в деревне под замковой горой проживает около 1500 человек. Местный храм может не иметь большого значения по своему строительному проекту, но его всемирно исторический Тем важнее: здесь был Александр Старший. Размер сыновство Бога награждено. С этим он мог стать царем Египта.

задний план

Греческий историк Диодор сообщает о храме и о переезде Александра в Сиву:[1]

«Говорят, что храм построил египтянин Данаус. Священный район бога граничит с домами эфиопов около полудня и вечера; однако около полуночи проживает ливийское кочевое племя и насамоны, которые простираются во внутренние районы страны. Аммонийцы [жители оазиса Амона] живут в деревнях; но посреди их земель стоит замок, укрепленный тройной стеной. Первая навесная стена окружает дворец старых правителей; второй - женский двор с покоями детей, женщин и родственников, а также укрепления площади, а также храм Божий и святой источник, в котором освящаются жертвы, принесенные Богу; третье, однако, жилище спутников [телохранителей] и фиксированные замки для телохранителей правителя. За пределами замка, недалеко от него, находится еще один храм Аммона, построенный в тени многих больших деревьев. В непосредственной близости от него находится источник, который из-за своей природы называется Солнечным источником ».

Когда путешественники в конце 18-го и 19-го веков предприняли трудную экспедицию в Сиву, у них была только одна цель: посетить описанный греческими историками храм оракула Юпитер-Амона, где Александр Великий был сыном Бога в 311 году до нашей эры. . Был награжден - важное требование, чтобы быть царем (фараоном) Египта в Храме Птаха Мемфис быть способным.

Агурми - старейшее поселение во впадине Сива. Название происходит от берберского диалекта и означает «деревня». Есть еще второй срок, Шаргикоторое происходит от арабского слова Sharqīya, восточный город.

Никто не знает, сколько времени существует деревня. Все, что мы знаем, это то, что это было в районе храма и что храм датируется 570 годом до нашей эры. Был построен.

Сегодня проживает около 1500 жителей.[2] исключительно за пределами Храмовой горы.

Храмовая гора

Александр Македонский в Сиве
Поскольку греки пользовались отличной репутацией в Сиве, это место, вероятно, было выбрано не случайно в качестве места оракула, чтобы узаконить Александра Великого как Сына Божьего. Отчет судебного историка Каллистен О поезде в Сиву через Диодора[1] передан. Александр отправился со своим войском в Сиву, которую он держал в январе / феврале 331 г. до н.э. Достиг. По пути на поезд произошли два инцидента, которые считались провиденциальными: с одной стороны, пошел дождь после того, как запасы воды были израсходованы, и два вороны указали дорогу в Сиву после того, как поезд был разделен сильным штормом. За публичной процессией оракула последовала еще одна процессия в Темпельгофе в присутствии Александра и небольшой части его окружения. Александр посоветовался с оракулом без никого другого. Позже он только подтверждает, что ответ был тем, что он хотел. Конечно, потом он раздал дары храму и священникам. После его смерти Александр хотел быть похороненным в долине Сива рядом со своим крестным отцом Амоном.[3] Однако его преемник Птолемей I приказал, чтобы тело Александра было в Александрия следует похоронить. Его могила до сих пор не найдена.

Храмовая гора в центре деревни Агурми представляет собой известняковую гору высотой от 20 до 25 метров. Его размеры составляют около 120 метров с востока на запад и около 80 метров с севера на юг. Единственный естественный доступ находится на юге и ведет к пологому плато.

Храм расположен в западной половине, доходя до крутого северного склона. К западу от храма находился дворец царя оазиса, который также был первосвященником. Кроме того, на горе на северо-востоке находились женская территория и гарем царицы, а на юге - покои священников и солдатские помещения.

До 1972 года замковая гора была застроена современными глинобитными домами. Площадь храма была открыта только в 1971/72 году.

История строительства храма

С каких пор существовал храм и было ли у него предыдущее здание, неизвестно. Единственное хронологическое свидетельство, найденное в святилище (Святая Святых), - картуш царя Амасиса (около 470 г. до н.э., 26-я династия). Храм был заказан египетским жрецом Амона. Его использование для размещения королевского оракула было запланировано еще на стадии планирования. Храм был построен греческими мастерами из Киренаики (северо-восток Ливии), что видно по стилю и отметкам инструментов. Сами местные жители не имели опыта строительства каменных домов.

Посвящение и цель храма

Храм принадлежал богу Амону или запрет Троица посвящена Амону, его супруге Муту и ​​их сыну Чонсу. Амон здесь является богом-оракулом. По форме с удлиненным фаллосом он также является богом плодородия. Амона приравнивали к римскому богу Юпитеру.

Храм находился с храмом Амона в 400 метрах к югу. Умм ʿУбейда через улицу процессий и, таким образом, связаны с культами.

История исследований

Оракул в Сиве
Малоизвестной процедурой в Древнем Египте был процесс оракула священства как форма божественной юрисдикции. Это было в Карнак и Сива, чей оракул был связан с предсказанием Карнака. С одной стороны, здесь, в Сиве, между Агурми и Умм ʿУбейда были выполнены. Когда жрецы-оракулы спросили, лодка, которую несли, ответила кивком «да» или попятилась, отказываясь. Частные лица могли задавать вопросы оракулу только за пределами храма. Для королей, священников и высоких сановников оракул также имел место во дворах или залах храмов. Особенностью был тайный королевский оракул, с которым могли консультироваться только короли или их представители в закрытом режиме. Здесь не было никакого решения «да-нет», но король получил письменный указ, составленный священниками. В случае Сивы легитимация Александра Македонского была наиболее значимой. В Карнаке Хатшепсут сделала оракул о возможности ее экспедиции на лодке.[4] и Тутмос IV. о его походе против народов моря[5] подтвердить.

Хотите верьте, хотите нет, но храм известен только с середины 19 века. Для этого было две причины: с одной стороны, на небольшом расстоянии находятся два храма Амона, второй - в Умм ʿУбейдаС другой стороны, враждебность местных жителей препятствовала расследованию до 1820 года.

Хотя британец посетил Джордж Браун (1768–1813) 1792,[6] немец Фридрих Хорнеманн (1772–1801) замаскированный под исламского торговца 1798 г.,[7] Француз Фредерик Кайо (1787–1869) 1819[8] и немецкий Генрих Фрайхер фон Минутоли (1772–1846) 1820[9] раковина. Но все они описывают храм Умм Убейда. В 1820 г. входит итальянец. Бернардино Дроветти (1776-1852) под защитой египетских войск холм Агурми. Но он не обнаруживает храма.

В 1853 году Джеймс Гамильтон обнаружил храм Агурми.[10] К сожалению, мы знаем о нем только его книгу, но не знаем дат его жизни.

Несколько немецких и один египетский исследователи впоследствии объединили наши знания об Агурми. Это 1869 год Герхард Рольфс (1831–1896),[11] 1899/1900 Георг Штайндорф (1861–1951),[12] 1932/1933 Стейндорф вместе с Гербертом Рике (1901–1976) и Германом Обеном,[13] 1971/72 Ахмед Фахри (1905–1973), а с 1980 - Клаус П. Кульман. Исследование храма все еще продолжается.[14] В последние годы на территории храма были обнаружены три могилы, которые были вырыты одновременно с постройкой храма или ранее. Подобные храмовые захоронения известны также из Фив с третьего переходного периода.

попасть туда

Место легко от города Сива доступен из. Следуйте по дороге на северо-восток от Мидан эс-Сук, рыночной площади Сивы, в восточном направлении мимо отеля Siwa Paradise. Зеленые фонари на обочине дороги указывают на то, что вы на правильном пути. Дорога узкая, но по ней также можно проехать на фургоне или пикапе.

Достопримечательности

Южная сторона Замкового холма Агурми
Вход в Акрополь Агурми.
Храм Агурми
Вид на святилище храма
Святилище храма
Надпись в святилище храма
Остатки поселения и минарет на замковой горе
Мечеть Агурми
Фонтан на замковой горе

Главная достопримечательность Агурми - это, конечно же, горные горы. В билетной кассе на юге горы у входа вы можете купить билеты по цене 25 LE (по состоянию на 3/2011).

Как и в старые времена, к деревянным воротам можно подняться по небольшому подъему. За воротами на плато ведет лестница. Путь продолжается до северной оконечности плато. Справа все еще можно увидеть несколько домов, которые сейчас необитаемы. Храм уже можно увидеть слева. В районе слева южного конца тропы находится колодец Агурми.

Храмовый комплекс имеет ширину 15 м и длину 52 м, сам храм 14 м в ширину и 22 м в длину. К храму можно было попасть с юга через открытую переднюю площадку. На севере находится храм высотой около 8 м, построенный из местного известняка и частично вбитый в естественную скалу. В храме не было каменного потолка, он был покрыт половинками пальмовых стволов.

Проходы открывают прямой вид на святилище (святая святых). Проходы ворот закрываются вверху впадиной, передний проход также имеет с обеих сторон полуколонны. За исключением Святая Святых, в остальном храм не украшен.

Сначала вы входите в два зала, один за другим. Передний - около 7,75 м в ширину и 4,75 м в глубину, второй - 4,50 м в глубину. На задней стене второго зала находятся входы в левый зал, Святая Святых и коридор справа.

Святая святых имеет ширину 3,3 м и глубину 6,2 м. Это единственный зал с фигуративными изображениями и надписями. На левой стене входа вы можете увидеть Сетирдиса, принца Сивы, великих иностранцев и вождя пустынь. Его фигура была разрушена, он носил перо в качестве украшения для волос, которое идентифицировало его как ливийца. Он отдает дань уважения восьми богам, изображенным на левой стене. Это Амон-Ре (Амунрасонтер), его спутник Мут, Дедун-Амон - бог, иначе известный только из Нубии, - богиня с головой льва Тефнут, баранья голова Харсаф - главный бог Ихнасии - и снова Мут, ибис- возглавили Тот и его спутник Нехемет -аваи.

На правой стене входа изображен царь (фараон) Амасис (26-я ​​династия) с нижней египетской короной, предлагающий вино различным богам на правой стене. Это Амон-Ре, богиня Мут, бог с головой барана с двойной короной из перьев (вероятно, Амон или Харсафис, властитель Гераклеополя), Хонс (?), Два неузнаваемых божества, бог-лев Мийис (также Михос, Махес) и богиня с двойной короной.

Назначение зала слева от святилища неизвестно. Возможно, он использовался для хранения храмового оборудования.

Коридор справа - это действительно важная вещь в Храме Оракула. Коридор шириной примерно 70 см продолжался по северной стене храма и вел в секретную комнату над Святым Святых и в каменную комнату. Из секретной комнаты жрецы могли подслушивать то, что происходило. Но они не разговаривали, говорящие оракулы не были обычным явлением в Египте. Каменная камера служила письменным столом или рабочим местом для священников.

На юге местности есть колодец из каменных блоков диаметром около 2 метров. С запада лестница шириной 70 см ведет в ствол колодца на глубину 3,5 м.

Высокая башня у входа - минарет. Соответствующая мечеть была восстановлена ​​примерно в 2010 году, и ее также можно посетить.

Не упустите возможность насладиться прекрасным видом. На севере виднеются как могильная гора, Гебель эль-Маута а также немного западнее старый город Шали. На юге виднеется гряда холмов. Гебель эт-Такрур увидеть.

магазин

Теперь они тоже приспособились к туристам. В продаже есть текстиль, а на руку, например, наносят татуировки хной. Если вы хотите правильно расспросить оракула, вы также можете приобрести ароматические палочки.

кухня

Есть рестораны в соседнем городе Сива. Примерно в 1,5 км от отеля у солнечного источника есть небольшое кафе.

размещение

Возможно размещение в близлежащем городе. Сива.

поездки

Посещение храма Агурми можно сравнить с посещением храма Умм ʿУбейда включая источник солнца подключения. Также можно посетить курган. Гебель эль-Маута или двойная гора Гебель эт-Такрур добавить.

литература

  • Фахри, Ахмед: Сива оазис. Каир: Американский Univ. в Каире пр., 1973, Оазисы Египта; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Перепечатка), стр. 150-164.
  • Кульман, Клаус П [этер]: Аммонейон: археология, история и культовая практика оракула Сивы. Майнц: из Заберна, 1988, Археологические публикации; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Стр. 14–37, фиг. 1–14, пластины 8–27. Страницы 127-137 описывают процесс оракула Сива.
  • Брун, Кай-Кристиан: «Нет храма великолепия»: архитектура и история храма со времен Амасиса на Анурми, оазис Сива.. Висбаден: Harrassowitz, 2010, Археологические публикации; 114, ISBN 978-3-447-05713-4 .

Индивидуальные доказательства

  1. ↑ 1,01,1Диодор 〈Siculus〉: Историческая библиотека Диодора Сицилийского в переводе Юлиуса Фридриха Вурма, том 13. Штутгарт: Забойщик, 1838, Стр. 1633–1636 (17-я книга, §§ 49–51, цитата из § 50, стр. 1634 f., Александерзуг § 49, стр. 1633 f.).
  2. ↑Население по египетской переписи 2006 г., по состоянию на 3 июня 2014 г.
  3. ↑Помпей Трог в традиции Юстина, Отрывок из Филиппинская история, 12-я книга, § 15, 7, «В конце концов, он приказал похоронить свое тело в храме Юпитера Аммона», и 13-я книга, § 4, 6, «И царь Арридай получил приказ положить труп Александра в храм. храм Юпитера Чтобы осудить Аммонса ".
  4. ↑Блюменталь, Элке и др.: Документы 18-й династии: переводы 5 - 16 томов. Берлин: академия, 1984, С. 24-26, номера 342-348.
  5. ↑Helck, Wolfgang et al.: Документы 18 династии: переводы выпусков 17-22. Берлин: академия, 1961, С. 143 ф., №1545-1548.
  6. ↑Браун, Уильям Джордж: Путешествие Уильяма Джорджа Брауна по Африке, Египту и Сирии с 1792 по 1798 год.. Лейпциг [среди прочих], Веймар: Heinsius, Verl. D. Промышленные предприятия, 1800, С. 26-28.
  7. ↑Хорнеманн, Фридрих: Дневник отца Хорнеманна о его поездке из Каира в Мурзук, столицу королевства Фессан в Африке в 1797 и 1798 годах.. Веймар: Верл. Д. Landes-Industrie-Comptoirs, 1802, С. 25-31.
  8. ↑Кайо, Фредерик: Путешествие в Меро, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Том I и II. Париж: Imprimerie Royale, 1826, Стр. 117 и сл., Том I, 250; Панельная лента II, панель XLIII.
  9. ↑Минутоли, Генрих Фрайхер фон: Путешествие к храму Юпитера Аммона в Ливийской пустыне и в Верхний Египет в 1820 и 1821 годах.. Берлин: Август Рюккер, 1824, С. 85-162, панели VII-X.
  10. ↑Гамильтон, Джеймс: Странствия по Северной Африке. Лондон: Мюррей, 1856, С. 282 сл.
  11. ↑Рольфс, Герхард: Из Триполи в Александрию: описание поездки, совершенной от имени старшего величества короля Пруссии в 1868 и 1869 годах.; Vol.2. Бремен: Kühtmann, 1871, С. 103-105, 133-136.
  12. ↑Штейндорф, Георг: Через Ливийскую пустыню к Амонсоасису. Билефельд [и др.]: Velhagen & Klasing, 1904, Земля и люди: монографии по географии; 19-е, С. 118, рис.34 (с. 44), рис.67 (с. 89), рис.68 (с. 91).
  13. ↑Штейндорф, Георг; Рике, Герберт; Обен, Германн: Храм оракула в оазисе Аммона. В:Журнал египетского языка и классических исследований (ZÄS), ISSN0044-216X, Vol.69 (1933), С. 1-24.
  14. ↑Кульман, Клаус-Петер: Предварительный отчет миссии немецкого института в оазис Сива о проекте Ammoneion. В:Анналы службы антиквариата Египта (ASAE), ISSN1687-1510, Vol.80 (2006), С. 287-297.
Полная статьяЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.