 | ||
нет изображения в Викиданных:  | ||
| Преа Хан из Кампонг Свай | ||
| провинция | Преа Вихеар | |
|---|---|---|
| Жители | неизвестный | |
| не имеет значения для жителей Викиданных: | ||
| высота | неизвестный | |
| нет значения высоты в Викиданных: | ||
| Туристическая информационная сеть | Руины Ангкора | |
| нет туристической информации в Викиданных: | ||
| место расположения | ||
| ||
В Преа Хан из Кампонг Свай(Кхмерский: ព្រះ ខ័ន នៅ កំពង់ស្វាយ) храмовый комплекс в камбоджийской провинции Преа Вихеар.
задний план
Для получения дополнительных знаний и объяснения терминов, пожалуйста, также прочтите статьи Понять Ангкор а также История Ангкора Примечание.
описание: Преах Хан, расположенный в районе Кампонг Свай / Провинция Преа Вихеар, считается крупнейшим закрытым храмовым городом кхмерского периода по площади. У местных жителей заведение обычно бывает только под названием Бакан или же Прасат Бакан известен; в литературе обычно из Преа Хан из Кампонг Свай, иногда из Великий Преах Хан из Кампонг Свай речь.
история: На территории храма обнаружены три надписи. Первый датируется 9 веком, второй - началом 11 века, а третий - 14 веком. Только второй дает важные исторические факты. Он описывает восхождение на Сурьяварман I и дает подсказки к первому храму, который был построен здесь. Как видно из архитектурного стиля, Сурьяварман II (стиль Ангкор-Ват) и Джаяварман VII (стиль Байон) продолжали строительство в 12 веке. Прожил ли Джаяварман VII несколько лет в храмовом городе Преах Хан из-за хаоса на престоле, прежде чем переехать в Ангкор вернули и узурпировали правило, четко не доказано.
Самый большой храмовый комплекс кхмерского периода и его значение: Самые яркие здания в этом районе храма построены Джаяварманом VII. Как Та Пром, Преах Хан (Ангкор), Бантей Кдей и Бантей Чхмар, Преах Хан из Кампонг Свай был основан этим правителем как буддийский монастырский храм. Общая площадь 25 квадратных километров, это не только самый большой из этих комплексов, но и самая большая закрытая храмовая территория во всей Кхмерской империи. В целом от оригинальных построек сохранилось очень мало. Несколько лет назад территория храма была очищена от мин и в значительной степени расчищена. Большая часть лежащего вокруг мусора была удалена, так что местами участок выглядит совершенно голым. Однако именно здесь были впервые опробованы значительные элементы стиля байон. Сохранившиеся лица Локешвары на Прасат Преа Стунг улыбаются не так отчетливо, как на Байоне, но, вероятно, они были созданы первыми. Важность Преах Кхана из Кампонг Свай также подтверждается тем фактом, что этот храмовый комплекс включен в список кандидатов в Объект всемирного наследия юнеско стоит.
Центр черной металлургии: Прежде всего к северу от Боенг Кроама были обнаружены многочисленные следы переработки железной руды, которая интенсивно велась здесь в течение нескольких столетий. По последним данным (с. "Индустрии Ангкорского проекта") Преа Хан из Кампонг Свай, вероятно, был основан для разработки и обработки важных близлежащих месторождений железной руды в Пном Дейк (возможно, самого большого в Юго-Восточной Азии) и для защиты месторождения от врагов.
Артефакты Преах-хана из Кампонг Свай в музеях: Во второй половине 19 века группа французских археологов и авантюристов прибыла на территорию храма Преах Хан. Они похитили многочисленные фрагменты зданий, скульптуры и детали рельефа. Сейчас они находятся в Музее Гиме в Париж. Из-за удаленности это место всегда привлекало грабителей храмов, которые снимали декоративные элементы и продавали их за границу. Некоторые из этих артефактов могут быть восстановлены, другие безвозвратно утеряны. В Национальном музее в г. Пномпень это уникальная круглая пластиковая голова, которая считается портретом Джаявармана VII и изначально находилась в центральном храме комплекса.
Авантюристы и туристы: После террора красных кхмеров и войны во Вьетнаме территорию храма и прилегающую территорию пришлось разминировать. Из-за плохих дорожных условий в регион Та Сенг приезжало больше искателей приключений на мотоциклах, чем туристов, интересующихся археологией. Хотя сейчас к храмовому комплексу можно добраться по безопасным дорогам в сухой сезон, большой поток туристов вряд ли будет в будущем. Тот, кто осмелится приехать сюда, несмотря на уединение, не ожидает такого романтического места, как это. Бенг Меалеа, никаких стен с изображениями многорукого Локешвары, как в Бантей Чхмар а также никаких впечатляющих ступенчатых пирамид и святынь линга, как в Ко Кер. Преа Хан из Кампонг Свай отличается пространством и тишиной. И вам понадобится местный гид, который исследует местность вместе с вами и привлечет ваше внимание к часто скрытым достопримечательностям храма.
попасть туда
До недавнего времени в Та Сенг, единственное место рядом с храмовым комплексом, можно было добраться только вне сезона дождей и то только на полноприводном автомобиле или мотоцикле. С 2012 года можно было путешествовать без проблем, по крайней мере, в сухой сезон.
Из Кампонг Том: Дорога между Кампонгтхом и Тбенгмеанчей была расширена и в основном заасфальтирована. На полпути, недалеко от деревни Пном Дейк, новая дорога разветвляется на запад, в Та Сенг. Время в пути от Кампонгтхома до Та Сенг: около полутора часов.
От Тбенг Минчей: Хорошо развитая извилистая дорога недавно застроена и полностью заасфальтирована. Он ведет через Пном Дейк через живописную местность с густыми лесными холмами и горами. Время в пути от Тбенгмеанчей до Та Сенга: около полутора часов.
От ужалил (На RN 6 между Кампонгтхом и Сиемреапом): Отсюда многочисленные извилистые, немощеные и беззнаковые тропы ведут к Та Сенгу. Иногда они заканчиваются тупиками. Даже в засушливый сезон они местами покрыты глубокой грязью. Несколько мостов обрушились и, вероятно, больше не будут ремонтироваться. Однако есть броды, через которые могут проехать полноприводные автомобили. Настоятельно рекомендуется местный гид. Пейзаж довольно однообразный. Плантации каучуковых деревьев, которые выращивают вьетнамцы, простираются на километры. Однако деревья погибли на больших площадях. Интересен цвет земли, который меняется каждые несколько километров. Темно-коричнево-красный цвет указывает на вулканическое происхождение, охристо-желтый - речные отложения, черно-коричневый цвет - на косой и ожог. Время в пути от Стунга до Та Сенга: от трех до четырех часов. Этот маршрут предъявляет высокие требования к водителю.
От Бенг Меалеа: Старая королевская дорога когда-то соединялась Ангкор Том (от северных ворот) с Бенг Меалеа и Преа Кханом из Кампонг Свай. Об этом свидетельствуют несколько мостов и остатки домов отдыха, которые можно найти в густых джунглях. Наверное, самое увлекательное и увлекательное путешествие можно совершить только в сухой сезон с мотоциклами и опытным местным гидом. Возможно, придется удалить деревья и построить аварийные мосты. Важно тщательное планирование и оборудование. Требуемое время: примерно от шести до восьми часов.
От Та Сэна: Примерно четырехкилометровый участок между Та Сенг и северо-восточными воротами храма и дороги, ведущие к Прасат Преа Стунг (лицевая башня), Преа Тхкол (Мебон) и Прасат Дамрей (храм слонов), немощеные и неровные. Здесь рекомендуется полноприводный автомобиль или мотоцикл. Расстояния слишком велики, а жара может быть слишком сильной, чтобы преодолеть все расстояния пешком.
Храмовый комплекс
Внешний корпус: Согласно последним исследованиям, внешняя квадратная оградка Преах Хан Кампонг Свай состояла из двух (ныне высохших) рвов, которые были ограничены в общей сложности тремя земляными стенами. Внешний ров имел ширину около 70 м, внутренний - около 30 м. Был большой разрыв, по крайней мере, с юго-восточной стороны. Какой цели это служило, пока не ясно. Преах Хан из Кампонг Свай площадью около 25 квадратных километров был самым большим закрытым храмовым городом кхмерского периода. Снаружи ограды лежала северо-восточная половина Барая и Прасат Дамрей. Основная ось храмового комплекса и, следовательно, Барай ориентированы на северо-восток, а не на восток.
Главный храм: Главный храм состоит из трех концентрических стен, размер внешней из которых составляет примерно 1100 м x 700 м. В середине каждой стороны стены трехчастные ворота, увенчанные тремя прасатами, позволяют попасть внутрь храма. Ворота относительно хорошо сохранились. Храмовый комплекс окружен рвом шириной около 45 м, который сегодня в значительной степени пересох и густо зарос. Каменная плотина ведет через ров к северо-восточным воротам. Он украшен множеством гаруд с обеих сторон. Бывшая балюстрада нагов в значительной степени разрушена. На внутренних стенах, галереях и библиотеках можно увидеть едва различимые руины. Некоторые обнажены, на других сохранились остатки некогда богатого рельефа и скульптурных украшений. Центральное святилище изначально имело пять башен. Средняя башня полностью рухнула в 2003 году, когда охотники за сокровищами заподозрили под ней золото и вырыли огромную яму. От бывших пристроек остались только груды камней и отдельные части стен. Променад, покрытый каменными плитами, соединял северо-восточный вход в храм с Прасат Преа Стунг, который когда-то стоял прямо на берегу теперь частично высохшего Барая.
Дхарамсала: Рядом с северо-восточным входом, на краю зарослей, есть дхарамсала (возможно, дом для паломников - функция точно неизвестна), как и в других храмовых комплексах Джаявармана VII.
Прасат Преа ужалил: Этот храм, который находится на продольной оси главного храма и на заиленном, первоначальном юго-западном берегу Барая, имеет внешнюю стену и лицевую башню с четырьмя лицами Лохешвары. Две крестообразные террасы по бокам украшены гусиными рельефами.
Прасат Дамрей: Этот небольшой храм возвышается на юго-восточном углу Барая и, вероятно, датируется IX веком. Он состоит из усеченной пирамиды высотой примерно 15 м с многочисленными низкими ступенями по периметру и деревянной хижиной, которая заменяет первоначальное святилище. . Из четырех скульптур слона, которые когда-то украшали углы помоста, осталась только одна. Его почитают до сих пор, и потолки украшены тканями из разноцветных тканей. Одна скульптура слона сейчас находится в Национальном музее в Пномпене, другая - в Музее Гиме в Париже. Еще один каменный слон встроен в угол окружающей стены. Здесь, по обе стороны от главных ворот, находятся хорошо сохранившиеся апсары или дэваты.
Прасат Преах Тхкол (Мебон): Прасат Преа Тхкол когда-то был храмом на острове в центре Барая. Теперь остров заилен. Прямо за храмом начинаются заросли, похожие на джунгли, а через несколько сотен метров можно увидеть заросший участок половины Барая, в котором все еще есть вода. Преа Тхкол состоит из башни с крестообразным планом этажа, двух в значительной степени разрушенных библиотек и ограждающей стены. Очень хорошо сохранившиеся горельефы башни уникальны. Помимо слоновьих голов с тремя хоботами, над этими большими гарудами и гримасами индуистской богини Кали расположены апсары, а еще выше - ряды маленьких гаруд.
Барай: Размер искусственного водоема составляет примерно 2900 м x 520 м, он имеет неправильный профиль и местами необычайную глубину почти 6 м. Это говорит о том, что Барай был построен над существующей впадиной в местности. Только юго-западная половина находится внутри внешнего ограждения. Сегодня он заилен. Северо-восточная половина Барая содержит большую часть круглогодичной прозрачной воды. Местные жители используют ее как питьевую воду и для орошения. Берега Барая вокруг почти полностью заросли густыми джунглями и доступны только в двух местах. Большая часть водной поверхности покрыта растениями. Местные жители уверены, что в Барае до сих пор живут многочисленные крокодилы, и поэтому проявляют осторожность.
кухня
Тем, кто посещает храмовые комплексы, следует приносить с собой еду и напитки. В непосредственной близости от храмов нет ни ресторанов, ни киосков с напитками. В деревне Та Сенг есть несколько крошечных магазинов и небольшой ресторан. Здесь всегда должны быть напитки, а вот еда - не обязательно.
размещение
В деревне Та Сенг, которая находится примерно в четырех километрах от юго-восточных ворот места храма, нет отеля или гостевого дома. В доме старосты деревни есть большая комната примерно с десятью кроватями, которую иногда бронируют туристические агентства. Группы мотоциклистов иногда останавливаются возле северо-восточных ворот. Однако делать это без полной защиты рискованно и не рекомендуется.
Ближайшие отели находятся в Тбенгмеанчей и в Кампонг Том. Отсюда, благодаря хорошо развитым дорогам, можно во время однодневной экскурсии посетить самые важные руины храмового комплекса.
безопасность
Мины: Храмовый комплекс и его окрестности были очищены от мин несколько лет назад. По-прежнему желательно не сходить с пути.
Дикая природа: Местные жители уверены, что в Барае до сих пор живут крокодилы. Они стирают одежду с приподнятой пристани и избегают купания и купания в воде. Говорят, что в последний раз тигра видели в районе храма в 2008 году.
ориентация: Территория огромная, частично полностью очищенная, частично покрытая густой живой изгородью, группами деревьев и джунглями. Ориентация без местного гида может быть трудной и не рекомендуется.
Питьевая вода: Поскольку в сухой сезон температура может быть очень высокой, вам следует взять с собой достаточное количество питьевой воды.
малярия: Те, кто остаются на ночь в Та Сэнге или рядом с храмом, должны надлежащим образом защищаться от укусов комаров (москитная сетка).
литература
- : Ангкор, чудесные храмы Камбоджи. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - 500-страничная книга американского историка искусства, живущего в Бангкоке и совершившего более ста поездок в Камбоджу, в настоящее время является наиболее подробным трудом о храмах Камбоджи. В общей сложности она посвящает Преах Хану из Кампонг Свай две страницы текста и план.
- : Ангкор, великолепие кхмерской цивилизации. 2002, ISBN 978-88-544-0566-0 . - В своей 280-страничной широкоформатной книге, иллюстрированной многочисленными фотографиями и планами этажей, автор рассматривает монастырские храмы Джаявармана VII на 24 страницах, а статья о Преах Хан из Кампонг Свай состоит из двух страниц.
- ; Сиднейский университет (Ред.): Отрасли проекта Ангкора: Преах Хан из Кампонг Свай (Бакан), Отчет о полевой кампании. 2009; ок. 40 (английский, кхмерский). - Скачать
веб ссылки
обзор
| Временной период: | 11 век до начала 13 века | Попасть туда: Двухдневная экскурсия из Сиемреапа или Пномпеня. Удобнее всего добираться на такси. От Та Сенга рекомендуется ехать на полноприводном автомобиле или мотоцикле. |   два-три часа |
| Архитектурный стиль: | Стиль Ангкор-Ват, стиль Байон | ||
| Царствование: | Сурьяварман II, Джаяварман VII. | Время посещения: весь день | |
| Религия: | Буддийский (с элементами индуизма) | ||
| Другие растения этого периода: Ангкор Том·Байон·Та Пром·Бантей Кдей·Преа Хан·Бантей Чхмар | |||
