Иудаизм одна из монотеистических религий, примечательная своим общим происхождением с двумя наиболее распространенными религиями мира, христианство а также ислам. Она зародилась на Ближнем Востоке более 3500 лет назад и является одной из старейших религий в мире, которая существует до сих пор.
Понимать
| “ | Слушай, Израиль: Господь Бог наш, Господь Един. | ” |
- Второзаконие, 6: 4. | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Основы
Иудаизм - монотеистическая религия, поклонение и следование заповедям единого Бога.
В отличие от многих религий, иудаизм неразрывно связан с конкретным народом, еврейским народом, родиной которого является ареал Израиль/Палестина. Согласно Библии, Бог освободил евреев из рабства в Египет, после чего Бог дал Тора им в Гора Синай. Тора, что означает «учение», - это свод законов и верований, которым евреи должны следовать. Согласно традиционному толкованию, он состоит из «Письменной Торы» (Библии, особенно ее первых 5 книг), а также «Устной Торы» (совокупности традиций, из которых на практике выводится еврейский закон). В Еврейская библия (то, что христиане называют «Ветхим Заветом», также известное по его еврейской аббревиатуре Танах) является священным для евреев и состоит из трех разделов: первых пяти книг (называемых «Чумаш» или просто «Тора», и традиционно считается, что они были продиктованы Богом Моисею); книги «Пророков» (Невиим), и священные «Писания» (Кетувим). Традиционно Тора включает 613 мицвот (заповедей).
Еврейских религиозных лидеров называют «раввинами», и ожидается, что они будут знатоками законов Торы, основанных на устной традиции, а также на тексте Библии. Однако есть небольшие группы, которые не принимают раввинов в качестве лидеров. Караимы это секта, которая возникла в средние века, отвергая раввинские толкования и следуя собственному прямому толкованию Библии. Кроме того, эфиопская еврейская община была отделена от других евреев на протяжении тысячелетий, и не имела раввинов до их иммиграции в Израиль, начавшейся в 1984 году.
Традиционный еврейский закон определяет евреем любого, кто родился от матери-еврейки или обратился в иудаизм в соответствии с религиозными законами об обращении. Евреи бывают разных цветов, национальностей и национальностей. Даже те, кто больше не верит в иудейскую религию, признают друг друга принадлежащими к одному народу.
Религиозные евреи верят, что евреи должны следовать еврейской религии, но неевреям нужно только быть этическими монотеистами (иногда называемыми «Ноахидами»), чтобы быть вознагражденными Богом. Многие авторитеты в области Закона Торы идут еще дальше, вольно интерпретируя теоретические запреты идолопоклонства для неевреев как несущественные для них.
Святые места
В древние времена еврейское поклонение было сосредоточено на храм в Иерусалим, где наряду с молитвами и песнями приносились жертвы животных и зерна. Но с тех пор, как Второй Храм был разрушен в 70 г. н. Э., Еврейское поклонение и ритуалы сосредоточились вокруг синагога и дом. Синагога - это прежде всего место для молитв, а также для изучения религии. Некоторые современные евреи называют синагоги «храмами», которые не ожидают, что поклонение в Иерусалимском храме когда-либо будет восстановлено.
У синагоги нет фиксированной архитектуры, хотя она обычно обращена в сторону Иерусалима; Евреи обычно смотрят на Иерусалим, когда молятся. Впереди «ковчег» (Арон), в котором хранятся свитки Торы. Также есть площадка (бима), куда помещается свиток Торы во время чтения. В православных и некоторых консервативных общинах мужчины и женщины сидят отдельно.
Раввины не играют формальной роли в синагоге. Любой еврей мужского пола в возрасте 13 лет и старше (а в более либеральных конфессиях - любая женщина старше 12 лет) может возглавить молитву, но иногда обученный кантор воспевает молитвы в очень декоративном мелодическом стиле. Молитвы можно читать в унисон, в гармонии или в ответ на общение. Тем не менее, есть некоторые особые молитвы, которыми может руководить только прямой потомок по отцовской линии. коханим (Храмовые священники).
Реликвии Храма в Иерусалиме, такие как Стена Плача и Храмовая гора, святы для евреев. Стена Плача функционирует, по сути, как открытая синагога с особой особенностью: традицией писать молитвы на бумаге и вставлять их в трещины в стене. Храмовая гора считается местом, где Бог повелел Аврааму принести в жертву своего сына Исаака и где позже будет построен Иерусалимский храм во время правления царя Соломона. Еврейское поклонение на Храмовой горе вызывает споры как среди евреев, так и среди мусульман и является горячей точкой конфликта, поэтому оно запрещено.
Могилы, особенно цаддиким (праведные лидеры) являются святынями для евреев и также могут быть местами паломничества. В частности, члены хасидского движения совершают паломничества к могилам прежних лидеров, таких как могилы раввина Нахмана из Бреслова в г. Умань и раввин Менахем Шнеерсон в Королевы. Согласно еврейской традиции, маленькие камни часто кладут на надгробие в знак скорби, благоговения и вечной памяти. Делать нет удалить их.
История
Древние корни
Большая часть ранней еврейской истории происходит в наши дни. Израиль а также Палестина, но согласно библейской истории, еврейский народ произошел с дальнего востока, в наши дни. Ирак. Согласно Книге Бытия, первым евреем был Авраам, родившийся в Ура, Ирак около 1800 г. до н.э. и повиновались божественному повелению перебраться в землю Ханаан (ныне Израиль / Палестина). Сын Авраама Исаак и внук Иаков жили в основном в Израиле, особенно в Израиле. Беэр-Шева а также Хеврон. Но путешествия семьи также привели их в Харран (в Юго-Восточная Анатолия к югу от Урфа). Ближе к концу жизни Иакова голод вынудил его и его семью переехать в Египет. У Иакова было второе имя - Израиль, поэтому потомки Иакова, которые являются еврейским народом, также известны как «народ Израиля» (или, на языке Библии, «дети Израиля»).
Согласно книге Исход (см. Также Исход Моисея), семья выросла в Египте в большой народ, но египетский монарх (фараон) решил поработить их. Согласно Исходу, Бог наложил на египтян серию чудесных казней, чтобы убедить египтян отпустить их. Израильтяне покинули Египет свободными людьми под руководством пророка Моисея. В то время как в Синай пустыне, Бог открыл свое имя Моисею как YHWH (нет согласия относительно правильных гласных, но «Yehova» основано на недоразумении, смешивая YHWH и «Adonai», одно из часто используемых замен), и запретил Израильтяне от поклонения любому другому богу. Моисей также получил Тора (божественный завет и закон для еврейского народа) от Бога и передал его народу. Путешествие по пустыне заняло 40 лет, после чего Иисус Навин, преемник Моисея, привел людей в «Землю Обетованную» Ханаан (названную так потому, что Бог обещал ее потомкам Авраама). Иисус Навин завоевал землю и убил или изгнал многих из ее ханаанских жителей. С тех пор «народ Израиля» жил на территории, похожей на современное Государство Израиль (в том числе Западный берег, в какой-то степени сектор Газа и части Ливан, Иордания, а также Сирия).
Археологических свидетельств вышеупомянутых лиц, а также египетского рабства и странствий по пустыне не обнаружено. Поэтому некоторые современные ученые считают, что приведенные выше истории не имеют исторической основы, и в этом случае фактическое происхождение еврейского народа является ответвлением ханаанского населения. Таким образом, израильская религия возникла бы из политеистической ханаанской религии, прежде чем впоследствии стать монотеистической.
Период Первого Храма
Согласно Библии, народ Израиля жил несколько сотен лет как свободная племенная конфедерация, после чего около 1000 г. до н. Э. Они установили монархию при царе Сауле. Вторым царем, описанным в Библии, является царь Давид, а третьим - царь Соломон, оба из которых хорошо известны по сей день благодаря своему руководству и литературным / духовным работам. Давид основал Иерусалим как национальная столица и святое место, он сохраняет свой статус по сей день. Затем Соломон построил первый Храм в Иерусалиме, который стал центром поклонения всего народа.
После смерти Соломона царство раскололось надвое. (Однако некоторые ученые считают, что оно всегда было разделено, и библейские рассказы об объединенном национальном царстве при Давиде и Соломоне неверны.) Северное царство называлось Израилем, так как в нем находилось 10 из 12 колен народа Израиля. Южное царство называлось Иуда, поскольку в нем господствовало могущественное колено Иуды. Столица южного царства находилась в Иерусалиме. Первой столицей северного царства был Сихем (современный Наблус), но его несколько раз перемещали, прежде чем обосноваться в Самарии (на севере Западный берег, теперь называется Себастия).
В 8 веке до н.э. Ассирийская империя (со столицей в Ниневии, в настоящее время Мосул) прибыл на место происшествия, завоевав Израильское царство и изгнав его жителей. Население этого королевства было рассеяно и со временем потеряло свою еврейскую идентичность. Но по сей день по всему миру существуют разрозненные группы, которые заявляют о своем происхождении от «десяти потерянных колен Израилевых» и о принадлежности к еврейскому народу.
После разрушения Израильского царства осталось только Иудейское царство, чтобы продолжать иудейскую жизнь и религию. Фактически, термины «иудаизм» и «еврей» (или, скорее, их еврейские эквиваленты) относятся к этому периоду, и они стали обозначать весь народ Израиля.
Позже Вавилонская империя (со столицей в г. Вавилон, современным Хиллахом) пришел к власти и завоевал ассирийцев. Вавилония захватила южное царство Иудеи в 597 г. до н. Э. После еврейского восстания в 586 г. до н.э. вавилоняне вернулись и вновь завоевали Иудейское царство, разрушив его города, а также Храм в Иерусалиме и изгнав его жителей в Вавилонию (и другие места). Эти ссыльные сохраняли сплоченность в изгнании. Их стремление вернуться домой выражено в известной строчке из Библейской книги. Плач «Если я забуду тебя, Иерусалим, пусть моя правая рука засохнет».
Период Второго Храма
После завоевания Вавилонии Персидский Император Кир в 539 г. до н.э., он призвал тех евреев, которые хотели сделать это, вернуться в Землю Израиля и восстановить свой Храм в Иерусалиме. Восстановленное сообщество изначально было очень маленьким, но постепенно превратилось в значительную провинцию Персидской империи, известную как Иуда или Иудея, с центром вокруг Иерусалима и южной части Западного берега.
Библейская книга Эстер проходит преимущественно в персидской столице Шушане, в Хузестан, Иран.
На этом история, описанная в Библии, заканчивается. Библия содержит множество книг, написанных разными людьми в разное время и которые были объединены в единую коллекцию в персидский период.
После того, как Александр Македонский из Македонии завоевал персов, еврейской общине пришлось бороться с эллинистическим влиянием. Многие евреи находились под сильным влиянием Греческий культура, в то время как другие сопротивлялись. Некоторое время Иудеей правила группа евреев-антиэллинистов, называемая Маккавеями. Праздник Хануки празднует их победу над сирийско-греческим царем Антиохом Епифаном в 165 г. до н.э. в восстании, начавшемся в Модиин.
Позже Иудея попала под Роман влияние и в конечном итоге превратился в римскую провинцию. В 66 г. н.э. евреи восстали против римского владычества. Восстание было подавлено в 70 г. н.э. с захватом Иерусалима и разрушением Второго Храма. Масада крепость до 73 г. н.э. Примерно в 132 г. н.э. вспыхнуло второе восстание под руководством самопровозглашенного мессии Симона Бар Кохбы. Это восстание тоже было подавлено (в 136 г. н.э.), и еврейская община Иудеи была рассеяна на века; римляне переименовали то, что раньше называлось IUDAEA Syria Palæstina, в честь филистимлян, древнего народа, который был заклятым библейским врагом евреев, чтобы стереть еврейскую связь с этой землей. Иерусалим был перестроен как эллинистический / римский город под названием Элия Капитолина с храмом Зевса / Юпитера в центре, а евреям был запрещен вход. Слово "дисперсия" на иврите звучит так: Галут, а на латыни и английском она называется Диаспора. Крошечное меньшинство евреев (позже названное «Старый ишув») продолжало жить на своей исконной родине, часто подвергаясь нападению со стороны различных завоевателей (крестовые походы были особенно плохим временем для Старого ишува, но также и для европейских евреев). Было несколько отдельных перемещений (в основном религиозных) евреев в Святую Землю, в основном в Иерусалим, и некоторые синагоги собирали деньги для поддержки Старого ишува.
Диаспора
Диаспора сопровождалась значительными изменениями в еврейской мысли и практике. В частности, поскольку Храм был разрушен, и жертвоприношения животных и овощей в нем нельзя было приносить, синагога стал главным местом еврейского культа. Произошли также изменения в руководстве: в конце периода Второго Храма евреи были разделены между сектами с разным богословием, но после разрушения группа под названием раввины был признан еврейским религиозным лидером. «Раввинистический иудаизм», как известен подход раввинов, сосредоточен на «устном законе» (совокупность традиций наряду с письменным текстом Библии). Споры древних раввинов сохранились в таких произведениях, как Талмуд (в основном составлен в древних иракских городах, таких как Пумбедитха [ныне Фаллуджа]), которые составляют основу современного еврейского закона. Между тем роль коханим (Жрецы храма) потеряли большую часть своего значения после разрушения. Тоска по Эрец Исраэль продолжала быть важной частью еврейского богослужения и богословия, и фраза «в следующем году в Иерусалиме» часто произносилась на пасхальных седерах. Некоторые отдельные евреи также договорились, чтобы их похоронили на Святой Земле или, по крайней мере, с землей из этого региона, но в целом считалось, что Галут если бы оно вообще должно было прийти, то оно было бы введено Мессией, а не «мирскими» средствами.
Самой большой проблемой в диаспоре было выживание общины. Евреям иногда угрожали физически, а иногда заставляли обратиться в другие религии. Хотя римляне-язычники не особо возражали против того, как поклоняются евреи, пока они не восставали, когда Римская империя стала христианской, положение евреев стало намного хуже. Христиане верили, что их Новый Завет сделал их истинной заменой евреям, что сделало бы иудеев сознательными грешниками, отвергнутыми Богом. Точно так же мусульмане считали евреев верящими в искаженную, неверную версию первоначального монотеистического откровения. Отношение к евреям имело свои взлеты и падения как в христианстве, так и в исламе. Но в целом худшие преследования были среди христиан, например, Первый крестовый поход (1096–1099, в котором было убито много евреев в Рейнской области), изгнание всех евреев из Испании и Португалии (1492 и 1496), испанские и португальские Инквизиции и массовые убийства украинских евреев во время Хмельницкого восстания (1648 г.). Многие испанские и португальские евреи обращались только внешне, и одной из главных задач инквизиции было разоблачение этих «криптоевреев». Считаются ли они или их потомки «настоящими» евреями, по-прежнему является предметом богословских дебатов, но с тех пор как испанское, так и португальское государства извинились за зло, причиненное их евреям, и официально пригласили своих потомков обратно. При мусульманском правлении было несколько серьезных преследований, таких как преследования Альмохадов в Испании XII века, но в целом они были гораздо реже.
Однако временами евреи жили более или менее благополучно под защитой христиан. Один из таких случаев был во время империя Карла Великого (740-814 гг.), который пригласил евреев поселиться в Рейнланд. Этот район на иврите назывался Ашкеназ, и поэтому потомки этой общины, которые в результате более поздних изгнаний и миграций в конечном итоге поселились в большей части Европы, известны как Ашкенази.
Еще одна община евреев диаспоры поселилась в Иберия, и, как Испания называется Сефарад на иврите, потомки этих евреев известны как Сефарды. Сефардские евреи добились огромного успеха и внесли большой вклад в развитую цивилизацию Исламский золотой век (VIII-XIII вв.). Вероятно, самым известным еврейским мыслителем того периода был Маймонид (ок. 1135-1204), который помимо того, что был великим раввином и лидером еврейской общины в Египет, был также известным философом и медицинским авторитетом, служившим личным врачом египетского правителя. После изгнания в 1492 и 1496 годах из Испании и Португалии евреи-сефарды нашли убежище в других частях Европы и Средиземноморья. В настоящее время многие еврейские общины Ближнего Востока несколько ошибочно называют «сефардскими» из-за выдающейся роли, которую в них играли сефардские изгнанники.
Многие евреи, теперь называемые Мизрахим, никогда не покидал Ближнего Востока. Евреи в мусульманских странах обычно имели статус ахл ад-дхимма (единственное число: дхимми), что было ниже, чем у мусульман, но все же защищено. В 20-м веке в результате арабо-израильского конфликта большинство этих общин были вытеснены с их исторической родины, хотя ответвления этих общин в настоящее время продолжаются в Израиле, Франции и других странах.
Помимо трех основных общин, были и другие более мелкие районы еврейских поселений. Община евреев поселилась в Эфиопия, став Бета Израиль. Некоторые поселились в Кавказ, став Горские евреи в том, что есть сегодня Азербайджан, а Грузинские евреи в том, что есть сегодня Грузия. Дальше две разные общины пустили корни в Индия, с общиной в сельской местности Конкан становясь Бене Израиль, и сообщество в Керала становясь Кочинские евреи, также известный как Малабарские евреи. В Китай, небольшая община прибыла в город Кайфэн к 10 веку (когда он был столицей династии Сун) и сегодня известен как Кайфэн евреи. В отличие от общин в мусульманских и христианских странах, еврейские общины в Индии и Китае хорошо ладили со своими нееврейскими соседями и никогда не сталкивались с историей антисемитизма, хотя китайская община сегодня несколько затронута недоверием правящей Коммунистической партии к религии и случайные преследования религиозных обрядов.
Поздние еврейские движения
Каббала это мистическая форма обучения, которая стала популярной примерно в 13 веке среди испанских евреев. После изгнания евреев из Испании центр изучения каббалы переехал в Цфат.
Хасидизм (или же Хасидизм) - еврейское движение, основанное в первой половине 18 века Баал Шем Тов, а украинец раввин. Он был вдохновлен на создание нового стиля еврейской практики, подчеркивая радостную связь с Богом в формах (например) совместного пения и танцев. Последователи Баал Шем Това стали известны как хасиды, и в конечном итоге они разделились на разные секты, названные в честь деревни или города, где они впервые встретились. Ребе (раввин и духовный лидер) происходил из. Так, например, Satmarers произошли от Сату-Маре, Румыния, любавичи из Любавичи, Россия, и братья Бреславины из Брацлав, Украина. В настоящее время наибольшая концентрация хасидов сосредоточена в Иерусалим а также Нью-Йорк (особенно Borough Park, Вильямсбург и северная часть Crown Heights в Бруклине). Другие концентрации обнаружены в различных городах Израиля, США, Канады, Европы и Австралии. Одно хасидское движение - Хабад - не ограничивается анклавами, но посылает отдельные семьи для установления еврейского присутствия в общинах по всему миру. Это хороший адрес для людей, которые ищут еврейский опыт, путешествуя куда угодно, и особенно в районах с очень небольшим еврейским населением, иногда это единственное место, где доступна кошерная еда. Мужчин-хасидов можно узнать по тому, что они всегда носят костюмы и черные шляпы. Их часто называют ультраортодоксальные евреи, хотя сами хасиды отвергают этот ярлык и оскорбляются, когда их называют таковыми.
В Haskalah или «Еврейское Просвещение» было еврейским ответом на Просвещение в христианских странах, начиная с конца 18 века. Он стремился к рациональному мышлению и интеграции в нееврейское общество. «Маскилим» (последователи Хаскалы) преследовали широкий спектр целей - от консервативных раввинов, которые хотели рационалистического подхода к обучению, до радикалов, которые хотели масштабных социальных и теологических изменений. Одним из ответвлений Хаскалы было движение за реформы, которое реформировало еврейские ритуалы и теологию, чтобы они больше соответствовали чувствам светской культуры. Сионистское движение (см. Ниже) было еще одним ответвлением.
Реформировать иудаизм подчеркивает социальные проблемы по сравнению с ритуальными практиками (объявляя ритуалы необязательными и полностью отказываясь от многих из них). В Консервативное движение является ответвлением реформистского движения евреев, считавших, что реформа зашла слишком далеко; Консервативный иудаизм сохраняет почти все ритуалы, а также систему галаха (Еврейский закон), внося при этом несколько изменений, таких как равные роли для мужчин и женщин. Православный Евреи считают, что ни еврейская практика, ни богословие не нуждаются в обновлении, и они все еще практикуют так же, как их предки сотни лет назад. Вы можете подумать, что можете узнать ортодоксальных евреев по их тюбетейке (кипа на иврите, ермолка на идиш) все время, и не только во время молитв, но и некоторые неортодоксальные евреи тоже делают это. Появились некоторые более мелкие конфессии, такие как реконструкционизм, и многие евреи считают себя не принадлежащими ни к какой конфессии.
В иудаизме всегда была традиция рационального обсуждения даже сложных и второстепенных вопросов религиозного права, и поэтому стереотип «Два еврея, три мнения» частично восходит к талмудическим дискуссиям, которые продолжаются по сей день. В отличие от многих других религий, нет единого авторитетного голоса, который мог бы сказать кому-либо, что является правильным применением определенных богословских правил в наши дни, а что нет, но отдельных раввинов часто уважают за их проницательность, и их мнения имеют больший вес среди верный. Тем не менее, большинство евреев считают приемлемым для любого образованного человека спорить с раввином по религиозным вопросам, независимо от того, насколько уважаемым он может быть. Эта традиция дебатов и интеллектуального подхода к «священным» темам повлияла даже на светских или атеистических людей еврейского происхождения, таких как Зигмунд Фрейд в его развитии психоанализа или Карл Маркс в его «диалектическом» подходе к экономике и истории. Традиционное центральное место изучения Торы и обсуждения еврейского закона означало, что евреи на протяжении тысячелетий делали акцент на грамотности и образовании, и поэтому евреи также часто преуспевали в других сферах жизни, требующих образования и дисциплины.
Современная эпоха
Начиная с Французской революции, европейские правительства начали «эмансипировать» евреев, то есть предоставить им те же гражданские права, что и другим гражданам. Но ненависть к евреям сохранялась, иногда базируясь на «расовых» (а не религиозных) критериях, которые ее сторонники в 19 веке начали называть. антисемитизм чтобы звучать более «научно», а в других случаях основываться на гораздо более старых причинах, таких как зависть к предполагаемому богатству евреев. (Евреев можно найти во всех слоях общества; предполагаемая ассоциация евреев и финансового сектора в основном связана с историческим христианским запретом на ссуду денег, который означал, что только евреи могли ссужать деньги христианам, а также с тем фактом, что евреи были отстранены от других должностей.)
В 19 и начале 20 веков в Восточной Европе происходили многочисленные «погромы» (жестокие бунты против евреев), особенно в Царская Россия (смотрите также Культуры меньшинств в России). Царская тайная полиция «Охрана» даже написала самую известную и гнусную антисемитскую подделку - «Протоколы ученых сионских мудрецов», чтобы разжечь антисемитизм и отвлечь революционных русских от их претензий к российскому правительству. Чтобы избежать этой жестокости и искать возможности, был современный исход ашкенази из Восточной Европы в Соединенные Штаты, Канада, Южная Африка, Австралия, Латиноамериканская страны, включая Аргентина, и Западная Европа.
Хотя евреи всегда стремились вернуться в Израиль, со времен крестовых походов там действительно жили очень немногие. Число евреев, переезжающих в Османскую Палестину, увеличилось в конце 19 века из-за погромов, а также из-за растущего сионистского движения, которое призывало к созданию еврейского государства в Израиле. У сионизма появилось много последователей после дела Дрейфуса (в котором офицер французской армии был осужден по сфабрикованным обвинениям в шпионаже, что выявило безудержный антисемитизм во французском обществе), что привело многих евреев к выводу, что даже "цивилизованные" прогрессивные страны не защитят евреев от антисемитизма. -Семитизм, и специфически еврейская страна была нужна. Сионизм зародился как движение меньшинства (еще в 1930-х годах самой популярной еврейской партией был антисионистский идишистский социалистический союз), но к 1930-м годам в Подмандатной Палестине жили сотни тысяч евреев, и международные правительства серьезно относились к этому. рассматривает разделение территории на еврейское и арабское государства.
С приходом европейского колониализма в 18 веке, Багдади Евреи переехал в города Калькутта а также Бомбей в тогдашней британской колонии Индия, где они обосновались и основали множество успешных предприятий. С расширением британская империя, многие из этих евреев мигрировали из Индии в другие азиатские владения Британии, основав первые еврейские общины в Рангун, Пенанг, Гонконг, Шанхай а также Сингапур. Большинство этих евреев позже эмигрировали в западные страны, в результате чего многие из этих общин вымерли или вымерли, но община Мумбаи по-прежнему значительна, а общины Гонконга и Сингапура пополнились евреями-эмигрантами из западных стран.
В 1933 году нацистская партия пришла к власти в Германии с целью уничтожить всех евреев во всем мире. Во время Второй мировой войны они убили около 6 миллионов евреев, прежде чем потерпели поражение. Нацистский холокост, также называемый Шоа. (Видеть Память о холокосте в качестве путеводителя по некоторым нацистским лагерям истребления, транзиту и рабскому труду, а также мемориалам на их местах.) Крупные еврейские общины Европы были практически уничтожены Холокостом, за исключением русских и британских евреев, живущих вне контроля Германии, и большей части евреев. оставшиеся в живых мигрируют в Израиль или Соединенные Штаты после их освобождения.
Современное состояние Израиль провозгласил независимость в 1948 году. Он был немедленно захвачен арабскими армиями, пытавшимися его уничтожить. Но он пережил это нападение, и в течение следующих нескольких десятилетий он неуклонно рос в численности и силе, отражая другие атаки в процессе и завоевывая большие территории в Шестидневной войне 1967 года, некоторые из которых он вернул для заключения мирных договоров. По состоянию на 2017 год примерно 45% евреев мира проживают в Израиле.
В то время как государство Израиль процветало, арабо-израильский конфликт усилил враждебность по отношению к евреям, живущим в мусульманских странах. Между 1948 и 1970 годами подавляющее большинство этих евреев бежали или были изгнаны из мусульманских стран, при этом большинство из них уехали в Израиль, Францию или Соединенные Штаты. К 1960-м годам мало евреев осталось на мусульманских землях, где их предки жили веками. Например, Багдад превратился из почти еврея на четверть в почти полностью нееврея за несколько лет. Остатки еврейских общин продолжают существовать в Иране, Турции, Марокко и Тунисе, но они практически полностью уничтожены в остальных мусульманских странах Ближнего Востока и Северной Африки.
Сегодня самые крупные еврейские общины находятся в Израиле, США, Франции, Канаде, Великобритании, Аргентине, России, Германии, Бразилия, Австралия, и по некоторым параметрам, Украина. Французская еврейская община значительно расширилась с миграцией беженцев-сефардов и мизрахи из бывших французских колоний в Северной Африке Туниса, Алжира и Марокко, тогда как новая немецкая еврейская община в основном состоит из евреев из бывшего Советского Союза. В основном светские (бывшие) советские евреи начали массово эмигрировать в 1970-х годах, причем темпы эмиграции увеличились после падения коммунизма в 1990-х годах. Советское правительство подавляло религию, поэтому эти евреи, как правило, очень светские, но гордятся своей еврейской национальностью.
Также наблюдается некоторая эмиграция из Израиля в страны Северной Америки и Европы, где израильтяне составляют узнаваемую этническую группу. Хотя в Израиле всегда был чистый положительный коэффициент миграции, количество израильских эмигрантов за границей, тем не менее, обсуждается израильскими политиками как потенциальная проблема, особенно с учетом демографического и экономического профиля многих эмигрантов.
каникулы
Самый частый еврейский праздник - это Шаббат, суббота, которая наступает каждую неделю с 18 минут до захода солнца в пятницу до тех пор, пока на ночном небе субботы не видны три звезды. В этот период любая форма работы (в очень широком смысле) строго запрещена. Наблюдательные евреи посещают синагогу в Шаббат, особенно утром в Шаббат, но также и в пятницу вечером, когда начинается Шаббат. Ортодоксальные евреи должны совершать походы в синагогу пешком, так как использование машин или запряжка лошадей считаются работой в соответствии с ортодоксальными толкованиями еврейского закона и, следовательно, запрещены в субботу. Как и в Шаббат, в основные еврейские праздники также накладываются запреты на работу, хотя некоторые из них более снисходительны, чем в Шаббат.
Еврейский календарь является лунным, поэтому даты всех годовых праздников довольно сильно смещены по сравнению со стандартным (григорианским) календарем. Число календарного года отсчитывается от времени, когда, согласно еврейской космологии, была создана Земля. Например, 1 апреля 2015 года - это 12 нисана 5775 года по еврейскому календарю, что означает, что в еврейской космологии мир существовал всего 5775 лет. Первый день еврейского года называется Рош а-Шана.
Наиболее широко отмечаемые праздники:
- Рош а-Шана и постный день Йом Кипур девять дней спустя называются Высокие Святые Дни, когда даже многие в остальном невнимательные евреи возвращаются в синагоги, чтобы помолиться с общиной.
- Пасха, весенний праздник, когда рассказывается и отмечается история Исхода из Египта, и главный семейный праздник еврейского года. В Седерв первую ночь (или две ночи) Пасхи - это праздничная семейная трапеза в честь Исхода, которую соблюдают даже многие светские евреи.
- Пуримв память о победе евреев над своими врагами в древней Персии.
- Ханука, на котором зажжены свечи. Ханука раньше считалась второстепенным праздником, но среди евреев в странах с христианским большинством она приобрела все большее значение как альтернатива Рождеству.
Некоторые другие важные праздники включают:
- Суккот, праздник осеннего урожая, когда евреи едят во временных палатках с зеленью, похожей на пальмовые листья на крыше, вспоминая временные жилища, в которых их предки жили во время Исхода.
- Симхат Тора, буквально «Счастье Торы», когда годовой цикл чтения Торы заканчивается. Свитки Торы носят через синагогу и часто выносят на улицу, где веселые прихожане танцуют с ними.
- Шавуот, праздник урожая поздней весны, который также празднует дар Торы от Бога. Гора Синай и традиционно отмечается изучением Торы всю ночь.
Города
- Смотрите также: Святая Земля
Израиль/Палестина
- 1 Иерусалим. Самый священный город иудаизма, бывшее место Храма и нынешнее расположение Стены Плача. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 Хеврон. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Тверия. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Цфат. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Тель-Авив. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
Диаспора
Австралия
- 6 Мельбурн — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Сидней — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. В Большая синагога is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Перт — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Азербайджан
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Канада
- 10 Монреаль — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Тем не менее Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel а также Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Торонто — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly Thornhill, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
Китай
- 12 Кайфэн — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Шанхай — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. В течение Тихоокеанская война, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Республика Чехия
- 14 Пльзень. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Прага. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Эфиопия
- 16 Гондэр. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Франция
- 17 Карпентрас — This small town in Прованс-Альпы-Лазурный берег nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Авиньон, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Париж — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Германия
- 19 Берлин - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Хрустальная ночь. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. In the Восток и Центр neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Дрезден - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Эрфурт has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 черви - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 Мюнхен has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Греция
- 24 Салоники — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-большинство population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Гонконг
- 25 Гонконг is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Венгрия
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
Индия
- 27 Кочи. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Калькутта. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Мумбаи. The surrounding Конкан countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
Иран
- 30 Tehran — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
Италия
- 31 Флоренция — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Рим — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Венеция — this city gave the world the word Гетто, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Малайзия
- 34 Пенанг — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Марокко
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Касабланка — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Фес. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Польша
- 37 Краков. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 Лодзь. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Португалия
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Россия
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Еврейская автономная область, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Москва. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 Санкт-Петербург. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Сингапур
- Although small, various members of 43 Сингапур's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue и Chesed-El Synagogue.
Испания
- 44 Толедо - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Жирона. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Суринам
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Тунис
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Тунис — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
Турция
- 49 Эдирне — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 Стамбулс Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat а также Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 Измир — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Великобритания
- 52 Лондон - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake на Кирпичный переулок remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
Соединенные Штаты
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 Catskills were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Грязные танцы for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Чарльстон, Южная Каролина содержит юг's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Лос-Анджелес is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of West L.A.Голливуд has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 Нью-Йорк - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Бруклин neighborhoods of Borough Park, Crown Heights а также South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- В Lower East Side, parts of which are now in Чайнатаун, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Филадельфия and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Южная Флорида is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Мексика, Венесуэла, а также Аргентина), and now Округ Майами-Дейд has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Скоки, Иллинойс - The only Jewish-majority suburb of Чикаго, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. В Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Уважать
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to торговаться, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
Говорить
иврит а также арамейский are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as идиш, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Салоники. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as Персидский или же арабский, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Видеть
Синагоги
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. In the Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Нижняя Галилея), 6 Бейт Альфа (Beit Shean Valley), а также 7 Baram (Верхняя Галилея).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (в Djerba, Тунис). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, Лондонский Сити. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Рим. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Кочи, Индия. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Виллемстад, Кюрасао. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Греция, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Родос.
- 18 Sardis Синагога. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Музеи
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 Музей Израиля. The Israeli national museum, in Западный Иерусалим, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Яд Вашем. Israel's national Holocaust museum, in Западный Иерусалим.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Вашингтон..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Варшава.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Музей толерантности, 9786 West Pico Blvd, Лос-Анджелес. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. In the Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Москва, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Стокгольм). Displays the history of the Jews in Sweden.
Могилы
- 32 Auschwitz-Birkenau а также 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Хамадан, Иран.
- 35 Tomb of Daniel, Сузы, Иран.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel а также 38 Nahum в Ирак (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Западная Украина). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (В Умань, Украина). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (В Кингстон, Ямайка). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Вифлеем, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of Хеврон. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Верхняя Галилея). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Нижняя Галилея. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Другие сайты
- 47 Шайло. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Проект Cairo Geniza в Кембриджском университете, Великобритания - обычно здесь проводится публичная выставка текстов, включая рукописное письмо Маймонида и другие уникальные предметы. Если вы ученый, вы можете попросить просмотреть предметы, не представленные на выставке.
- 48 Гора Небо (Снаружи Мадаба, Иордания). Посмотрите на Израиль под уникальным углом, под тем же углом, под которым Моисей видел его перед своей смертью, согласно Библии.
- Песах и Суккот в Южном полушарии - большинство евреев живут в Северном полушарии, поэтому провести эти каникулы в противоположное время года заставляет задуматься.
- 49 770. Центр движения Хабад в Бруклине.
- Иешивы - эти академии для изучения Талмуда, как правило, представляют собой шумные, бурлящие, хаотичные комнаты, заполненные людьми, спорящими и спорящими с текстами Талмуда. Если вы подойдете к местному жителю возле ешивы и объясните, что хотите это увидеть, они, вероятно, будут рады показать вам (но имейте в виду, что в некоторых местах еврейские учреждения должны быть бдительны в отношении возможных террористических атак, поэтому, если вы не у меня нет еврейских связей, они могут подозрительно взглянуть на вас). Хорошее место, чтобы увидеть это, - Бейс Медраш в ешиве Гехова в Лейквуде, штат Нью-Джерси.
- 50 Casa Bianca Mikvah (В Сиракузы (Италия)). Самая старая сохранившаяся миква (ритуальная ванна) в Европе, датируемая примерно 6 веком или, возможно, ранее. Это около 20 метров под землей.
Делать
- Посетить службу - Если вы заинтересованы в практике иудаизма, не только евреев, но и неевреев ждут во многих синагогах. Во многих синагогах службы проходят каждый день, но особенно в пятницу вечером и в субботу утром. Шаббат, Суббота, соблюдение которой является одной из Десяти Заповедей. Если вы хотите послушать блестящую кантилляцию (пение), спросите у окружающих, в каких местных синагогах больше всего музыкальных канторов. Если синагоги нет, Хабад, также называемый Любавичскими хасидами, имеет множество удаленных форпостов по всему миру, и если вы еврей или путешествуете с евреем, они будут рады пригласить вас на службу к себе домой или в конференц-зал. .
- Посетите тиш - различные хасидские группы проводят общие праздники с большим количеством песен и под председательством ребе. Часто могут навещать посторонние. Хорошее место, чтобы найти тиш, - это Иерусалим.
- Сходите на мероприятие в еврейском центре - Во многих местах есть еврейские центры, где проходят занятия, лекции, представления, показы фильмов и художественные выставки. У большинства из них есть онлайн-календари.
- Благотворительность — Цдака это еврейское слово, означающее «благотворительность», и это центральная мицва (заповедь) иудейской религии. Евреи, как правило, щедро жертвуют на благотворительность, и существует множество еврейских благотворительных организаций, некоторые из которых специально сосредоточены на помощи другим нуждающимся евреям, но многие из них служат бедным всех вероисповеданий. Если вы хотите заниматься благотворительностью, поищите еврейскую или несектантскую организацию или организацию, управляемую членами какой бы религии вы ни придерживались, которая сосредоточена на деле, в которое вы верите, или просто найдите время, чтобы лично помочь кому-то, кто мог бы использовать рука.
Купить
Если вы заинтересованы в покупке еврейских ритуальных предметов и других еврейских вещей, поищите магазины иудаики. Популярные предметы для покупки включают в себя субботние подсвечники; меноры (канделябры с девятью ветвями на Хануку); украшения с традиционными мотивами, включая еврейские буквы chet и yod для обозначения чай, еврейское слово, означающее «жизнь», и серебряная рука, представляющая руку Бога; Торы, молитвенники и книги комментариев; мезузот (миниатюрные свитки пергамента с надписью Шма Исраэль молитва, начинающаяся словами «Слушай, Израиль! Господь Бог наш; Господь Един!» в декоративных шкафах для использования в качестве косяков); и еврейские кулинарные книги.
Есть
Согласно традиционным еврейским диетическим законам, только кошерный пищу могут есть евреи; видеть Кашрут. Поскольку еврейский закон запрещает разводить огонь в субботу, была разработана особая субботняя кухня, которая решает эту проблему и часто позволяет приготовить «медленно приготовленные» мясо и овощи. Правила более строгие во время Пасхи, и продукты, которые являются кошерными для Пасхи, обычно специально сертифицированы как таковые.
Хотя многие закусочные, где подают еврейскую кухню, больше не являются кошерными, еврейская диаспора внесла значительный вклад в кулинарную культуру многих своих родных городов. Города Нью-Йорк, Лондон а также Монреаль в частности, они хорошо известны своими еврейскими гастрономами и бубликами в традициях ашкенази. Типичное британское блюдо рыба и чипсы также считается, что его происхождение восходит к сефардским еврейским беженцам, спасающимся от испанской и португальской инквизиций, поселившихся в Англии.
Кошерное питание было одним из первых специальных блюд, которое предлагалось на коммерческих рейсах, и кошерное питание обычно доступно на большинстве крупных авиакомпаний, но, как правило, его нужно заказывать как минимум за 48-72 часа. Перевозчик израильского флага Эль Аль на своих рейсах подают только кошерные блюда.
Напиток
Вино используется сакраментально в субботу (Шаббат) и другие еврейские праздники. Некоторые из них сильно обогащены сахаром, но в настоящее время отличное кошерное вино производится в Израиле, США, Франции, Италии, Испании, Австралии, Новой Зеландии и других странах. Вино на Пасху должно быть Кошерный l'Pesach, поэтому, если вас приглашают на седер (праздничный пасхальный обед), обратите внимание на это особое обозначение при покупке вина для хозяев.
Большинство евреев считают алкогольные напитки, кроме вина, кошерными, за некоторыми очевидными исключениями (например, mezcal con gusano, поскольку личинки - treif). Тем не менее, пьянство, по крайней мере, сильно осуждается, за исключением двух праздников: Пасхи, когда в соответствии с некоторыми интерпретациями закона каждый взрослый должен выпить 4 полных чашки вина (хотя на практике виноградный сок обычно считается допустимым для замены, поскольку разница между «вином» и «виноградным соком» восходит к современной эпохе пастеризации) и Пуриму, когда существует традиция, что нужно пить столько вина, что нельзя отличить Мардохея (героя праздника) от Амана (Злодей).
Спать
Любой ортодоксальный (или «Шомер Шаббат» - то есть соблюдающий субботу) еврей не может нарушать еврейский закон о путешествиях по пятницам и субботам, что также относится к большинству еврейских праздников. Следовательно, он / она должен устроить себе ночлег где-нибудь достаточно близко, чтобы дойти до синагоги в эти дни, или в случае общих праздников, которые проходят дома (например, Каббалат Шаббат, чтобы приветствовать в субботу вечером в пятницу, Седер на Пасху или чтение Мегиллас Эстер (Библейская книга Эстер) в Пурим) на место проведения церемонии и праздничной трапезы. Поэтому ортодоксальные евреи традиционно открывают свои дома для других соблюдающих правил евреев, приезжающих издалека. Если вы - еврей, соблюдающий субботу и никого не знаете в месте, куда вы путешествуете во время субботы или праздника, вы обычно можете обратиться за советом в местный офис Хабада, если вы звоните им до начала праздника, или вы также можете попробовать позвонить в местную синагогу.
Некоторые отели и многоквартирные дома обслуживают ортодоксальных евреев, организуя субботу, отключая автоматические двери и / или предоставляя специальные «субботние лифты», которые работают автоматически, чтобы гостям не приходилось нажимать кнопки.
Оставайся в безопасности
К сожалению, угроза возможного антисемитского насилия является постоянной проблемой во всем мире, хотя степень опасности меняется в зависимости от времени и места. В результате очень часто присутствие полиции или / или вооруженной охраны в синагогах, ешивах, еврейских общинных центрах и других местах скопления евреев является обычным явлением. Однако вероятность того, что вы окажетесь в месте, где кто-то атакует, очень низка. Если вам нужно постоять в очереди, чтобы обыскать вашу сумку или пройти через металлоискатель, выделите дополнительное время, как и при поездке в аэропорт. Быть или выглядеть явно евреем (например, носить кипу) может привлечь нежелательное внимание, словесные оскорбления или даже насилие даже в некоторых районах крупных городов первого мира. Обеспечение безопасного места для всех видов еврейской жизни было одной из причин основания Израиля, но, к сожалению, геополитическая ситуация, а также жестокие личности влияют на безопасность и безопасность еврейских учреждений здесь.
Смотрите также
- Израиль - место зарождения иудаизма и сегодня единственное еврейское государство в мире, где проживает множество евреев.