 Мечеть эль-Башанди | ||
| эль-Башанди · البشندي | ||
| Провинция | Новая долина | |
|---|---|---|
| Жители | 1.135 (2006) | |
нет туристической информации в Викиданных:  | ||
| место расположения | ||
| ||
Эль-Башанди (также Избат / Эзбет эль-Башанди / эль-Башанди / эль-Башенди / эль-Башинди, Чейх Бесенди, Арабский:عزبة البشندي, ʿИзбат аль-Башанди, „Ферма Аль-Башанди«) Это деревня на северо-востоке египтянин Раковина Эд-Дахла в Новая долина. Для римлянина Гробница Кинитов на севере деревни наибольший интерес представляют археологи и египтологи. Это рядом с могилами Карат эль-Музаввака единственная доступная могила греко-римских времен в долине Эд-Дахла.
задний план
Деревня ʿIzbat el-Baschandī находится на северо-востоке долины. Эд-Дахла примерно 3,5 км по прямой к востоку от Балах (но 11 км по дороге) и в 6 км к северо-западу от Tineida. Деревня, вероятно, получила свое название от шейха эль-Башанди, которого здесь почитали и хоронили. Однако это имя не арабского происхождения, даже если вы иногда слышите, что это имя произошло от «Bāschā Hindī» (индийский паша). Гай Вагнер предположил, что название происходит от коптской фамилии Пашонте (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) происходит.[1]
История села неясна. Он принадлежит примерно 30 бывшим усадьбам, которые находились между Балаем и Тинейдой и из которых теперь выросли более или менее крупные деревни. Как мы знаем сегодня, это место с позднего периода использовалось как кладбище. Более позднее поселение с коптских (христианских) времен весьма вероятно, что и предполагает название места.
С начала 19 века деревню посещали и несколько раз упоминали путешественники, например, в 1819 году британцы. Арчибальд Эдмонстон (1795–1871)[2] и из итальянского Бернардино Дроветти (1776–1852)[3] а в 1820 г. французами Фредерик Кайо (1787–1869)[4] а в 1908 году египтолог из США Герберт Юстис Винлок (1884–1950)[5]. Но им нечего сообщить деревне. Они упоминают только руины из сырцового кирпича времен Римской империи к юго-востоку от деревни в направлении Тинеиды, которые принадлежат не эль-Башчанди, а ʿАйн Бирбия. Кайо дает число жителей как 200 на 1820 год,[4] В 1978 году их было около 2000 человек.[6] По переписи 2006 года было обнаружено 1135 жителей.[7]
Могилы греко-римских времен, которыми сейчас известна деревня, были обнаружены только в 1947 году главой стражей оазисов Ахмедом Зайидом. В результате его отчета они были взяты под контроль в том же году. Ахмед Фахри (1905–1973) раскрыл и грубо изучил. Находки также включали три помеченных гроба из 21-й династии, которые хранились на складе. Результаты исследования были опубликованы только в 1982 году, после того как сайт был вновь открыт в 1977/1978 годах немецкими египтологами Юргеном Осингом и Дитером Арнольдом. Однако систематическое расследование все еще отсутствует. Тот факт, что могилы так долго оставались неоткрытыми, объясняется тем, что могилы были перестроены и надстроены современными домами. Одна из могил была превращена в гробницу шейха в исламские времена и получила купол.
В радиусе около 40 метров есть пять могил. На востоке рядом расположены три могилы, самая восточная - могила шейха. К юго-западу от этой группы находится знаменитый Могила Китины (Qtjjnws, Могила 2), а к северо-западу от нее - фундамент пятой могилы. Две могилы почти в полный рост, третья могила имеет еще более высокие остатки стен, а две другие могилы состоят только из их фундаментных стен.
Все могилы были построены из блоков бело-серого песчаника, некоторые из которых стали красноватыми, и имеют примерно квадратный план этажа. Украшена только одна из могил. Однако предполагается, что все пять зданий использовались как могилы.
попасть туда
Из Tineida на запад (5 км) или Балах При движении на юго-восток (около 5 километров) одна ветвь 1 25 ° 31 '36 "северной широты.29 ° 17 ′ 44 ″ в.д. к северу. Деревенская мечеть находится чуть менее чем в двух километрах. Деревня находится примерно в 45 км от главного города оазиса, Храбрость, далеко. Желательно путешествовать на машине, так как местный общественный транспорт развит не очень хорошо. Утром и вечером вы можете попробовать добраться на маршрутке и обратно. Эль-Чарга попасть в указанную ветку.
мобильность
Вы также можете подъехать к мечети на большом транспорте. Дальше на север возможно движение только на машинах, возле могилы Китинеса вам нужно идти пешком, потому что тропы становятся слишком узкими и уже невозможно повернуть назад.
Достопримечательности
Постройки в деревне
Новый довольно центральный 1 мечеть(25 ° 33 ′ 6 ″ северной широты.29 ° 18 ′ 0 ″ в.д.) расположена.
В частности, на севере села их еще несколько. старые жилые домакоторые были построены из сырцового кирпича. Некоторые из них также оштукатурены глиной и побелены. Глиняные кирпичи, расположенные горизонтально и вертикально, также служат украшением здания. В домах всего несколько маленьких окон. В основном двухэтажные здания имеют подвесные потолки и плоские потолки из пальм или стволов деревьев, некоторые из которых выступают из конструкции.
Могила Китины
Он расположен примерно в 220 метрах к северу от мечети. 2 Могила Китины(25 ° 33 ′ 13 ″ северной широты.29 ° 18 ′ 1 ″ в.д.), также Китинос, Qitines, Qtjjnws, Могила 2, которая открыта ежедневно с 8.00 до 17.00. Стоимость входного билета составляет 40 фунтов стерлингов, а для студентов - 20. Существует также комбинированный билет на все археологические памятники в Эд-Дахле за 120 или 60 фунтов стерлингов, действительный в течение одного дня (с 11/2019).
Гробница Китинеса, которая является одной из пяти греко-римских гробниц, является единственной, которая была украшена. Здание размером примерно 8,5 на 8,5 метра почти полностью во всю высоту и имеет потолочные панели. Повреждены только северо-западный и юго-восточный углы. Когда в 1947 году была обнаружена могила, на потолочной плитке находился жилой дом, к которому вели отряд.
Известно также, что по надписям на могиле родители Владыки могил Китинес: Его отец был египтянином по имени Петосирис, его мать звали Немех. Имя матери, вероятно, ливийка, имя Китинес могло быть греческим или ливийским. Анализ использованных символов и стиля рельефов позволил сузить время постройки до римского периода до I - II веков нашей эры.
На фасад Кроме круглых прутьев по углам и украшения дверного косяка, могила не имеет обширного архитектурного убранства. Вход в гробницу находится с восточной стороны, к которой сегодня ведет лестница, так как древний уровень находится чуть ниже метра ниже сегодняшнего уровня улицы. Дверная коробка была украшена утопленным рельефом, из которого сегодня видны только нижние части. По обеим сторонам столба можно увидеть могилу с букетом цветов перед богом Гором над фигурой льва. Блок от перемычки также был найден, но не интегрирован в здание: на нем был изображен бог воздуха Шу, за которым следовал приносящий в жертву властелин гробницы, передавая скипетр Осирису. На дверных проемах сохранились остатки надписей.
Могила разделена на три параллельных участка по две комнаты в каждом. Передняя комната среднего крыла, в которую ведет вход, служила проходом в другие комнаты. Сзади попадаешь в единственную украшенную комнату, которая функционировала как культовая. В левом (южном) заднем помещении есть могильная шахта, но она не вырыта. Все двери высотой около 1,5 метра имели двери, две двери в среднем крыле - двустворчатые, остальные - одностворчатые.
Дверной косяк к Культовая комната тоже оформлен. Крылатое солнце изображено на шее над дверью. На перемычке показаны две зеркальные сцены: человеческий бог и две души с головой сокола из Пе (= Буто, город в Нижнем Египте) слева и две души с головами шакала из Нечена (= Иераконполис, город в Верхнем Египте) на право приветствовать сидящего посередине Осириса. Столбы состоят из трех зеркальных регистров (полос с картинками): вверху можно увидеть богов Гора (слева) и бога-писца Тота (справа), выливающих воду для очистки. Ниже изображены могильный властелин и шакал Анубис на алтаре. Открытия содержат столбец с надписями, в которых властелин могил заверяется как водное жертвоприношение Осириса и подношения каждые десять дней. На внутренней стороне двери изображены четыре сына Гора, хранители сосудов кишечника. На северной стороне это Имсет с головой человека и Дуамутеф с головой шакала, а с противоположной стороны - Хапи с головой павиана и Кебехсенуеф с головой сокола. На притолоке написано пожелание иметь красивое, постоянное захоронение на западе района Абидос.
Стены украшены рельефными изображениями из культа мертвых, персонажи утоплены. Выше так называемый фриз Чекер с символами Джеда (символ Осириса), узлами Исиды (символом Исиды) и фетишами Абидоса (символ Осириса, который считается его головой и в Абидос был принят как культовый символ). Внизу строка надписей, два регистра с культовыми сценами, повторяющаяся строка надписей и основание с геральдическими растениями Верхнего и Нижнего Египта, на которых садятся птицы Речит, а на задней стене мумия на шезлонге. Первоначально сцены, конечно, были нарисованы, но впоследствии были затемнены. На изображениях живой властелин гробниц всегда одет в фартук, а мумифицированный властелин гробниц носит на голове конус с мазью.
Боковые стенки имеют по две сцены в обоих регистрах. На правой стене изображен могильный властелин справа перед жертвенным столом с хлебом, который поклоняется восседающим на троне богам Осирису-Оннофрису, Исиде, Нефтиде, Анубису и Гору. В правой сцене изображен могильный властелин в форме мумии с его эмблемой, за которым следует Хатор и который получает скипетр Анк-Джед-Вас от бога воздуха Шу. Ниже, слева, можно увидеть бога Анубиса, бальзамирующего мумию, лежащую в алтаре, в присутствии Исиды в нижнем конце и Нефтиды в верхнем конце. Рядом с ним находится могильный властелин в форме мумии, которого Хорус защищает своими крыльями и который предлагает цветы Хатхор, хозяйке запада (царство мертвых), и Шу. Шу жертвует воду.
В верхней левой сцене на левой стене изображен могильный властелин, передающий чашу с содовой и повязку мумии Осирису и последовавшим за ним Хатхор. В правой сцене властелин могил предлагает ладан и воду Осирису-Оннофрису, Анубису и сидящим богам Осирису-Оннофрису, Тоту и открывающему путь Упуауту (Wepwawet). В нижнем регистре вы можете увидеть трех священников со знаменами на пиру в честь бога мертвых Сокара при выходе из могилы.[8] Рядом с ним двое мужчин держат доску с мумией повелителя гробниц, в то время как Тот слева и Гор справа выливают воду для очистки.
Конечно, изначально на задней стене было зеркальное отображение. Однако сегодня правая верхняя часть разрушена. В центре стоит Осирис в форме мумии, вероятно, во весь рост. Вверху слева властитель могил поклоняется бараньему штандарту и фетишу Абидоса в двойной сцене. Ниже снова изображены сыновья Хоруса, а именно Хапи и Кебехсенуеф слева и Имсет и Дуамутеф справа, поклоняющиеся покойному.
В надписях на стенах, которые задокументированы только здесь в Эд-Дахле и только в Карат эль-Музаввака Есть параллель, усопшего встречают в царстве мертвых.
Между гробницей Китинеса и гробницей шейха эль-Башанди две. больше могил, на дне которого было поставлено несколько известняковых гробов.
Могила шейха эль-Башанди
Он расположен примерно в 20 метрах к востоку от гробницы Китине. 3 Шейхи эль-Башанди похоронили его(25 ° 33 ′ 13 ″ северной широты.29 ° 18 ′ 2 ″ в.д.)которое видно издалека на его куполе. Идите на север, пока не дойдете до большого переднего двора гробницы. Гробница шейха - самая восточная из четырех соседних гробниц времен Римской империи, так называемая могила № 5.
Квадратная могила однофамильца села с длиной стороны около 7,5 метров была заложена в древнеримской могиле. Могила, которая изначально была построена из блоков песчаника, позже была дополнена верхним строением и куполом из сырцового кирпича, чтобы получить более достойную могилу для шейха. Единственными украшениями являются пилястры, указанные в блоках из песчаника, и фиксированные проемы в надстройке.
Вход в гробницу с северной стороны. Приложив немного навыков, вы также сможете найти могучий ключ, чтобы попасть внутрь могилы. Квадратный интерьер имеет плоский купол, который, однако, не идентичен куполу, который виден снаружи. Также через оконные проемы в могилу не проникает свет. С южной стороны могилы находится ниша для молитв, а с обеих сторон - еще одна небольшая ниша. На стенах есть полоса красного цвета, которую сегодня трудно увидеть. Украшали и верхнюю часть боковых ниш. Кое-где есть надписи на арабском языке, тоже красного цвета. Кенотаф, имитация могилы над землей, находится на левой стене входа.
размещение
Размещение доступно в храбрость, в Каср-эд-Дахла и по этой дороге к Эль-Фарафра.
поездки
Посещение деревни можно совместить с другими достопримечательностями на востоке впадины Эд-Дахла. К ним относятся, например, Tineida, Балахкто любил мастеров из Древнего царства Qilā eḍ-abba и городище Исмант эль-Хараб.
литература
- : Памятники оазиса Дахла: из имения Ахмеда Фахри.. Майнц: Лепет, 1982, Археологические публикации; 28 год, ISBN 978-3-8053-0426-9 , С. 57-69, панели 12-19, 64-69.
Индивидуальные доказательства
- ↑: Египетский оазис в греческом, римском и византийском стиле греческих документов. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, Bibliothèque d'étude; 100, С. 194, сноска 6.
- ↑: Путешествие в два оазиса верхнего Египта.. Лондон: Мюррей, 1822, С. 44.
- ↑: Журнал d’un voyage à la vallée de Dakel. В:Кайо, Фредерик; Жомар, М. (Ред.): Кулон Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les пустыни в l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait les années 1815, 1816, 1817 и 1818 гг.. Париж: Imprimerie Royale, 1821, С. 99-105, особенно с. 101.
- ↑ 4,04,1: Путешествие в Меро, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, оазис Syouah et dans cinq autres…; Текстовый том 1. Париж: Imprimerie Royale, 1826, С. 225.
- ↑: Эд Дахлех Оазис: дневник поездки на верблюде в 1908 году. Нью-Йорк: Метрополитен-музей, 1936, С. 17 ф.
- ↑Осинг, Дж., loc. cit., С. 57.
- ↑Численность населения по данным египетской переписи 2006 г., по состоянию на 3 июня 2014 г.
- ↑Не совсем ясно, является ли это так называемым фестивалем Сокар. В случае похоронной процессии священники отправлялись в могилу. внутрь бежать.
