ʿАйн Бирбия - ʿAin Birbīya

Храм Айн Бирбия
ʿАйн Бирбия · ʿАйн Бирбина
‏عين بربية‎ · ‏عين بربيعة‎
нет туристической информации в Викиданных: Добавьте туристическую информацию
Карта расположения Новой долины в Египте
Lightbluedot.svg
ʿАйн Бирбия

'Айн Бирбия (также Айн Бирбие, Айн эль-Бирбия, Айн-эль-Бирба, Арабский:عين بربية‎, ʿАйн Бирбия, „Весна в древнем храме“, ‏عين البربية‎, ʿАйн аль-Бирбийя) или же 'Айн Бирби'а (‏عين بربيعة‎, ʿАйн Бирбина) - название источника на востоке египтянин Раковина Эд-Дахланазван в честь разрушенного храма. Самый большой храмовый комплекс в этой долине посвящен богу Амон-Нахту и его супруге Хатхор и является одним из немногих египетских святилищ, в котором упоминается имя римского императора Гальбы. Археологов и египтологов в первую очередь должны интересовать археологические раскопки.

задний план

Иногда местные жители знают больше, чем археологи. Знание о существовании древнеегипетского храма сохранилось во имя источника. Рядом с источником находится крупнейший храмовый комплекс в впадине Эд-Дахла. Слово используется только в египетском арабском языке. Бирба (Арабский:بربة) Или его прилагательное Бирбия означает исключительно древний египетский храм.

В Храм был ночью Амона и его супруга Хатор и носила древнеегипетское имя ʾИмеретчто я полагаю Холм пустыни средства. Другими божествами, которым поклонялись здесь были Осирис и Исида, бог-создатель Птах и ​​Сахмет («могучий»), бог солнца Ре-Харахте и его супруга Хатор-Небет-хетепет, бог плодородия Амон из Хибиса и Мут, бог земли Геб и богиня неба Нут, а также бог воздуха Шу и Нут.

Местный храм - единственный, Бог Амона ночь («Амон Сильный» или «Амон Победоносный») освящается. Это довольно молодое божество, которое существует только со времен царя Птолемея. Птолемей IX занят. Изображения ночи Амона можно найти только в Храме Гора в Эдфу и в храмах этой долины, как в храме Амона-Ре в Дейр-эль-Хагар и храм туту в Исмант эль-Хараб. Ночь Амуна, властелин пустыни, является особой формой Амона из Фив и возникла в результате слияния бога Амона с Гором, отомстившим за своего отца Осириса. Он изображается либо в виде головы барана, либо в виде головы сокола, часто с копьем в руке. В последней форме встречается как с крыльями, так и без них. Изображение этого бога, например, в виде граффито на скалах вдоль караванных маршрутов в эту долину, говорит о его популярности в греко-римские времена.

Храм, безусловно, был построен в греческие времена. С одной стороны, в пользу этого говорит план этажа и планировка помещения. Во-вторых, тот факт, что самые ранние украшения на въездных воротах от римского императора Август (Октавиан) датируется 31 годом до нашей эры. До нашей эры до 14 г. н.э. правил. Святилище было украшено примерно полвека спустя при императорах. Сервий Гальба Цезарькоторый был убит в январе 69 года. Императоры Тит а также Домициан украсил контрхрам. Дизайн, а также, вероятно, строительство пронаоса (притвора храма) исходил от императора. Адриан. Таким образом, время строительства относится к первому веку до христианства или первому после него.

Изображение боевой ночи Амона на скале на юге Тинеиды

И еще одна специальность. Это один из немногих храмов, где императора звали Гальба (изначально считалось, что надписи относятся к императору. Коммод). Потому что император Гальба почти не упоминается в египетских храмах. Только в храме Deir esch-Schalwīṭ И в Hībis (в указе Тиберий Юлий Александр) он до сих пор называется. Использование двух разных и хронологически последовательных вариантов имени императора Гальбы позволяет датировать убранство святилища осенью 68 года нашей эры.

Храм украшен лишь частично: есть барельефы у входных ворот в окружающей стене, в пронаосе, в святилище (Святая Святых) и на задней стене встречного храма. Сцены жертвоприношений почти не встречаются, и большинство из них - в контрхраме. Одно из особых изображений - это боги Осириса и Сета рядом.

Храм впервые построили итальянцы в 1819 году. Бернардино Дроветти (1776-1852) позвонил.[1] Он сообщил, что был в часе езды от Tineida снимает фундамент стены (!) храма в Айн-эль-Бербайе на левой стороне улицы (арабский:عين البربية) Найдено. Менее чем через год храм Айн эль-Бирбех также был захвачен французами. Фредерик Кайо (1787–1869) посетил.[2] Немецкий востоковед Бернхард Мориц (1859–1939) сообщил в 1900 году во время своей экскурсии в Ливийскую пустыню, что после 20-минутного перехода через поле, полное глиняных черепков из Тинеиды, он увидел каркас (!) Большого здания (вероятно, храма).[3] По-видимому, никто не понял, что камни на уровне земли были не фундаментом, а потолочными балками, потому что храм был полностью засыпан песком.

В 1982 году храм был снова обнаружен командой проекта Dakhleh Oasis Project. Мало того, что он был похоронен в песке. Территория долгое время использовалась под сельское хозяйство и орошалась. Раскопки с 1985 года оказались сложными. Влажный грунт сделал древние блоки песчаника хрупкими.[4] С 1988 года голландский египтолог Олаф Капер принимал участие в раскопках, которые были завершены в 2010 году. Планируется издание храма.

Из-за плохой сохранности храм снова засыпали. Вероятно, храм и в будущем будет недоступен для посетителей.

попасть туда

Храм расположен примерно в 2,5 км к западу от г. Tineida. К нему можно подъехать по магистральной дороге к Храбрость. Это примерно в 500 метрах к северу от дороги. Это расстояние теперь нужно преодолеть пешком по песчаной земле.

Достопримечательности

Место находится под охраной, и в него больше нельзя войти без разрешения высшего органа древностей в Каире или службы древностей в Мухе.

На данный момент есть только то, что Храм Амона ночьпрактически полностью засыпана песком. Территория огорожена, но храм хорошо виден.

Храм окружен стеной длиной 42 метра (восток-запад) и шириной 21 метр, частично построенной из блоков песчаника и сырцового кирпича. К востоку от стены находятся каменные въездные ворота высотой 4 метра. У ворот есть изображение императора Августа перед ночью Амона и Хатор, вручавшего церемониальный воротник в ночь Амона. На внутренней стороне ворот была изображена крылатая ночь Амона с соколиной головой в сопровождении льва, пронзающая девятиарочные народы, врагов фараона. Особенность этого в том, что поражение врага осуществляется богом, что на самом деле является задачей короля. Хёльбл заявил, что принятие на себя королевских обязанностей богами или священниками в нескольких храмах в депрессии задокументировано в изображениях и представляет собой развитие во времена Римской империи. С другой стороны, этому изображению есть параллель в храме Hībis. Там, в персидские времена, был изображен бог с головой сокола Сет в сопровождении льва, убивающего копьем вызывающего хаос змея Апофиса.

Сам храм также построен из местного песчаника. Храм ориентирован с востока на запад, примерно 28 метров в длину, включая пронаос и контр-храм, примерно 12,3 метра в ширину и примерно 5 метров в высоту. Собственно храмовый дом имеет длину 19 метров. Размер храма превышает Дейр-эль-Хагар. Храм состоит из пронаоса (вестибюля храма) глубиной примерно 5 метров с четырьмя колоннами и барьерными стенами на фасаде и двумя дополнительными колоннами на боковых стенах. Пронаос, возможно, не был создан до времен Адриана, который его украсил. Украшение Адрианом произошло примерно на столетие позже ворот.

За пронаосом находится первая группа из семи комнат. Среднее помещение на левой (южной) стороне служило лестничной клеткой. Далее следует поперечный жертвенный зал. Святилище (Святая Святых) завершается боковыми часовнями с обеих сторон. В левой часовне есть еще одна лестница на крышу. Убранство святилища было создано при императоре Гальбе.

На задней стене храма был построен контрхрам глубиной около 4 метров. Его фасад также был образован заградительными стенами. Столбы были построены из кирпича. На задней стене встречного храма снова был изображен бог Амон-Нахт.

размещение

Размещение доступно в храбрость И в Каср-эд-Дахла.

поездки

Посещение храма можно совершить с посещением Tineida, Балах а также Qilā eḍ-abba присоединиться.

литература

  • Миллс, А.Дж.: ‘Бирбийе. В:Надежда, Колин А.; Миллс, А.Дж. (Ред.): Проект оазиса Дахлех: предварительные отчеты о полевых сезонах 1992–1993 и 1993–1994 годов.. Оксфорд [и др.]: Книги Оксбоу, 1999, Проект оазиса Дахлех; 8-е, ISBN 978-1900188951 , С. 23-24.
  • Хёльбль, Гюнтер: Древний Египет в Римской империи; 3: Святилища и религиозная жизнь в египетских пустынях и оазисах. Майнц на Рейне: Лепет, 2005, Иллюстрированные книги Заберна по археологии, ISBN 978-3805335126 , С. 75-81.
  • Капер, Олаф Э.: Мультфильмы Гальбы в Айн Бирбие. В:Лембке, Катя; Минас-Нерпель, Мартина; Пфайффер, Стефан (Ред.): Традиции и трансформации: Египет под римским владычеством: материалы международной конференции, Хильдесхайм, Музей Ремера и Пелицея, 3–6 июля 2008 г.. Страдания: Brill, 2010, Культура и история древнего Ближнего Востока; 41 год, ISBN 978-9004183353 , С. 181-201.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑Дроветти, [Бернардино]: Журнал d’un voyage à la vallée de Dakel. В:Кайо, Фредерик; Жомар, М. (Ред.): Кулон Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les пустыни в l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait les années 1815, 1816, 1817 и 1818 гг.. Париж: Imprimerie Royale, 1821, С. 99-105, особенно с. 101. "A une heure de distance de Teneydeh, et sur la gauche du chemin, на s’arrête pour voir les ruines d’un Temple, dont il ne paroît plus que les murs de fondation. »
  2. ↑Кайо, Фредерик: Путешествие в Меро, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, оазис Syouah et dans cinq autres .... Париж: Imprimerie Royale, 1826, С. 225, том 1.
  3. ↑Мориц, Б [эрнхард]: Экскурсия aux oasis du desert libyque. В:Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), т.5 (1902), Стр. 429-475, особенно стр. 451. «Après vingt minutes de marche, nous passâmes par un champ jonché de débris de poteries; les substructions d’un grand édifice (вероятность храма), furent visibles. »
  4. ↑Энтони Дж. Миллс описал ход раскопок храма в различных предварительных отчетах, опубликованных в Журнал Общества изучения египетских древностей (JSSEA) (среди прочего, том 13 (1983), стр. 121–141 (особенно стр. 132–134, пластина 9), том 15 (1985), стр. 105–113 (особенно стр. 109–113)). , Tafeln 1-3), Vol. 16 (1986), pp. 65-73 (особенно pp. 70-73)).
Полная статьяЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.