.jpg/220px-Koh_Ker_temple(2007).jpg)
Ко Кер(Кхмерский: ប្រាសាទ កោះ កេរ) находится на севере Камбоджа, примерно в 120 км к северо-востоку от Сием Рип в районе джунглей. Одна из крупнейших храмовых территорий Кхмерской империи находится на острове Кох-Кер. На сегодняшний день на площади около 81 км² обнаружено более 180 святилищ, но только часть из них доступна. Что интересно, ни один из памятников не реставрирован и многим из них нравится Та Пром или же Преа Хан в Археологическом парке Ангкор, заросшем корнями. Самые важные храмы были освобождены только от пряжек растений джунглей, чтобы в них можно было войти. Ко Кер был столицей кхмерской империи с 928 по 944 год при королях Джаявармане IV и Харшавармане II.
До 2004 года добраться до Ко Кер можно было только с большим трудом. Благодаря недавно построенной дороге до этого места теперь можно относительно легко добраться за однодневную поездку из Сиемреапа или Тбенгмеанчей. Но даже сегодня Ко Кер каждый день посещает не более нескольких десятков туристов.
На посещение следует запланировать не менее двух-трех часов: один - на основные памятники Прасат Том и Пранг, еще один или два - на храмы на трассе и на подъездной дороге.
задний план
Для получения дополнительных знаний и объяснения терминов, пожалуйста, также прочтите статьи Понять Ангкор а также История Ангкора Примечание.
| место расположения | ||
| ||
Ко Кер впервые упоминается в надписи в 919 году нашей эры и упоминается как Пура (санскрит для города). Ко Кер - современное имя; в кхмерский период город стал Чок Гаргьяр (Город сияния) или Лингапура (Город Лингамов) звал. На короткое время (с 928 по 944 год нашей эры) Ко Кер был столицей всей Кхмерской империи. Наверное, правил Джаяварман IV. как местный правитель в течение долгого времени над территорией, столицей которой был Ко Кер, прежде чем он был провозглашен королем Кхмерской империи в 928 году. Это объясняет, почему он выбрал Ко Кер в качестве мегаполиса вместо того, чтобы проживать в Ролуосе (Харихаралайя) или Яшодхарапуре (Ангкор), как его предшественники. Там Харшаварман И. (900 - 922) и Исанаварман II. (922 - 925?), Оба сына Ясоварман И. (889 - 900), который умер бездетным, родился Джаяварман IV благодаря браку с молодой сводной сестрой Ясоварман И. на троне. Многочисленные памятники, воздвигнутые на острове Кохер во время его правления (928–941 гг.) Или раньше, могли быть реализованы только за счет репрессивных налоговых поступлений. Независимый Ко Кер стиль возникла, что среди прочего. отличается уникальными рельефами и большими впечатляющими скульптурами. Большая часть фигурного архитектурного декора Ко Кера сейчас находится в музеях (например, в Пномпень или в Musée Guimet в Париж) или был ограблен.
После смерти Джаявармана IV королем стал не его назначенный преемник, а другой из его сыновей, Харшаварман II. Во время его недолгого правления (941–944) на острове Кохер больше не строилось храмов. Его преемники жили в более плодородных окрестностях Тонлесап-Видеть.
попасть туда
С 2011 года дорога из Сиемреапа (через Дам Дейк) до Ко Кер была очень хорошо развита (частично асфальтированная, частично естественная дорога). Экскурсия из Сиемреапа на Ко Кер теперь возможна круглый год, а в сезон дождей ожидается более длительное время в пути. Общественного транспорта нет. Поездка на такси (около 100 долларов США) в сухой сезон занимает около двух с половиной часов. Сначала вы едете по национальной дороге № 6 до Дам Даек. Там вы поворачиваете на север (поверните налево в конце хорошо видимого рынка). Пройдя в общей сложности около 50 км, вы достигнете пункта оплаты, который нельзя пропустить, где билеты доступны для обоих. Бенг Меалеа а также на Ко Кер (по 10 долларов). Вскоре после пункта взимания платы есть платный участок (5 долларов США). Однако плата за проезд (которую платит шофер) взимается только за автомобили, а не за тук-туки (водитель тук-тука, идущий в Бенг-Меалеа, не платит ничего). Вскоре после пункта взимания платы дорога разветвляется. Справа он идет к храму Beng Mealea, который находится совсем недалеко, слева к Sway Leu. В этой деревне дорога снова разветвляется, и ее правый участок ведет на остров Ко Кер. Примерно треть всего маршрута между Сиемреапом и Ко Кехром - это грунтовая дорога. Под ним вы должны представить широкий, красно-коричневый и пыльный склон джунглей, по которому очень легко проехать в сухой сезон.
Есть смысл и возможность посетить Бенг Меалеа и подключить Ко Кер. Туристическое агентство, отель или гостевой дом могут организовать поездку в Бенг Меалеа и Ко Кер. Среди прочего, также организованы многодневные поездки в Бенг Меалеа, Ко Кер, Преа Хан из Кампонг Свай (Провинция Преах Вихеар) и для Прасат Преах Вихеар предлагаются, но они очень дорогие.
Билет на Ко Кер стоит 10 долларов. Пункт взимания платы находится рядом с поворотом к храму Бенг Меалеа. Путешествие также из Тбаенг Минчей, (Столица провинции Преа Вихеар) из возможных. Если вы приедете отсюда, вы не пройдете мимо пункта взимания платы и, возможно, вам не придется выкладывать плату за вход. На самом Ко Кере билеты проверяют редко, если есть, то можете купить на месте. Почти на всех памятниках есть женщины и мужчины в форме цвета хаки, которые охраняют руины. Слишком много было украдено или разрушено за последние несколько десятилетий.
ориентация: На стоянке в конце подъездной дороги есть большая, но очень выцветшая обзорная карта, которая вряд ли поможет. Желательно перед поездкой запастись картой (интернетом). Хорошую карту Ко Кера можно купить в книжных магазинах Сием Рипа за 5 долларов. Вы также можете найти 30-страничную брошюру о Ко Кер здесь.
Храмовый комплекс
Ко Кер занимает площадь около 81 км², на которой к настоящему времени обнаружено 184 памятника кхмерского периода. В настоящее время доступна только его часть. В Рахал Барай - самый крупный объект на месте старой кхмерской столицы. Водохранилище размером 1200 м x 560 м имеет всего три плотины, так как оно было частично вырезано из естественного горного дна. В отличие от Бараев Ангкора, он не точно совмещен с четырьмя сторонами света, но показывает ориентацию на север 15 ° на запад, за которой также следуют многочисленные памятники. Сегодня Рахал Барай в основном осушен; только в углу, ближайшем к основным памятникам, есть большие и меньшие водоемы. Фактическая городская территория Ко Кер, в которой во времена Джаявармаса IV жило около десяти тысяч человек, простиралась к северо-западу от Рахал Барай. Длинные, частично параллельные, частично прямоугольные конструкции, которые были обнаружены в городской зоне, больше не интерпретируются как городские стены, а как плотины.
Линейная система Prasat Thom / Prang
Двойной храм Прасат Том / Пранг: Самый большой храмовый комплекс на острове Ко Кер имеет линейный план и не имеет концентрического плана этажа, как большинство святилищ кхмерского периода. парковка в конце подъездной дороги проходит через линейную структуру двойного святилища длиной около 800 м. Справа от стоянки находятся два так называемых Дворцы. Слева за навесами с ресторанами находятся другие памятники, принадлежащие комплексу. Из них только Прасат Крахом (красная башня) и Пранг (ступенчатая пирамида) находятся в относительно хорошем состоянии. От других памятников остались только руины (некоторые из них живописные).
Вся система состоит из следующих структур (если смотреть с востока на запад): 2 дворца - 1 огромный входной павильон (гопурам) из песчаника - 2 башни из латерита - 1 гопурам из кирпича (Прасат Крахом) - восточный, обнесенный стеной двор со рвом и Прасат Том - западный, обнесенный стенами двор со ступенчатой пирамидой ( Prang) - искусственный круглый холм (могила белого слона).
Дворцы: Это две очень похожие руины. Четыре здания из песчаника разной длины расположены таким образом, что образуется прямоугольный внутренний двор. Каждое здание состоит из трех внутренних комнат; в четырех корпусах есть вестибюли. Считается, что эти так называемые дворцы служили королю или почетным гостям молитвенными комнатами или холлами.
Входной павильон: Огромный гопурам из песчаника имеет крестообразный план этажа. Два длинных зала стоят параллельно перекладинам, так что скрещенные дуги кажутся двойными. Позади гопурама находятся остатки двух больших латеритных башен.
Прасат Крахом: Башня из красного кирпича позволяет входить в обнесенную стеной территорию, состоящую из двух дворов. Прасат Крахом (крахом = красный) находится рядом со ступенчатой пирамидой, самым высоким памятником комплекса. До 1930 года в Прасат Крахом находилась статуя танцующего Шивы с пятью головами и восемью руками высотой более трех метров. Руки находятся в Национальном музее в Пномпене; О местонахождении остальных ничего не известно.
Прасат Том (восточный двор, обнесенный стеной): Прасат Том (= большой храм) расположен в восточном дворе в идиллическом рву, усаженном растениями. Плотина с балюстрадами нагов ведет через ров на восток и запад. В конце каждой наги изначально просыпался великий Гаруда. Одна из двух скульптур сейчас находится в вестибюле Национального музея в Пномпене. Прасат Том имел две концентрические стены, две библиотеки, центральное святилище и двадцать одну кирпичную башню. Девять башен стоят рядами по четыре и пять на прямоугольной платформе. В каждом углу подставки есть по три прасата поменьше. Надпись гласит, что главный лингам был освящен в 921 году.
.jpg/220px-Koh_Ker_script_(2006b).jpg)
Пранг (западный, обнесенный стеной двор): Семиуровневая пирамида (часто ошибочно называемая Прасат Том) из песчаника намного больше похожа на пирамиды в Центральная Америка (например.Теотиуакан или же Чичен-Ица), чем многоуровневые храмовые горы кхмерского периода. Только с восточной стороны (и одновременно плоского храма) очень крутая лестница. Оригинальная каменная лестница и прикрепленная к ней металлическая лестница настолько повреждены, что в течение многих лет приходилось вводить запрет на вход. Удобная деревянная лестница позволяет подняться на пирамиду с 2015 года. Основание квадратной ступенчатой пирамиды, строительство которой было завершено в 928 году, составляет 62 м, высота - 36 м. Надпись на Прасат Дамрей (расположен на другой стороне Рахал Барай) говорит, что в монументе был лингам высотой 4,5 м и что возведение этого ШиваСимвол, который весил тонны, что вызвало затруднения.
Могила Белого Слона: За детской коляской, за окружающей стеной, находится искусственный холм, так называемая «могила белого слона». Это может быть ядро еще одной ступенчатой пирамиды, которая так и не была завершена. Также обсуждается, может ли это быть гробница Джаявармана IV.
Памятники на автодроме
От автостоянки склон огибает Рахал Барай на некотором расстоянии и снова присоединяется к подъездной дороге через несколько километров. Эту петлю можно использовать на такси. Поездка в телеге с быком была бы более привлекательной и уместной, если бы ее можно было найти (стоимость 12 долларов, продолжительность полтора часа). Дорога участка разветвляется в самом начале, сразу после стоянки. Слева он ведет к деревне Кох Кер, справа он пересекает ручей и через несколько сотен метров достигает святынь Линга, посвященных Шиве.
Прасат Баланг (Прасат Леунг Мои) и Прасат Тхненг (Прасат Леунг Пи): Первые два святилища находятся на левой стороне улицы и очень похожи. Оба они сделаны из песчаника и содержат огромный лингам высотой около двух метров, который возвышается на высоком основании йони, изначально украшенном гарудой и нагами.
Люн Бай: Затем следует, также слева (тот, который не показан на карте) Leung Bye. Это двухметровый лингам на основании йони, который перевернулся и сильно поврежден. [Редактировать]
Прасат Люнг Бон: На правой стороне улицы находится Прасат Леунг Бон, башня из огромных блоков песчаника. За этим лежат руины гопурама. В башне есть большой сломанный лингам; Кроме того, с основы йони были сняты рельефные украшения. Следующие памятники находятся на левой стороне улицы.
Прасат Андонг Кук (Прасат Сралау): Этот обнесенный стеной памятник имеет ту же архитектуру, что и так называемые больничные часовни, которые Джаяварман VII построил в 13 веке. Век во всей Кхмерской империи, что указывает на то, что Кох Кер в XII в. Век по-прежнему был населенным городом. В центральном святилище сильно поврежденного святилища стоит большой лингам более раннего периода.
Прасат Крачап: Это большое, сильно разрушенное святилище считается одним из самых красивых на острове Ко Кер. Он был открыт в 928 году и имеет две концентрические стены. На платформе внутри, которая едва узнаваема, когда-то стояли пять кирпичных башен в положениях квинконса. Первоначально крыша величественного гопурама была сделана из дерева (что показано отверстиями в камне). В этом памятнике можно найти два рельефа, изображающих Шиву на Нанди, его горе.
Прасат Бантей Пи Чин: Прасат Бантей Пи Чин, строительство которого было завершено в 937 году, находится в разрушенном состоянии. Он имеет две концентрические ограждающие стены. Храм из латерита в центре, включающий библиотеки и длинную галерею, был окружен восемью меньшими кирпичными святилищами, немногие из которых сохранились.
Прасат Чрап: Этот храм имеет две концентрические ограждающие стены. В центре возвышаются три большие башни из латерита, стоящие в ряд. Перед ними остатки двух кирпичных святилищ.
Прасат Дамрей: Он находится на правой стороне склона. Внутри ограждающей стены находится красивая кирпичная святыня со стороной 6 метров. Четыре ступеньки, обрамленные львами, ведут к святилищу, за каждым углом которого первоначально сторожил слон из песчаника; Однако сохранились только две из этих скульптур.
Другие памятники: Рядом с Прасат Дамрей есть несколько небольших святилищ. Здесь же находится водохранилище «Трапеанг Хна», украшенное рельефами на узких сторонах. Затем кольцевой маршрут снова присоединяется к главной улице.
Памятники на подъездной дороге
На подъездной дороге есть еще четыре святилища:
Детская коляска Prasat: Самый южный храмовый комплекс этой группы - Прасат Прам, окруженный латеритовой стеной. К святилищу на левой стороне улицы ведет тропа длиной 300 метров. На общей платформе возвышаются три хорошо сохранившихся кирпичных башни. Перед ними два прасата поменьше. Один сделан из кирпича, а другой - из латерита. Кирпичная башня имеет ромбовидные отверстия в верхней части, что указывает на то, что когда-то здесь хранился священный огонь, игравший важную роль в кхмерских культах. Две из пяти башен (детская коляска = пять) живописно заросли деревьями.
Прасат Неанг Кхмау: Этот храм находится немного севернее, по правую сторону дороги. Комплекс имеет латеритную стену и латеритную башню на основании из песчаника. Три двери украшены рельефами.
Прасат Бак: Снова слева находится следующий Прасат Бак. Латеритовый храм размером всего 5 х 5 м находится в запущенном состоянии. По крайней мере, до 1960 года здесь находилась колоссальная статуя. Ганеш, слоноголовый сын Шивы и Умы. Эта скульптура сейчас находится в частной коллекции за пределами Камбоджи.
Прасат Чен: Самым северным святилищем этой группы является Прасат Чен, который также находится на левой стороне улицы. Он окружен латеритовой стеной высотой 2 м. Впечатляющая гигантская скульптура двух борющихся королей обезьян, которая выставлена в Национальном музее в Пномпене, изначально располагалась в этом храме.
.jpg/170px-Koh_Ker_gate_(2006a).jpg)
кухня
Перед Прасат-Томом есть несколько простых убежищ с ресторанами и сувенирными магазинами, как и перед храмами в Ангкоре. В селе 10 км южнее Сра Йонг можно найти несколько простых кхмерских ресторанов.
размещение
В деревне Сра Йонг, В 10 км к югу от территории храма, слева от подъездной дороги, есть простая ночевка:
- Мама Морокод Ко Кер Гостевой дом. Сра Йонг. Он был открыт в 2009 году и имеет десять простых номеров с вентилятором, душем с холодной водой и электричеством (генератором).
безопасность
До недавнего времени регион Ко Кер был заминирован. Тем временем большие территории, особенно вокруг наиболее важных памятников, были очищены от мин, о чем свидетельствуют таблички с планами в разных местах. Даже в этом случае не рекомендуется сбиваться с проторенной дорожки. По соображениям безопасности, Heritage Watch категорически не рекомендуется посещать руины, которые не находятся на подъездной дороге или на кольцевой дороге в Рахал Барай, без местного гида. Другая проблема - ориентация. За исключением кольцевой дороги, которая начинается от автостоянки и ведет обратно к основному маршруту мимо многочисленных памятников, никаких дорожек не обозначено. Таким образом, вы можете легко заблудиться в джунглях, несмотря на бесчисленные маленькие тропинки или из-за них.
Ко Кер расположен в зоне распространения малярии с устойчивыми патогенами. Любой, кто остается здесь в сумерках или даже ночевал в регионе Ко Кер, обязательно должен быть обеспечен соответствующей защитой от комаров (москитной сеткой!). Предупреждение: На Ко Кере во многих местах водятся муравьи, укусы которых очень неприятны.
литература
- : Ангкор, чудесные храмы Камбоджи. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - 500-страничная книга американского историка искусства, живущего в Бангкоке и совершившего более ста поездок в Камбоджу, в настоящее время является наиболее подробным трудом о храмах Камбоджи. В общей сложности она посвящает Ко Керу три страницы текста и три отличных плана.
- : Ко Кер, краткий гид. 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (Английский) - Приблизительно 30 страниц с несколькими планами и множеством картинок.
веб ссылки
обзор
| Временной период: | Конец XII, начало XIII века. | Попасть туда: Однодневная поездка из Сиемреапа. Лучше всего брать такси с местным водителем. |   два-три часа |
| Архитектурный стиль: | Ко Кер, Бантей Срей | ||
| Царствование: | Джаяварман IV. | Время посещения: весь день | |
| Религия: | индуизм | ||
| Другие растения этого периода: Баксей Чамкронг | |||
