В этой статье перечислены практики, перечисленные в Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО в Узбекистан.
Понимать
В стране есть восемь практик, перечисленных на странице "репрезентативный список нематериального культурного наследия "И практика, принятая в"реестр лучших практик по сохранению культуры От ЮНЕСКО.
Никакая практика не повторяется на "список аварийных резервных копий ».
Списки
Репрезентативный список
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| Шашмаком музыка Примечание Узбекистан разделяет эту практику с Таджикистан. | 2008 | * Исполнительское искусство * Устные традиции и выражения | Более десяти веков музыкальная традиция шашмакома культивировалась в городских центрах региона Центральной Азии, ранее называвшегося Мавара ан-Нахр, что соответствует Таджикистан и другие'Узбекистан Текущий. Шашмаком, буквально «шесть макамов», представляет собой смесь вокальной и инструментальной музыки, мелодических и ритмических языков и поэзии. Он исполняется соло или группой певцов в сопровождении оркестра лютни, скрипки, рамочных барабанов и флейт. За инструментальным вступлением, которое обычно открывает произведение, следует наср, основная вокальная партия, состоящая из двух отдельных групп песен. Шашмаком восходит к доисламским временам. На протяжении всей своей истории он находился под влиянием эволюции музыковедения, поэзии, математики и суфизма. Система макама была настолько успешной в девятом и десятом веках, что многие музыкальные школы были открыты, в основном в еврейской общине, в г. Бухара, исторический и духовный центр шашмакама. Репертуар шашмакома требует специальной подготовки от музыкантов, потому что классическая система обозначений может записывать только общие рамки. Поэтому устная передача от учителя к ученику остается предпочтительным средством сохранения музыки и ее духовных ценностей. С 1970-х годов большинство самых известных исполнителей шашмакома покинули Таджикистан и Узбекистан, чтобы эмигрировать в Израиль и чтобы Соединенные Штаты. С момента обретения двумя странами независимости в 1991 году был принят ряд мер по охране шашмакома. Лишь несколько редких музыкантов сохранили местные стили исполнения, которым обучают независимые учителя. С исчезновением многих мастеров шашмакома подавляющее большинство нынешних исполнителей в Таджикистане и Узбекистане - студенты Консерватории им. Ташкент который предлагает курсы композиции. |  |
| 1 Культурное пространство Байсунского района | 2008 | * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством * Устные традиции и выражения | Байсунский район расположен на юго-востоке Узбекистана, на пути, соединяющем Малую Азию с Индией.Центральная Азия. Упадок Шелковый путь а политические потрясения в Центральной Азии способствовали изоляции региона. Эти обстоятельства способствовали сохранению древних традиций, отмеченных различными религиями, включая шаманские верования, зороастризм, буддизм и ислам. Сегодня в районе почти 82000 жителей. Многие традиционные ритуалы все еще живы: накануне Навруза весенний праздник дает начало ритуалу посева с подношением еды. Сохраняются и семейные обряды: через 40 дней после рождения нечисть изгоняется огнем и пеплом. Обрезание мальчиков - это повод для борьбы с козлами и различных игр, таких как борьба или скачки. Древние практики по-прежнему часто используются в свадебных церемониях и похоронных обрядах, а также в шаманских ритуалах для исцеления больных. Другие популярные традиции включают обрядовые песни, связанные с ежегодными фестивалями, эпическими легендами и танцами. Лирические песни сопровождают духовые или струнные инструменты. Ансамбль народной музыки «Шалола» собрал популярные песни и определил традиционные инструменты и костюмы. Участники группы также записывали легенды, былины и старинные мелодии в деревнях. Культурная модель, навязанная в советское время, не оставляла места для традиционного культурного и художественного самовыражения Байсуна. Сегодня кажется важным поддерживать сообщества, предоставляя им музыкальные инструменты и технические материалы для документирования различных форм их культурного самовыражения. |  |
| 2 Катта Ашула | 2009 | * Исполнительское искусство * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Устные традиции и выражения | Катта Ашула (буквально: «великая песня») - традиционный песенный жанр и составная часть самобытности нескольких народов Ферганской долины, Узбекистана, где также проживают таджики, уйгуры и турки, а также некоторых регионов. Из Кыргызстана, Таджикистана и других стран. Казахстан. Оригинальный жанр, Катта Ашула сочетает в себе исполнительское искусство, песню, инструментальную музыку, восточную поэзию, а также священные обряды. Он охватывает самые разные темы, от любви до философских и теологических концепций вселенной и природы, оставляя место для импровизации. Передается устно от учителя к ученику из поколения в поколение во время сложного ученичества, его исполняют не более пяти певцов и не менее двух. В настоящее время Катта Ашула является важным выражением узбекской культурной самобытности, которое может способствовать диалогу между культурами. Чтобы эта традиция сохраняла свою жизнеспособность, фестивали, конкурсы и различные акции, организуемые правительством Узбекистана и местными властями, будут усилены введением программ передачи инфекции молодежи и исследовательской работой (базы данных конституции, организация семинары и публикации и др.). |  |
| Аския, искусство шутить | 2014 | * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Устные традиции и выражения | Аския - это жанр популярных узбекских публичных выступлений, который принимает форму диалога между двумя или более участниками, которые обсуждают и обмениваются остротами на определенную тему. Обладатели и практикующие, в основном мужчины, должны владеть особенностями узбекского языка, а также уметь импровизировать и рассуждать умело и быстро, используя юмор и шутки. Диалоги, хотя и имеют форму шутки, играют неоценимую роль в повышении осведомленности о социальных тенденциях и событиях и привлечении внимания к важным вопросам посредством пристального наблюдения за повседневной жизнью. Аския часто исполняется на популярных фестивалях, праздниках, семейных ритуалах и собраниях, проводимых в городах и селах Узбекистана. В настоящее время существует более тридцати форм аския, некоторые из которых практикуются профессионалами, а другие - любителями, каждая из которых имеет свои отличительные особенности. Знания и навыки аския в основном передаются людям, группам и сообществам устно с помощью традиционных методов обучения «мастер-ученик». Аския делает упор на юмор, обеспечивает легкое общение между людьми и объединяет вокруг общего мероприятия представителей различных сообществ, независимо от их возраста и происхождения. Он также имеет сильное педагогическое измерение, используя юмор, чтобы научить людей быть более внимательными и анализировать трудности и проблемы повседневной жизни, тем самым стимулируя культурное и социальное развитие. | |
| Традиции и культура плова | 2016 | * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Исполнительское искусство * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Согласно узбекской поговорке, гости могут проститься с хозяевами только тогда, когда тот поднесет им плов. Традиция и культура плова - это социальная практика, основанная на приготовлении традиционного блюда, общего для всех сельских и городских общин Узбекистана. В состав этого блюда входят рис, мясо, специи и овощи. Помимо регулярного употребления, это также проявление гостеприимства и подается по особым случаям, таким как свадьбы или Новый год, чтобы помочь обездоленным или отдать дань уважения умершим близким. Плов также может сопровождать мероприятия, включающие другие ритуалы, такие как молитвы и исполнение традиционной музыки. Это блюдо готовят мужчины и женщины всех возрастов и всех социальных слоев. Знания и навыки, связанные с этой практикой, передаются от старого к молодому поколению, формально или неформально, по модели мастер-ученик или путем демонстрации и участия в семьях, среди сверстников, в общественных учреждениях, религиозных организациях и учреждениях профессионального образования. Приготовление и совместное использование этого традиционного блюда помогает укрепить социальные связи, продвигать такие ценности, как солидарность и единство, и увековечивать местные традиции, которые являются неотъемлемой частью культурной самобытности сообщества. |  |
| 2016 | Устные традиции и выражения * Исполнительское искусство * Социальные практики, ритуалы и праздничные мероприятия * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Сделано, связанное с традиционными ремеслами | Новруз, или Новруз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, знаменует Новый год и начало весны на очень большой географической территории, включая, среди прочего,Азербайджан, 'Индия, 'Иран, то Кыргызстан, то Пакистан, то Турция иУзбекистан. Празднуется каждый 21 год. Март, дата, рассчитанная и первоначально установленная на основе астрономических исследований. Новруз связан с различными местными традициями, например, с упоминанием Джамшида, мифологического царя Ирана, с множеством историй и легенд. Обряды, которые сопровождают его, зависят от местоположения, от прыжков через костры и ручьи в Иране до прогулок по канату, постановки зажженных свечей у дверей дома до традиционных игр, таких как скачки или традиционная борьба, практикуемая в Кыргызстане. Песни и танцы - правило почти везде, так же как и полусвященные семейные или общественные трапезы. Дети являются основными бенефициарами праздника и участвуют во многих мероприятиях, таких как украшение сваренных вкрутую яиц. Женщины играют центральную роль в организации и проведении Новруза, а также в передаче традиций. Новруз продвигает ценности мира, солидарности между поколениями и внутри семей, примирения и добрососедства, способствуя культурному разнообразию и дружбе между народами и различными сообществами. |  | |
| 3 Лазги, танец Хорезма | 2019 | Движения лазги, хорезмского танца, иллюстрируют творчество человека, отражая звуки и проявления окружающей природы, чувства любви и счастья. Лазги, хорезмский танец, изначально ассоциировался с Хорезмской областью, но теперь широко распространен по всему Узбекистану. Картины танца можно найти на археологическом памятнике Топрак-Кала в Хорезмской области, что свидетельствует о многовековых корнях этого танца. Лазги, вдохновленная общественной жизнью и деятельностью местных сообществ, олицетворяет жизнь в каждом из ее движений. Во время танца все музыканты, певцы и танцоры действуют в гармонии. В текстах песен очень часто звучит ода любви и доброте. Есть два типа танца: «образная» форма и интерпретативно-импровизированная форма. В то время как первый представляет чувства как конкретные движения, второй фокусируется на импровизации, поскольку ритм и движения танца становятся более динамичными и изменчивыми. Мелодии и танцы лазги настолько коммуникативны, что зрители начинают танцевать спонтанно. Лазги, хорезмский танец, является важной формой самовыражения. Он передается из поколения в поколение путем создания новых версий представлений. Лазги танцуют во время национальных праздников и традиционных гуляний в их образных формах. Форма интерпретации, вдохновленная повседневной жизнью, предпочтительна во время семейных и общественных мероприятий. | | |
| Искусство миниатюры Примечание Узбекистан разделяет эту практику сАзербайджан, 'Иран и Турция. | 2020 | * Знания и практики, касающиеся природы и вселенной * Ноу-хау, связанное с традиционным мастерством | Миниатюра - это вид двумерного искусства, который относится к дизайну и созданию картин небольшого размера на книгах, папье-маше, коврах, текстиле, стенах, керамике и других материалах с использованием таких сырьевых материалов, как золото, серебро и различные органические вещества. . Исторически миниатюра была определена как иллюстрация, вставленная на страницу для визуальной поддержки содержания текста, но этот элемент эволюционировал и также встречается в архитектуре и украшении общественных мест. Миниатюра визуально представляет верования, мировоззрение и образ жизни, а также приобрела новых персонажей под влиянием ислама. Несмотря на различия в стилях, искусство миниатюрной живописи, практикуемое в государствах, подавших заявку, имеет некоторые общие характеристики. В любом случае это традиционное искусство, переданное наставником своему ученику (неформальное образование) и рассматриваемое как неотъемлемая часть каждой социальной и культурной идентичности общества. Миниатюра представляет собой особый тип перспективы, размер и узоры которой меняются в зависимости от их важности, что является основным отличием реалистичного и натуралистического стилей. Хотя он существует уже много веков, он продолжает развиваться и, таким образом, укреплять связи между прошлым и настоящим. Традиционные техники и принципы живописи сохраняются, но художники также вносят в процесс свое индивидуальное творчество. |  |
Реестр наилучших охранных практик
| Удобный | Год | Домен | Описание | Рисунок |
|---|---|---|---|---|
| Маргиланский центр развития ремесел, сохраняющий традиционные технологии производства атласа и адраса | 2017 | История изготовления иката, атласа и адраса на территории современного Узбекистана восходит к глубокой древности. Исторически именно в Маргилане изготавливали атлас и адрас из тонких и ярких традиционных тканей. Традиционные ремесла пережили тяжелые времена в советское время, и некоторые древние методы кустарного производства практически исчезли. Учитывая необходимость возрождения и защиты исчезающих традиций, в 2007 году местное сообщество выступило с инициативой создания Центра развития ремесел (CDC). Целью этого центра является защита, развитие и продвижение традиционных узбекских методов изготовления атласов и адрасов посредством инновационного обучения, выставок и ярмарок ремесел, фестивалей традиционных текстильных изделий, а также публикации различных вспомогательных инструментов и руководств. Он также поощряет использование природных материалов и способствует передаче знаний и навыков, касающихся природы и Вселенной, а также их важности для здоровья и благополучия людей. Успех CDC связан с сильным духом партнерства, а местные сообщества играют важную роль в реализации его инициатив, исходя из здравого смысла, что ткани атласа и адраса лежат в основе идентичности. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Список аварийных резервных копий
В Узбекистане нет практики включения в Список чрезвычайной охраны.
