В этой статье перечислены практики, перечисленные в Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО в Индия.
Понимать
В стране существует тринадцать практик, перечисленных на странице "репрезентативный список нематериального культурного наследия От ЮНЕСКО.
Никакая практика не включена в "реестр лучших практик по сохранению культуры "Или на"список аварийных резервных копий ».
Списки
Репрезентативный список
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| Рамлила, традиционное представление Рамаяны | 2008 | * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Устные традиции и выражения | Рамлила, буквально «игра Рамы», ставит эпос о Рамаяне в форме картин, сочетающих песни, повествования, декламации и диалоги. Ее исполняют по всей северной Индии во время фестиваля Душера, который проводится ежегодно осенью в соответствии с ритуальным календарем. Самыми представительными Рамлилами являются районы Айодхьи, Рамнагара и Бенареса, Вриндавана, Альморы, Саттны и Мадхубани. Постановка Рамаяны основана на Рамачаритмане, одной из самых популярных форм повествования на севере страны. Этот священный текст во славу Рамы, героя Рамаяны, был составлен Тулсидасом в шестнадцатом веке на диалекте, близком к хинди, чтобы сделать санскритский эпос доступным для всех. Большая часть Рамлилы связывает эпизоды Рамачаритмана через серию представлений, которые длятся от десяти до двенадцати дней, или даже месяц для Рамнагара. Сотни фестивалей проводятся в каждой местности, городе и деревне во время фестивального сезона Душера, который празднует возвращение Рамы из изгнания. Рамлила вызывает битву между ним и Раваной и состоит из серии диалогов между богами, мудрыми и верными. Он черпает всю свою драматическую силу в последовательности значков, представляющих кульминацию каждой сцены. Зрителей приглашают подпевать и участвовать в повествовании. Эта традиция объединяет все население, независимо от касты, религии и возраста. Все жители деревни участвуют спонтанно, играя определенные роли или участвуя в различных связанных действиях, таких как изготовление масок и костюмов, макияж или изготовление чучел и освещения. Однако развитие средств массовой информации, в частности телесериалов, вызывает недовольство публики изображениями Рамлилы, которые в результате теряют свое основное призвание, а именно объединять людей и сообщества. |  |
| Традиция ведического пения | 2008 | * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Устные традиции и выражения | Веды - это обширный свод санскритской поэзии, философских диалогов, мифов и ритуальных заклинаний, разработанных и составленных ариями на протяжении многих лет. 3500 лет. Считающиеся индуистами первоисточником всех знаний и священной основой своей религии, Веды воплощают одну из древнейших культурных традиций, живущих сегодня. Ведическое наследие объединяет большое количество писаний и толкований, разделенных на четыре Веды, обычно называемые «книгами знания», хотя они были переданы устно. Ригведа - это антология священных гимнов; Сама Веда содержит музыкальные аранжировки гимнов из Ригведы и других источников; Яджурведа объединяет молитвы и формулы жертвоприношения, используемые священниками; Атхарна Веда - это собрание магических заклинаний и формул. Веды также предлагают истинную историческую панораму индуизма и проливают свет на истоки нескольких художественных, научных и философских концепций, таких как концепция нуля. Выраженные на ведическом языке с классического санскрита, стихи Вед традиционно пели во время священных ритуалов и декламировали ежедневно в ведических общинах. Ценность этой традиции заключается не столько в богатом содержании устной литературы, сколько в изобретательных методах, которые брамины использовали для сохранения текстов в неизменном виде на протяжении тысячелетий. Чтобы сохранить звучание каждого слова нетронутым, практикующие с детства учатся сложным техникам декламации, основанным на тональном акценте, уникальном способе произношения каждой буквы и определенных комбинациях речи. Хотя Веды продолжают играть важную роль в жизни Индии, только тринадцать из более чем тысячи ведических ветвей, которые когда-то существовали, уцелели. Четыре известные ведические школы - Махараштра (в центральной Индии), Керала и Карнатака (на юге) и Орисса (на востоке) - в дальнейшем считается, что им грозит неминуемое исчезновение. |  |
| Санскритский театр, Кутияттам | 2008 | Исполнительское искусство | Кутияттам, санскритский театр в провинции Керала, является одним из старейших живых театральных традиций Индии. Возникший более 2000 лет назад, он представляет собой синтез санскритского классицизма и отражение местных традиций Кералы. В его стилизованном и систематизированном театральном языке выражение глаз (neta abhinaya) и язык тела (hasta abhinaya) играют фундаментальную роль в сосредоточении внимания на мыслях и чувствах главного героя. Актеры должны пройти тщательную подготовку от десяти до пятнадцати лет, чтобы стать актерами, достойными своего имени, и приобрести совершенное владение дыханием и тонкими движениями мускулов лица и тела. Искусство доводить ситуацию или эпизод до мельчайших деталей, настолько, чтобы исполнение одного акта длилось несколько дней, а весь спектакль - до 40 дней. Кутияттам традиционно исполняется в театрах под названием Куттампаламы, которые располагаются внутри индуистских храмов. Первоначально предназначенные для небольшой аудитории из-за их сакральности, спектакли постепенно открылись для более широкой публики. Тем не менее, заряд актера сохраняет сакральное измерение, о чем свидетельствуют ритуалы очищения, которым он ранее подчиняется, или масляная лампа, которая горит на сцене, символизируя божественное присутствие. Актеры-мужчины передают своим ученикам чрезвычайно подробные учебники драмы, которые до недавнего времени оставались исключительной и секретной собственностью некоторых семей. С концом феодального строя и одновременным исчезновением патронажа в девятнадцатом веке семьи, владевшие секретами драматических приемов, оказались перед серьезными трудностями. Несмотря на возрождение в начале двадцатого века, кутияттам снова пришлось столкнуться с нехваткой финансовых средств, что привело к серьезному кризису в своей профессии. В этих обстоятельствах учреждения, ответственные за передачу традиции, объединили свои усилия, чтобы обеспечить непрерывность этого санскритского театра. |  |
| 1 Рамман, религиозный фестиваль и ритуальный театр Гарвала, в Гималаях, Индия. | 2009 | * Социальные практики * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Исполнительское искусство | Каждый год в конце апреля деревни-близнецы Салур-Дунгра в штатеУттаракханд (Северная Индия) находятся под знаком Раммана, религиозного праздника в честь бога-покровителя Бхумиала Девты, местного божества, в храме которого проводится большинство праздников. Это мероприятие состоит из ритуалов большой сложности: декламации версии эпоса о Раме и различных легенд, интерпретации песен и танцев в масках. Этот фестиваль организован сельскими жителями, причем каждая каста и профессиональная группа играют определенную роль: например, молодые и старшие - художники, брамины возглавляют молитвы и проводят ритуалы, а бхандари - местные представители касты Кшатрии - имеют исключительное право носить одну из самых священных масок, маску получеловека, полу-льва божества Нарасимхи. Семья, которая принимает Бхумиял Девту в течение года, должна придерживаться строгого распорядка дня. Рамман, сочетающий в себе театр, музыку, исторические реконструкции, устные и письменные традиционные повествования, представляет собой многогранное культурное событие, которое отражает экологические, духовные и социальные концепции сообщества, прослеживает его основополагающие мифы и укрепляет его самооценку. Чтобы обеспечить его жизнеспособность в будущем, приоритетными задачами сообщества являются усиление его передачи и признание за пределами географической области его практики. |  |
| Мудиетту, ритуальный театр и танцевальная драма Кералы | 2010 | * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Устные традиции и выражения * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Мудиетту - это ритуальная танцевальная драма Керала основан на мифологическом рассказе о битве между богиней Кали и демоном Дарикой. Это общинный ритуал, в котором участвует вся деревня. После сбора яровых культур сельчане рано утром в назначенный день идут в храм. Традиционные исполнители Мудиетту очищают себя постом и молитвой, затем рисуют на полу храма с помощью цветных порошков гигантский портрет богини Кали, называемый калам, в котором вызывается дух богини. Это создает основу для последующего живого представления, в котором божественный и мудрый Нарада призывает Шиву подчинить демона Дарику, который неуязвим для поражения со стороны человека. Вместо этого Шива приказывает Дарике умереть от рук богини Кали. Мудиетту практикуется каждый год в «Бхагавати Каву», храмах богини, в различных деревнях вдоль рек Чалаккуди Пужа, Перияр и Муваттупужа. Взаимное сотрудничество и коллективное участие каждой касты в ритуале вдохновляет и укрепляет общую идентичность и взаимные связи в сообществе. Ответственность за его передачу лежит на старейшинах и старших актерах, которые нанимают учеников из молодого поколения во время проведения ритуала. Мудиетту является важным культурным средством передачи будущим поколениям традиционных ценностей, этики, моральных кодексов и эстетических стандартов сообщества, обеспечивая тем самым их преемственность и актуальность в наши дни. |  |
| Народные песни и танцы Калбелия Раджастана | 2010 | * Исполнительское искусство * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством * Устные традиции и выражения * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Песни и танцы являются выражением традиционного образа жизни общины Калбелия. В прошлом заклинатели змей, Kalbelia напоминают о своем прошлом занятии музыкой и танцами, которые развиваются в новые творческие формы. Сегодня женщины в длинных черных юбках танцуют и кружатся, имитируя движения змеи, а мужчины аккомпанируют им под звуки ударного инструмента - Ханджари - и деревянный духовой инструмент - пунги - в который традиционно играли для поимки змей. Танцоры носят татуировки с традиционными узорами, украшения и одежду, богато украшенную маленькими зеркалами и вышивкой серебряными нитками. Песни Kalbelia черпают свой материал из мифологических историй, знания о которых они передают; По случаю праздника красок Холи исполняются особые традиционные танцы. Песни также свидетельствуют о поэтическом мастерстве Kalbelias, известных своей способностью спонтанно сочинять тексты и импровизировать песни во время выступлений. Передаются из поколения в поколение, песни и танцы являются частью устной традиции, которая не основана на каком-либо тексте или учебном пособии. Песня и танец являются для общины калбелия источником гордости и признаком их самобытности в то время, когда их традиционный кочевой образ жизни и их роль в сельском обществе постепенно исчезают. Они являются доказательством усилий сообщества по возрождению своего культурного наследия и адаптации его к социально-экономическим изменениям. |  |
| Танец чхау | 2010 | * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Танец Чхау - традиция в Восточной Индии, вдохновленная эпизодами эпоса, включая Махабхарата и Рамаяна, местным фольклором и абстрактными темами. Его три различных стиля происходят из трех регионов: Сераикелла, Пурулия и Маюрбхандж; первые два используют маски. Танец Чхау тесно связан с региональными фестивалями, в частности с весенним фестивалем Чайтра Парва. Это произошло бы из местных танцевальных форм и воинственных обычаев. Ее словарь движений включает в себя имитацию боевых приемов, стилизованное подражание птицам и животным, а также движения, вдохновленные повседневными домашними делами сельских жителей. Танцу чхау обучают танцоров (исключительно мужчин) из семей традиционных художников или местных общин. Танец исполняется ночью на открытом воздухе под звуки традиционных и популярных мелодий, играемых на тростниковых инструментах, мохури и Shehnai. В музыкальном сопровождении преобладают различные ритмические. Танец чхау - неотъемлемая часть культуры этих сообществ. Он объединяет людей из всех социальных слоев и этнического происхождения, которые имеют разные социальные обычаи, верования, профессии и языки. Однако по мере того, как сообщества все больше отрываются от своих корней, растущая индустриализация, экономическое давление и новые средства массовой информации вызывают снижение коллективного участия. |  |
| Буддийское пение Ладакха: чтение священных буддийских текстов в трансхималайском регионе Ладакх, Джамму и Кашмир, Индия | 2012 | * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Исполнительское искусство * Устные традиции и выражения | В монастырях и деревнях региона Ладакх буддийские ламы (священники) поют священные тексты, иллюстрирующие ум, философию и учение Будды. В Ладакхе практикуются две формы буддизма - махаяна и ваджраяна - и есть четыре основных секты: нингма, кагьюд, шакья и гелук. Каждая секта имеет несколько форм пения, практикуемых во время ритуалов жизненного цикла и в важные дни буддийского и аграрного календарей. Песня исполняется для духовного и нравственного благополучия людей, для очищения и спокойствия ума, для умиротворения гнева злых духов или для призывания благословений различных будд, бодхисаттв, божеств и ринпоче. Он исполняется группами, сидя внутри или в сопровождении танцев во дворе монастыря или в частном доме. Монахи носят специальные костюмы и делают жесты рук (мудры), которые представляют божественное существо Будды, а такие инструменты, как колокольчики, барабаны, тарелки и трубы, придают песне музыкальность и ритм. Послушники обучаются под строгим руководством старших монахов; они часто декламируют тексты, пока не будут заучены. Песни исполняются ежедневно в актовом зале монастыря, где они служат молитвой к божествам за мир во всем мире и за личное развитие практикующих. |  |
| Санкиртана, ритуальные песни, барабаны и танцы Манипура | 2013 | * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Санкиртана включает в себя набор искусств, интерпретируемых для сопровождения определенных религиозных праздников и определенных этапов жизни вайшнавов на равнинах Манипура. Практики санкиртаны сосредоточены на храме, где исполнители рассказывают о жизни и деяниях Кришны в песнях и танцах. Обычно во время выступления два барабанщика и около десяти певцов-танцоров выступают в большом зале или во дворе дома в окружении сидящих преданных. Достоинство и поток эстетической и религиозной энергии не имеют себе равных, заставляя зрителей плакать и падать ниц перед исполнителями. Санкиртана выполняет две основные социальные функции: она объединяет людей по праздникам в течение года, действуя таким образом как сплоченная сила в вайшнавском сообществе Манипура, и она устанавливает и укрепляет отношения между людьми и сообществом во время церемоний, связанных с циклами жизни. жизнь. Таким образом, санкиртана рассматривается как видимое проявление Бога. Манипур-санкиртана - это яркая практика, которая способствует органическим отношениям с людьми; действительно, все общество вовлечено в его защиту, обладая определенными знаниями и навыками, традиционно передаваемыми от наставника к ученику. Он действует в гармонии с природой, присутствие которой признается во многих ритуалах. |  |
| Традиционное ручное изготовление латунной и медной посуды Татхерас Джандиала Гуру, Пенджаб, Индия | 2014 | * Устные традиции и выражения * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Мастерство Татхераса Джандиала Гуру - это традиционная техника изготовления латунной и медной посуды. Пенджаб. Считается, что используемые металлы - медь, латунь и некоторые сплавы - полезны для здоровья. Процесс начинается с подачи охлажденных металлических слитков, которые сплющивают в тонкие пластины. Затем им придают изогнутую форму и создают маленькие миски, тарелки с краями, большие горшки, предназначенные для воды или молока, большие кухонные блюда и другие желаемые артефакты. Нагревание пластин с одновременным ударом по ним для их изгиба и придания им различной формы требует точного контроля температуры, что стало возможным благодаря небольшим печам (с помощью ручных сильфонов), закопанным в землю и заправленным дровами. Изготовление посуды завершается ручной полировкой с использованием традиционных материалов, таких как песок и сок тамаринда. Рисунки выгравированы умелым горячим молотком по металлу, чтобы создать серию крошечных ударов. Созданная посуда выполняет ритуальные или утилитарные функции и предназначена для индивидуального или общественного использования в особых случаях, таких как свадьбы или в храмах. Процесс изготовления передается устно от отца к сыну. Металлообработка - это не только средство существования для Татхерас, но и определяет их семейную и родственную структуру, их профессиональную этику и их статус в социальной иерархии города. | |
| Йога | 2017 | * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Устные традиции и выражения | Философия, лежащая в основе древней практики йоги, повлияла на многие аспекты индийского общества, от здоровья и медицины до образования и искусства. Основанные на гармонии тела, разума и души для улучшения физического, духовного и умственного благополучия, ценности йоги являются частью философии сообщества. Йога сочетает в себе позы, медитацию, контролируемое дыхание, повторение слов и другие техники, направленные на развитие человека, облегчение боли и достижение состояния освобождения. Его практикуют в любом возрасте, без дискриминации по признаку пола, сословия или религии, и он стал популярным во всем мире. Йога традиционно передавалась как часть модели Гуру-Шишья (мастер-ученик), где гуру были главными хранителями соответствующих знаний и навыков. Сегодня ашрамы йоги или отшельники, школы, университеты, общественные центры и социальные сети позволяют преданным изучать традиционную практику. Древние писания и рукописи используются в обучении и практике йоги, и многие современные работы доступны. |  |
| 2016 | * Устные традиции и выражения * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Традиционные ремесла | Новруз, или Новруз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, знаменует Новый год и начало весны на очень большой географической территории, включая, среди прочего,Азербайджан, 'Индия, 'Иран, то Кыргызстан, то Пакистан, то Турция иУзбекистан. Празднуется каждый 21 год. Март, дата, рассчитанная и первоначально установленная на основе астрономических исследований. Новруз связан с различными местными традициями, например, с упоминанием Джамшида, мифологического царя Ирана, с множеством историй и легенд. Обряды, которые сопровождают его, зависят от местоположения, от прыжков через костры и ручьи в Иране до прогулок по канату, постановки зажженных свечей у дверей дома до традиционных игр, таких как скачки или традиционная борьба, практикуемая в Кыргызстане. Песни и танцы - правило почти везде, так же как и полусвященные семейные или общественные трапезы. Дети являются основными бенефициарами праздника и участвуют во многих мероприятиях, таких как украшение сваренных вкрутую яиц. Женщины играют центральную роль в организации и проведении Новруза, а также в передаче традиций. Новруз продвигает ценности мира, солидарности между поколениями и внутри семей, примирения и добрососедства, способствуя культурному разнообразию и дружбе между народами и различными сообществами. |  | |
| Кумбха Мела | 2017 | Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия | Кумбха Мела (праздник священного кувшина) - крупнейшее мирное собрание паломников в мире. Участники приходят искупаться или окунуться в священную реку. Верующие смывают свои грехи и надеются вырваться из бесконечного цикла перевоплощений, купаясь в Ганге. Миллионы людей едут туда без приглашения. Здесь собираются аскеты, святые, садху, искатели калпаваси и гости. Фестиваль проводится каждые четыре года, по очереди в Аллахабаде, Харидваре, Удджайне и Нашике. Туда ходят миллионы людей, независимо от их касты, вероисповедания или пола. Однако его основные держатели принадлежат к ахадам и ашрамам, религиозным организациям или живут на подаяние. Кумбха Мела играет центральную духовную роль в стране. Он оказывает магнетическое влияние на обычных индейцев. Мероприятие сочетает в себе астрономию, астрологию, духовность, ритуальные традиции, культурные и социальные обычаи и практики, что делает его событием, насыщенным знаниями. Мероприятие, проводимое в четырех разных городах Индии, включает в себя различные социальные и культурные мероприятия, что делает его культурно разнообразным фестивалем. Передача знаний и навыков, связанных с этой традицией, обеспечивается древними религиозными рукописями, устными традициями, рассказами путешественников и текстами, написанными выдающимися историками. Однако отношения учеников и учителей садху в ашрамах и акхадах остаются наиболее важным способом передачи и сохранения знаний и навыков, связанных с Кумбха Мела. |  |
Реестр наилучших охранных практик
В Индии нет практики, внесенной в Реестр наилучших методов защиты.
Список аварийных резервных копий
В Индии нет практики включения в Список чрезвычайной охраны.
