 Шанхурские археологические раскопки | ||
| Шанхур · شنهور | ||
| Провинция | Цина | |
|---|---|---|
| Жители | 9.314 (2006) | |
| высота | 80 кв.м. | |
нет туристической информации в Викиданных:  | ||
| место расположения | ||
| ||
Шанхур (также Шанхор, Английский тоже Шанхур, Шенхур, Французский тоже Ченхур, Чанхур, Арабский:شنهور, Шанхур) - это современная деревня в египтянин Провинция Цина. Он расположен на восточном берегу Нила примерно в 25 км к северу от Луксор, 20 км к югу от Qift и в шести километрах к юго-востоку от Qūṣ. В деревне сохранились остатки храма, посвященного троице богов Исиды, Мин и Хор-па-черед-вер-тепи-ан-Амона.
задний план
Настоящая деревня возвышается к востоку от древнего города. Pa-schen-or (P3-š-n-Ḥr, "Озеро Гора", Коптский: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Пщ (э) нхор) или же. Псенирис и поэтому по сей день носит имя древних фараонов. Гор был как бы богом-покровителем этого поселения. В древности это место располагалось на приграничной территории между бывшим 4-м (Фивы) и 5. (Коптус) Верхние египетские районы.
Археологические останки Храма Исиды, которые можно увидеть сегодня, относятся только к римским временам. Имена римских императоров можно найти в надписях. Август (30 г. до н.э. - 14 г. н.э.), Тиберий (14–37), Калигула (37–41), Клавдий (41–54), Неро (54-68) и Траян (98-117). Однако на этом месте было найдено немного остатков более ранних надписей и рельефов. Кроме того, под встречным храмом к северу от храма, ниже уровня фундамента, есть стяжка, которая могла принадлежать более раннему зданию храма.
Находки коптской керамики доказывают существование христианского населения со времен Римской империи.[1]
Храмовый комплекс известен с первой половины XIX века и был построен Нестором Л’Отом (1804–1842) в 1839 году.[2] а также Карл Рихард Лепсиус (1810-1884) 17 мая 1845 г.[3] посетили и кратко описали. Другие путешественники также посещали храм в 19 веке. Однако обширные исследования не проводились до 1992–2001 годов, первоначально бельгийским египтологом. Ян Куэгебер (1943–1995), а затем французским египтологом Клодом Траунекером (Левенский университет, Страсбургский университет) и голландско-бельгийским египтологом Харко О. Виллемсом (Католикский университет Лёвена), последние публикации которых были опубликованы с 2003 года. Последняя кампания в сотрудничестве с Мартиной Минас и Троем Сагрилло из Университета Суонси прошла в 2010 году.
попасть туда
В деревню можно легко добраться на машине или такси от соседнего. Луксор вне. От магистральной дороги Цина–Эдфу попасть в деревню можно, посмотрев на небольшой канал на востоке. 1 25 ° 51 '32 "с.32 ° 46 '56 "восточной долготы. пересек и пересек деревню с ее узкими улочками на западе.
Достопримечательности
Храм Исиды
Главная привлекательность, конечно же, в том, что 1 Римский храмовый комплекс(25 ° 51 ′ 40 ″ северной широты.32 ° 46 '37 "восточной долготы.) к западу от села. Территория храма теперь обнесена стеной, которая с востока не закрыта. Если вы хотите посетить храм, получите разрешение от Высшего управления древностей (SCA) в Каире!
Комплекс, который можно увидеть сегодня, датируется римскими временами. Строительство можно условно разделить на три этапа. Во-первых, храм Исиды при императоре Августе был построен на востоке. Придел, построенный к юго-западу от него, вероятно, был построен несколько позже. Во времена Нерона оба святилища были соединены путем создания двора с четырьмя колоннами перед храмом Исиды и добавления пронаоса (храмового вестибюля). Пронаос, спроектированный как широкий поперечный зал, теперь служил входом в храм и часовню.
Ось храмового комплекса идет с юга на север. Вы входите в храм на юге через пронаос. Фронт Пронаоса был образован барьерной стеной с шестью колоннами. В зале пронаоса было шесть колонн в два ряда, основания которых сохранились до наших дней. Справа (на востоке) вы можете добраться до монументального храма через четырехколонный зал, слева от него на западе находится так называемая часовня Хор-уджа гораздо меньшего размера. Несколько надписей на пронаосе и в зале с колоннами датируются временами Нерона.
Как уже было сказано, Строительство храма началось при императоре Августе, и святилище (святая святых) также было украшено в это время. Хорошо сохранившаяся северная часть известнякового здания почти во всю высоту, перекрытие состояло из плит известняка и песчаника, которые сегодня присутствуют лишь частично. Известняк низкого качества, что, вероятно, спасло храм от каменного ограбления. Храм в уменьшенном виде соответствует греко-римским храмам в других частях страны.
Храмовый дом состоит из трех неукрашенных комнат, расположенных одна за другой, которые становятся меньше к северу. На фасаде храма сохранилась только левая стойка входа, на которой когда-то находились четыре регистра (полосы с картинками) со сценами жертвоприношения императора перед различными божествами. Уцелела лишь небольшая часть падения.
Третья комната ведет в святилище (святое святых) с коридором. Дверь на юго-востоке галереи сначала ведет к так называемому Новогоднему двору, из которого попадаешь в Вабет («чистое [место]», см. Ниже) с круглым алтарем и склепом. В задней части галереи вы попадаете в две боковые часовни и на задней стене в нишу, которая ведет к дальнейшим склепам. Из средней прихожей вы попадаете на запад в комнату с лестницей на крышу храма.
Стены Святилища и входная дверь украшена. Крылатое солнце находится над дверью. От перемычки 19 века и ее украшения на востоке сохранился лишь небольшой остаток: вы все еще можете увидеть Августа, предлагающего портрет Маата Амон-Ре и два винных сосуда Тоту и Маат.[4] Остатки жертвенных сцен Августа перед Месяцем (слева) и Хонсом (справа) можно увидеть на дверных косяках. Однако надписи на откровениях принадлежат только его преемнику Тиберию.
На боковых стенках изображения в двух регистрах, на задней стенке - в трех регистрах. Надписи посвящения на боковых стенах показывают, что украшение было создано при Августе. Слева (западная стена) он посвящает здание своей матери Мут, справа - «Великой богине Исиде». Левая стена предназначена для фиванской семьи богов. В верхнем регистре Август поклоняется богам Месяц (уничтожен), Рат-тауи, спутнице Месяца, Хонса и Мут, включая Амун-Ре, Мут, Геб и Исиду. Правая (восточная) стена относится к семейству богов Коптос. В верхнем регистре молится Август Хароэрис из Куу, Исида, Гарпократ.[5], и Хатор (?), в нижнем регистре Амон-Мин, Исида, Туту, «тот, кто приходит к тому, кто его зовет», и Небет-ихи. Небет-ихи, «повелительница радости», является эпитетом богини Нефтиды. Туту - бог солнца, которому поклонялись в римские времена, и он занимает место ребенка Гора.
Задняя стенка содержит изображения в трех регистрах, которые становятся все уже и уже кверху. В верхнем регистре, от которого сохранилась только левая часть, было двойное изображение Августа перед двумя божествами. В среднем регистре Август приносит в жертву восседающих на престоле Амона-Ре-Сонтера (слева) и Осириса (справа). В самом нижнем регистре император предлагает систру Муту и Исиде (слева) и благовония Исиде и Небет-ихи.
Справа от святилища находится космическая группа Новогодний корт и Wabet. Во время новогодних праздников здесь проходило празднование союза культовых образов с солнечным диском. Соты были украшены только под Калигулой. Сзади сохранился астрономический потолок. Богиня неба Нут, планета Меркурий, приполярные звезды и знаки зодиака можно увидеть на плите из песчаника 5,5 × 2 м. На стенах изображены различные божества, такие как Исида, Нефтида, Небет-ихи и Та-нетджерет-ат, «Великая Богиня», эпитет Исиды.
В Наружные стены храмового дома были украшены императорами Тиберием (большая часть задней стены) и Клавдием (боковые стены). Вы можете увидеть императора с кадилом перед Исидой и Нефтидой, со скипетром перед Собеком и Хатор, когда он предлагает ожерелье богине и многое другое.
На задней стене есть Храм Контра (Контр-храм), в котором ложная дверь образует ядро. Слева от ниши Тиберий приносит жертву перед семьей богов. Coptus, Ре-Мин, Исида и Туту, и Небет-ихи, и прямо напротив Фиван, Амон-Ре, Мут и Хонс, а также Та-нетджерет-ат.
До или при Тиберии был также один к юго-западу от вышеупомянутого храма. Боковая часовня возведен, иногда упоминается в литературе как Часовня (детского бога) Хор-уджа именуется. Принадлежность к этому ребенку-богу не доказана. В часовне также упоминается мать этого бога по имени Та-нетджерет-ат, форма Исиды. Часовня состоит из трех комнат, расположенных одна за другой, из которых сохранились только нижние каменные слои. Только на стойках ворот есть изображения и надписи Тиберия. Вход в часовню также называют «Воротами Траяна», потому что их столбы были украшены от его имени. На задней стене последней комнаты есть культовая ниша для статуи богов. Эта часовня также имела контрхрам в виде культовой ниши и изображения поклоняющегося царя перед богиней.
Храм, вероятно, был посвящен культу одной из форм Исиды. Как и в случае с другими божествами римской эпохи, это было представлено как фигура, имеющая четыре «аспекта»: «великая богиня», мать Бога, (Нефтида) Небет-Ихи и Мут фон Карнак. Поскольку упомянутые формы Исиды с храмом Коптус можно связать, но смелость от того, что южнее Карнак берет свое начало в Фивах, храм раньше назывался «пограничным храмом». Однако фиванская религия преподается здесь в особой форме, которая иначе известна только из Коптоса. Поэтому лучше предположить, что это храм, построенный в традициях богословия Копта, которое было распространено во времена Римской империи.
К западу, югу и северу от храма находятся еще не раскопанные остатки древнего поселения.
Мечеть Хаммам эш Шанхури
К северу от храма находятся остатки 2 Мечеть Хаммам эш Шанхури(25 ° 51 '42 "северной широты.32 ° 46 '37 "восточной долготы.), Арабский:مسجد همام الشنهوري, Масид Хаммам аль-Шанхури, от которых до сих пор сохранились минарет и глинобитная стена. Мечеть - одно из нескольких построек принца Хаммама бин Юсуфа эль-Хавари (1709–1769 (1121–1183 гг.)). AH), Арабский:همام بن يوسف) От племени эль-Хавара, в состав которого входят мечети и цитадель недалеко от города Фаршу принадлежать. Семья была де-факто правители Верхнего Египта между Эль-Минья а также Асуан в 18 веке.
Минарет, также сложенный из сырцового кирпича, разделен на три части. Нижняя часть квадратная, с окошками с каждой стороны, но на разной высоте. Средняя часть восьмиугольная, на каждой поверхности есть оконная ниша в нижней половине, но только две лежащие напротив ниши перфорированы как окна. Верхняя часть, увенчанная куполом, снова восьмиугольная, в верхнем конце на каждой поверхности окна, в нижнем - только одно. В верхнем конце средней и верхней части - узкая круглая кирпичная кладка.
К северу от минарета сохранилась стена мечети, в которой есть несколько ниш и несколько окон. Узкие полосы выступающих кирпичей служат украшением. Таким же образом выделяются и ниши.
кухня
Рестораны можно найти в близлежащих городах. Луксор а также Карнак.
размещение
Жилье можно найти в близлежащих городах. Луксор а также Карнак.
поездки
Посещение села можно совместить с посещением города. Qūṣ и / или деревни Эль-Мадамуд а также Эль-Калса соединять.
литература
- : Шанхур. В:Хельк, Вольфганг; Вестендорф, Вольфхарт (Ред.): Лексикон египтологии; Том 5: Строительство пирамиды - каменные сосуды. Висбаден: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Кол. 528-531. На французском.
- : Древний Египет в Римской империи: римский фараон и его храмы; Том 1: Римская политика и древнеегипетская идеология от Августа до Диоклетиана, строительство храма в Верхнем Египте. Майнц: из Заберна, 2000, Стр. 65–72, фиг. 73–76.
- : Храм Шанхура; Том 1: Святилище, вабет и ворота центрального зала и большого вестибюля: (1-98). Левен: Peeters, 2003. На английском.
веб ссылки
- Страница Шенхур, Katholieke Universiteit Leuven, доступ 13 мая 2010 г., не обновлялся с 2001 г.
Индивидуальные доказательства
- ↑Руверс, Ильзе: La céramique Copte de Chenhour, в: Bulletin de liaison du Groupe international d’étude de la céramique égyptienne, Том 19 (1996), стр. 23-30.
- ↑L’Hôte, Нестор: Lettres écrites d'Égypte en 1838 et 1839: contenant des наблюдений за разнообразными памятниками égyptiens nouvellement exploorés et dessinés, Париж: Дидо, 1840, стр. 88-90.
- ↑Лепсиус, Ричард: Памятники из Египта и Эфиопии, Abth. IV, Том 9, Лист 70.g-i; Тексты Том II (1904), стр. 258-260.
- ↑Лепсиус, loc. Cit., Sheet 70.g. На притолоке симметричное двойное изображение с двумя частичными сценами. В крайнем левом углу Август принес жертву Мин, Исиде и Гору, справа - Фиванской триаде и сидящей Исиде. Кроме того, было замечено, что император предлагал портрет Маат Амон-Ре, Гору, Исиде и сидящей Нефтисе и два винных сосуда Тоту и Маат.
- ↑Действует здесь как Хор-па-черед-вер-тепи-ан-Амон.
