Исмант эль-Хараб - Ismant el-Charāb

Руины из грязевого кирпича северных гробниц Исмант эль-Чараб
Исмант эль-Хараб · ‏إسمنت الخراب‎
Келлис · Κελλις
нет туристической информации в Викиданных: Добавьте туристическую информацию
Карта расположения Новой долины в Египте
Lightbluedot.svg
Исмант эль-Хараб

Исмант эль-Хараб (также Исмант / Изминт / Асмант / Эсмент эль-Хараб / эль-Чараб, Сминт, Греческий Келлис, Арабский:إسمنت الخراب‎, Исмант аль-Хараб, „Исмант, лежащий в руинах«) Это археологический памятник на востоке египтянин Раковина Эд-Дахла, примерно в 5 км к востоку-юго-востоку от села Исмант далеко. Вероятно, это место заинтересует археологов. Поскольку этот район все еще находится в стадии научных исследований, вам следует посетить офис туристической информации в Храбрость или проголосуйте с командой раскопок.

задний план

Археологические раскопки Исмант эль-Хараб примерно в 800 метрах к югу от магистрали от Балах к Храбрость расположена. Он расположен на террасе из натуральной глины и имеет размеры около 1050 метров (восток-запад) × 650 метров. Как показывают черепки, это место было заселено со времен среднего палеолита (более 40 000 лет назад). Нынешние останки датируются римским периодом между первым и четвертым веками нашей эры. Деревня с ее храмами и жилыми домами, греческая Келлис (Κελλις) принадлежал административному округу Мотис (Mū). Важнейшей отраслью экономики было сельское хозяйство. С коптских времен использовалось как топоним Смне (Ⲥⲙⲛⲉ) или же Сминт (Ⲥⲙⲛⲧ) используется.[1] Арабское имя впервые произошло от этого Сминт (Арабский:سمنت) Из чего позже Исмант был.

В Храм бога Туту - самая ранняя постройка в этом поселении. Он расположен к западу от места раскопок. В храме стоит первый римский император. Неро (Правит 54–68) передано надписью на основании статуи. Храм расширили и украсили внизу. Адриан (Правит 117-138) и Пертинакс (Правление 193).

Храм был древнеегипетским Туту, бог солнца и творения (Греческий Tithoes), его мать, богиня Нейт, и его супруга Тап (а) шай (также Танетпачай, «принадлежащие судьбе»). Бог Туту существует только со времен 26-й династии. Калабша занял и единственный посвященный ему местный храм. Туту изображается либо в виде сфинкса, либо в форме человека. Богиня Тапшай упоминается только в этом храме и носит в качестве атрибутов рога, солнечный диск и два страусиных пера на голове. Туту и ​​Тапшай также олицетворяют в этом храме царя и царицу Верхнего и Нижнего Египта. Бог Туту также был найден в гробницах Карат эль-Музаввака показано.

К северу и югу от храмового комплекса расположено несколько мавзолеев. На востоке раскопа были созданы административные и жилые здания. На юго-востоке расположены две церкви, которые, согласно находкам керамики и монет, были построены в период с начала до конца 4 века.

Культовая деятельность в главном храме просуществовала до середины 4 века. В течение 4-го века это стало христианство Фокус религиозной жизни. Построенные здесь церкви являются одними из самых ранних церковных построек в Египте. В конце 4 века поселение стало покинуть. Причина неизвестна. Нехватка воды или приближение песчаных дюн были бы возможны. Позже это место больше не заселяли, что, конечно же, является удачей для археологов. В арабские времена это место стало Исмант Недавно построенный примерно в 5 км к западу. Египетский историк Ибн Дукмак (1349–1407) назвал оба населенных пункта в своем списке из 24 населенных пунктов в долине. Он назвал местный город Сминт эль-кадима (Арабский:سمنت القديمة‎, „старый Сминт«) И упомянул, что поблизости от него выращивали рис.[2]

Археологические раскопки были впервые в 1819 году из итальянского Бернардино Дроветти (1776–1852) под именем Smint el-Ḥamrāʾ (арабский:سمنت الحمراء‎, „красный смтинт«) Из-за преобладающего цвета глины.[3] Британец Джон Гарднер Викинсон (1797–1875), посетивший депрессию в 1825 году, сообщил о большом каменном здании [Храм Туту] с каменными воротами, часовне, расписанной квадратами и цветами, и больших глиняных погребальных часовнях с пилястрами на фасаде и сводчатыми потолками. со времен Римской империи.[4] Британец Хью Джон Ллевеллин Биднелл (1874–1944) нанес на карту место.[5]

Деревянная доска с коптским текстом, Археологический музей г. Эль-Чарга

Немецкий востоковед Бернхард Мориц (1859–1939) сообщил в 1900 году во время своей экскурсии по Ливийской пустыне, что он обнаружил в Исмант-эль-Чарабе многочисленные жилые дома, лежащие вокруг каменные блоки и несколько погребальных часовен. Из-за отсутствия инструментов ему удалось лишь частично раскрыть самую большую погребальную часовню и найти разноцветные настенные изображения.[6] 14 мая 1908 года это место было обнаружено американским египтологом. Герберт Юстис Винлок (1884–1950) посетил.[7] Он описывает погребальные часовни, особенно самые большие, и документирует настенные изображения носителей подарков в древнеегипетском стиле, которые Мориц уже нашел, но теперь утерян. Он считал, что нашел только могильные сооружения времен Римской империи, он даже нашел могилу из песчаника. Находки включали керамику, фаянс и стекло.

После визита британца Уильяма Джозефа Хардинга Кинга (1869–1933)[8] спокойствие вернулось на долгое время.

Исследование Исмант эль-Чараб - один из важнейших проектов Проекты Дахлех Оазис (ДОП). С 1981 года это место исследовали ученые из Департамента здравоохранения США под руководством Колина А. Хоупа, и были составлены планы. Раскопки ведутся с 1986 года.[9]

Самыми важными находками в домах были многочисленные письменные документы на деревянных дощечках и папирусе.[10] или, реже, пергамент. К ним относятся частные письма, деловые тексты, такие как бухгалтерский учет в сельском хозяйстве,[11] Контракты и художественные тексты. Сюда также входили христианские православные тексты, но основная часть состояла из четырех кодексов с манихейским содержанием. Эта гностическая богооткровенная религия, основанная в Египте в третьем веке, является своего рода контр-религией православному христианству. Религия названа в честь своего основателя персидского Мани (216-276 / 277), им. Он зародился в еврейской христианской среде, но также взял идеи из буддизм и зороастризма. От последователей этой религии требовались аскетизм и чистота, чтобы достичь спасения.

Монеты, керамика и датированные греческие договоры датируются 4 веком. Среди самых красивых находок - семь расписных стеклянных кувшинов, самый известный из которых - так называемый гладиаторский кувшин.[12]

попасть туда

Путешествие может быть из Храбрость через главную дорогу к Эль-Чарга на машине, такси или общественном транспорте. Чтобы добраться туда, не нужен вездеход. Вы припаркуете свой автомобиль в нескольких метрах от дороги на обочине дороги.

мобильность

Подземелье археологических раскопок песчаное, поэтому добраться до него можно только пешком. Будьте осторожны, чтобы по неосторожности не уничтожить древние реликвии.

Достопримечательности

После ограблений место находится под охраной, и в него больше нельзя попасть без разрешения высшего органа древностей Каира или службы древностей Муда.

Могила 1 северной группы
Юго-восточный угол могилы 1

Некоторые уже видны с улицы 1 20 погребальных часовен(25 ° 31 '6 "северной широты.29 ° 5 '43 "в.д.), которые расположены примерно на северо-востоке от раскопа. Два самых больших находятся на самом южном конце. Часовни строились в основном из сырцового кирпича. Ваш вход находится на востоке, которому частично предшествует портик (вестибюль с полуколоннами). Сначала вы попадаете в поперечную камеру, которая ведет к одной-трем задним камерам. Камеры имеют сводчатый потолок. Мавзолеи предназначались для семейных захоронений.

В 2 самая южная часовня(25 ° 31 ′ 3 ″ северной широты.29 ° 5 '43 "в.д.) является самым большим, его длина составляет около 25 метров (восток-запад), а ширина - 20 метров. Ваши стены все еще составляют от 7 до 8 метров. Он имеет тамбур, переднюю камеру и три задние камеры. В 1900 и 1908 годах Мориц и Винлок нашли древнеегипетские изображения носителей подарков в средней комнате. Но сегодня они потеряны. В завалах были обнаружены остатки потолков, которые также были расписаны. В районе задних покоев и за часовней обнаружено около двадцати захоронений.

Примерно в 25 метрах к северу находится похожий мавзолей, но он не так хорошо сохранился. Сразу к северу от этой часовни есть девять часовен, которые были плавно добавлены друг к другу. Примерно в 40 метрах к северо-востоку от последней глинобитной часовни до сих пор сохранилась разрушенная каменная могила.

Храм Туту
Темпельхоф на востоке ограды, смотрит на север

Расположен к юго-западу от северной группы гробниц. Земляные работы D с 3 Храм Туту, Нейт и Тапшай(25 ° 30 '58 "северной широты.29 ° 5 ′ 39 ″ в.д.), Хозяйка города. По соображениям сохранения храм сейчас засыпан, но его размер и местоположение еще можно определить. Храм имеет две ограждающие стены: внешняя имеет деформированную форму, а внутренняя примерно соответствует плану храма. Храм обращен с востока на запад. В храм можно попасть через неукрашенные двойные ворота во внутренней стене. По углам внутренней стены находится храм из сырцового кирпича, в котором, вероятно, поклонялись народным божествам.

За входом находится двор длиной примерно 25 метров, который с западной, северной и южной сторон был окружен глинобитными столбами. Дорожка процессии вела к портику, на фасаде которого стояли четыре глинобитных колонны, а на боковых стенах - еще одна колонна. На фасаде была посвящена надпись III века нашей эры, за ней - главные ворота храма, ведущие в другой двор. Храм вместе с портиком имеет длину около 25 метров. У главных ворот был нарисованный рельефный рельеф, на котором император, вероятно Адриан, был изображен в культовом действии перед Туту и ​​богиней. За внутренним двором находились еще три храмовых комнаты, одна за другой. Вторая составляла жертвенный зал, а крайняя - святилище (святая святых).

Святилище в юго-западном углу, которое теперь также засыпано, имело самые интересные изображения в районе храма. Святилище, вероятно, служило местом рождения, что связано с изображением двух богов, возможно, Хнума и Птаха, на гончарных кругах. Святыня состояла из двора и двух глинобитных комнат с цилиндрическими сводами. Изображения выполнены в виде настенных росписей на лепнине. Над основанием с квадратными узорами и изображениями птиц и растений было несколько регистров, показывающих жертвоприношения различных богов главным богам храма, которые совершались в древнеегипетском стиле. Среди жертв были и заключенные в кандалах. Король как исполнитель культовых актов здесь отсутствует. Это выполнялось только священниками в силу их должности. В святилище были фрагменты баркского святилища, несколько статуй Исиды и других божеств, а также позолоченная стела Септимий Северус нашел.

На задней стене храма находился каменный контр-храм с собственной окружающей стеной с собственным двориком и двумя комнатами. В южной части этой привокзальной площади было два бассейна для очистки песчаника. Ворота в святилище были спроектированы при императоре Пертинаксе и, таким образом, представляют собой одну из немногих надписей этого императора в Египте. Туту, Сет и Бес были узнаваемы на останках изображений.

К северу от храма были две другие области, разделенные ограждающими стенами. Здесь были постройки, которые, вероятно, использовались для управления или хранения. В дальнем северо-западном углу находилось здание церкви 4 века. Дальше на северо-восток на холмах находилось обширное кладбище. На некоторых из погребенных была раскрашенная или позолоченная картонная маска. Погребального инвентаря почти не было.

К югу от храмового комплекса находилась еще одна группа с мавзолеями, 4 Южные могилы(25 ° 30 ′ 51 ″ северной широты.29 ° 5 ′ 41 ″ в.д.).

Великая Восточная Церковь
Великая Восточная Церковь, смотрящая на восток

К востоку от северной группы гробниц обнаружены многочисленные жилые дома в г. 5 Земляные работы B(25 ° 31 '7 "северной широты.29 ° 5 '50 "в.д.) построен. Они были построены из сырцового кирпича. Внутренние стены были частично окрашены и имели ниши, полки и полки. На сегодняшний день обследовано более 200 комнат, коридоров и дворов. Находки включали остатки деревянных дверей и дверных коробок, мебель, керамику, одежду, украшения, монеты и большое количество письменных документов на деревянных дощечках или папирусе. По печатям кувшинов можно определить, что постройки были построены во II веке и использовались до IV века.

К югу от вышеупомянутой области находится 6 Земляные работы А(25 ° 30 '58 "северной широты.29 ° 5 '47 "в.д.). В его юго-восточном углу находится застройка с отапливаемой баней и двумя церквями («Восточные церкви»). Церкви были окружены стеной огораживания длиной 35 метров (с севера на юг) и шириной не менее 27 метров. В 7 великая восточная церковь(25 ° 30 '55 "северной широты.29 ° 5 '48 "в.д.)длиной около 20 метров, шириной 17 метров и высотой почти 4 метра представляла собой трехнефную базилику с расписной апсидой. В приходской комнате на площади стоит 16 глинобитных столбов, есть и западный, и восточный переулок. Апсида шириной около 2,8 метра была обрамлена полуколоннами и имела две ниши в круглой стене. По обе стороны от апсиды находилась небольшая комната, в которой останавливались священники (Пастофор). На южной стене церкви было четыре комнаты. В юго-западной комнате была лестница и две печи, поэтому она использовалась как кухня. Среди находок - остатки расписного креста с ручками.

К юго-западу от большой церкви находился 8 небольшая восточная церковь(25 ° 30 '55 "северной широты.29 ° 5 '47 "в.д.)примерно 10 футов в длину и 6,5 футов в ширину. Он состоял только из единственной камеры с украшенной орнаментом апсидой с полуколоннами. Найденные монеты и керамические фрагменты показывают, что обе церкви были построены в 4 веке и являются одними из самых ранних церковных построек в Египте.

На востоке находится еще один большой жилой район, 9 Земляные работы C(25 ° 31 '6 "северной широты.29 ° 5 '59 "в.д.).

размещение

Размещение доступно напр. Б. в храбрость и в диапазоне Каср-эд-Дахла.

поездки

Посещение Исмант-эль-Чараба можно проследить до других мест вдоль магистральной дороги. Tineida соединять. К ним, в частности, относятся Балах а также Qilā eḍ-abba.

литература

  • Надежда, Колин А.: Оазис Дахла, Исмант эль-Хараб. В:Бард, Кэтрин А. (Ред.): Энциклопедия археологии Древнего Египта. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , С. 222-226.
  • Хёльбль, Гюнтер: Древний Египет в Римской империи; 3: Святилища и религиозная жизнь в египетских пустынях и оазисах. Майнц на Рейне: Лепет, 2005, Иллюстрированные книги Заберна по археологии, ISBN 978-3805335126 , С. 88-95.

Индивидуальные доказательства

  1. ↑Вагнер, Гай: Египетский оазис в греческом, римском и византийском стилях греческих документов, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), стр. 192, сноска 4.
  2. ↑Ибн-Дукмак, Ибрахим Ибн-Мухаммад: Китаб аль-Интишар ли-васишат Шикд аль-Амдар; аль-Гузу 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 г. хиджры [1893], стр. 11 ниже - 12, в частности стр. 12, строки 8 f.
  3. ↑Дроветти, [Бернардино]: Журнал d’un voyage à la vallée de Dakel, в: Cailliaud, Frédéric; Жомар, М. (ред.): Кулон Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les пустыни в l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait les années 1815, 1816, 1817 и 1818 гг., Paris: Imprimerie royale, 1821, стр. 99-105, особенно стр. 102.
  4. ↑Уилкинсон, Джон Гарднер: Современный Египет и Фивы: описание Египта; включая информацию, необходимую для путешественников в этой стране; Vol.2. Лондон: Мюррей, 1843, С. 364.
  5. ↑Биднелл, Хью Джон Ллевеллин: Дахла Оазис. Его топография и геология, Каир, 1901 г., (Отчет геологической службы Египта; 1899.4), панель V.
  6. ↑Мориц, Б [эрнхард]: Экскурсия aux oasis du desert libyque, в: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), том 5 (1898-1902), стр. 429-475, в частности, стр. 452 f.
  7. ↑Винлок, Х [эрберт] Э [устис]: Эд Дахлех Оазис: дневник поездки на верблюде в 1908 году, Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1936, стр. 20-22, листы XI-XIII.
  8. ↑Хардинг-Кинг, Уильям Джозеф: Тайны Ливийской пустыни. Лондон: Сили, 1925, ISBN 978-1850779575 , С. 37 ф.
  9. ↑Предварительные отчеты были в основном в Журнал Общества изучения египетских древностей (JSSEA), например, том 11 (1981) 174-241, том 12 (1982), стр 93-101, том 13 (1983), стр 121-141, том 15 (1985), стр 114-125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) и 19, 1-26 (1989). Смотри тоже: Капер, Олаф Эрнст: Храмы и боги в римском Дахлехе: исследования коренных культов египетского оазиса. Гронинген: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Ворп, К [лаас] А.: Греческие папирусы из Келлис: (П.Келл.Г.); 1: № 1-90. Оксфорд: Книги Оксбоу, 1995, Проект оазиса Дахлех; 3. Смотри тоже П.Келл. на papyri.info.
  11. ↑Счета относятся к 360-м годам и сейчас находятся в археологическом музее г. Эль-Чарга изданный. Смотри тоже: Багналл, Роджер С.: Бухгалтерская книга Келлиса по сельскому хозяйству: (P. Kell. IV Gr.96). Оксфорд: Книги Оксбоу, 1997, Проект Дахлех Оазис; 7-е.
  12. ↑Надежда, Колин А.; Белый дом, Хелен В.: Кувшин гладиатора из Исмант эль-Хараб. В:Bowen, G.E .; Надежда, Колин А. (Ред.): Документы Oasis 3: материалы Третьей международной конференции проекта Dakhleh Oasis. Оксфорд: Oxbow, 2004, С. 290-310; PDF. Размер файла - 1,3 МБ.

веб ссылки

Полная статьяЭто полная статья, как ее видит сообщество. Но всегда есть что улучшить и, прежде всего, обновить. Когда у вас есть новая информация быть храбрым и добавлять и обновлять их.